袁野

當(dāng)人們紛紛把傾慕之心交給娛樂圈里的俊男靚女時(shí)，當(dāng)人們紛紛把崇拜的眼神投給意氣風(fēng)發(fā)的商場(chǎng)精英時(shí)，我輕輕地閉上了酸痛的眼。

有一次逛書市，發(fā)現(xiàn)名人傳記鋪天蓋地。從柏拉圖到霍金，從亞歷山大到布什，抑或是賴斯、希拉里……應(yīng)有盡有。拍一部古代帝王的電視劇，就成為“史詩”；隨便哪個(gè)明星寫一本自傳，立即登上圖書暢銷榜。這一切的一切，足見崇拜之盛行。

然而，其中是否夾雜了些許盲從？

人們懷著美好的夢(mèng)想，為自己挑選了一個(gè)或多個(gè)偶像。他們或想年輕美麗，或想建功立業(yè)，或想創(chuàng)造財(cái)富……然而，總有夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)，于是他們把感情交付于真正到達(dá)過彼岸的人，希冀從他們身上尋找到精神的慰藉。

崇拜牛頓，因?yàn)樗觳诺念^腦；崇拜蘇秦，因?yàn)樗坜q的口才；崇拜黑格爾，因?yàn)樗麌?yán)密的邏輯；崇拜蘇軾，因?yàn)樗麨⒚摰娜松鷳B(tài)度……

也許有人會(huì)由此激發(fā)斗志，也成就了自己的事業(yè)；也許有人就此萎靡，郁郁不可終日。而對(duì)于更多的人來說，即便他們有心奮進(jìn)，但“廟堂之高”令人望而卻步，于是自我安慰“退一步海闊天空”，不過隨著一陣狂熱，或歡呼，或驚嘆，或感動(dòng)。輾轉(zhuǎn)之余，發(fā)現(xiàn)自己依然站在原地，正津津樂道著一些名人逸事：阿貝爾19歲建立群論，泡利19歲研究廣義相對(duì)論，駱賓王7歲便作詩，王勃20歲揮就《滕王閣序》，而丁俊暉不到20已打出了斯諾克滿分……

如今，從人堆里隨意找?guī)讉€(gè)人一包裝便可作為偶像，如果回溯歷史則更加不勝枚舉。倘若要一一崇拜，一一為之塑像，恐怕不是一個(gè)大英博物館裝得下的。但問題是，偶像給我們帶來的是否如偶像本身那么多？除了空虛的慰藉，還得到了什么？

偶像崇拜往往觸發(fā)一片狂熱與躁動(dòng)，就像流行演唱會(huì)中人群的嘶喊，讓人感到一陣激情，激情過后則是空虛的無聊和不盡的悵惘。

讓躁動(dòng)的心安靜下來吧！既然偶像距離我們太遙遠(yuǎn)，又為何要把生命浪費(fèi)在不會(huì)結(jié)果的花朵上？人們從偶像崇拜中學(xué)會(huì)了關(guān)注偶像，卻唯獨(dú)不知道怎樣關(guān)注自己。人們會(huì)關(guān)注自身的不足，卻往往忽視了自己擁有的一些優(yōu)秀品質(zhì)。而這些品質(zhì)，很可能是偶像都缺少的東西。

不如把自己作為偶像，好好欣賞自己，做好自己吧！

這是一篇以說理取勝的佳作。考生富于個(gè)性的觀點(diǎn)與建議在于：偶像崇拜弊大于利；如果要有偶像，“不如把自己作為偶像，好好欣賞自己，做好自己吧”。在展開論述時(shí)，文章不僅列現(xiàn)象、舉實(shí)例，而且輔之以不乏深度的剖析。比如文中把偶像盛行的原因歸結(jié)為“某些夢(mèng)想太遙遠(yuǎn)，于是他們把感情交付于真正到達(dá)過彼岸的人，希冀從他們身上尋找到精神的慰藉”，這樣的闡釋就相當(dāng)透徹。