沈先梅

[摘 要]

隨著泛在、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)日益普及并不斷影響人們的思維方式、行為模式。當(dāng)前高校學(xué)生黨建工作與互聯(lián)網(wǎng)思維的要求相比還有其不適應(yīng)性，需要從黨務(wù)工作主體、傳播內(nèi)容、載體方式等方面做出有效回應(yīng)，以切實(shí)提高高校學(xué)生黨建工作的水平和效果。

互聯(lián)網(wǎng)思維；高校學(xué)生黨建；因應(yīng)之道

[關(guān)鍵詞]

[中圖分類(lèi)號(hào)] D267.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2017）06-0053-03

馬克思曾說(shuō)過(guò)：“在生存的社會(huì)條件上，聳立著由各種不同情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的整個(gè)上層建筑。”[1]“生存的社會(huì)條件”的改變必然引起與之相對(duì)應(yīng)的“思想方式”、“世界觀”的變化，高校學(xué)生黨建也不例外。俗話說(shuō)“改變從思維開(kāi)始”，本文以高校學(xué)生黨建工作所涉主體、內(nèi)容、方式為切入點(diǎn)，分析其相對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)思維的不適應(yīng)性，并據(jù)此提出加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期高校學(xué)生黨建工作的對(duì)策建議。

目前許多高校學(xué)生黨建工作或多或少借助互聯(lián)網(wǎng)謀求轉(zhuǎn)型提升，但更多是將互聯(lián)網(wǎng)作為工具，還屬于“+互聯(lián)網(wǎng)”而不是“互聯(lián)網(wǎng)+”，與“互聯(lián)網(wǎng)思維”尚有差距。下面主要從高校學(xué)生黨建所涉工作主體——學(xué)校黨委職能部門(mén)、各級(jí)黨組織負(fù)責(zé)人和思想政治課老師、輔導(dǎo)員等專(zhuān)職黨務(wù)工作者，以及傳播內(nèi)容、載體方式等三方面予以分析。

（一）主體權(quán)威弱化。教育本質(zhì)上是一種權(quán)威活動(dòng)，教師權(quán)威既是教育價(jià)值的體現(xiàn)，也是維系師生關(guān)系的法則。以學(xué)校黨委職能部門(mén)、各級(jí)黨組織負(fù)責(zé)人和思想政治課老師、輔導(dǎo)員等為主體的高校黨務(wù)工作者，他們工作的成效，很大程度上取決于其在學(xué)生心目中的知識(shí)、道德和法理等權(quán)威的綜合。[2]在傳統(tǒng)教育生態(tài)中，學(xué)生對(duì)于黨建內(nèi)容、方式的選擇都處于被動(dòng)狀態(tài)，黨務(wù)工作者憑借自身相對(duì)學(xué)生而言的知識(shí)優(yōu)勢(shì)、資料占有優(yōu)勢(shì)、與名人接觸的機(jī)會(huì)優(yōu)勢(shì)等，逐漸建立起自身的綜合權(quán)威。但在互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中，這種建立權(quán)威的模式日益受到挑戰(zhàn)，因?yàn)閷W(xué)生只需通過(guò)一部智能手機(jī)，隨時(shí)隨地可以百度、檢驗(yàn)上述主體所授與黨建相關(guān)知識(shí)；可以通過(guò)百度和慕課，與不同黨建專(zhuān)家“交流對(duì)話”；可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ群、朋友圈加入自己感興趣的虛擬社群。這種情況下，黨務(wù)工作主體相對(duì)學(xué)生而言的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)日漸趨弱，綜合權(quán)威受到挑戰(zhàn)，學(xué)生的“向師性”必然趨弱，學(xué)生黨建工作效果必然大打折扣。

（二）內(nèi)容相對(duì)固化。當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)風(fēng)云變幻，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異，但傳統(tǒng)黨建教育內(nèi)容是穩(wěn)定的，其強(qiáng)調(diào)、崇尚和傳播的信仰也是以穩(wěn)定為基礎(chǔ)的，“因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”不夠。比如“兩課”是現(xiàn)階段我國(guó)普通高校開(kāi)設(shè)的思想政治教育的主體內(nèi)容和黨建知識(shí)的主要來(lái)源。一直以來(lái)，這個(gè)體系相對(duì)穩(wěn)定，內(nèi)容審核嚴(yán)格，但其單調(diào)冗長(zhǎng)、內(nèi)容枯燥、缺少變化與互聯(lián)網(wǎng)快速迭代、加速更新的要求存在不相容性。對(duì)學(xué)生而言，當(dāng)這些既有的書(shū)本知識(shí)無(wú)法令人信服地解釋鮮活的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，他可能只會(huì)死記硬背一些僵死原理和教條應(yīng)付考試，而與自己的理想信念、黨性修養(yǎng)的養(yǎng)成割裂開(kāi)來(lái)。

（三）方式仍較傳統(tǒng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、平臺(tái)、應(yīng)用、商業(yè)模式與移動(dòng)通信技術(shù)緊密結(jié)合，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)快速演進(jìn)、新應(yīng)用層出不窮、新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展，工具屬性、媒體屬性、社交屬性日益凸顯，生態(tài)系統(tǒng)初步形成、加速拓展，越來(lái)越成為人們學(xué)習(xí)、工作、生活的新空間。[3]根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心 （CNNIC）[4]發(fā)布的第39次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2016年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億人，普及率達(dá)到53.2%。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平均速度，手機(jī)網(wǎng)民占比達(dá)95.1%，與2015年相比提高5個(gè)百分點(diǎn)，選取手機(jī)在線教育課程的網(wǎng)民同比增長(zhǎng)84.8%。身處校園，我們也不難看到：現(xiàn)在入學(xué)的大學(xué)新生，筆記本電腦、IPAD、智能手機(jī)、電子書(shū)閱讀器（比如Kindle）幾乎已經(jīng)成了標(biāo)配四件套。但高校學(xué)生黨建工作還落后于互聯(lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展節(jié)奏。一方面，相關(guān)黨建內(nèi)容還主要依托紙質(zhì)載體，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容開(kāi)發(fā)不夠，路徑上還主要通過(guò)課堂教育、主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、開(kāi)大會(huì)、讀文件等傳統(tǒng)形式；另一方面，即便黨建內(nèi)容傳到網(wǎng)上，但還存在兩個(gè)問(wèn)題：一是主要還是基于固定終端設(shè)計(jì)，專(zhuān)門(mén)針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)”移動(dòng)化而開(kāi)發(fā)的黨建內(nèi)容和傳播手段不多；二是雖然有針對(duì)移動(dòng)終端的考慮，但實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有按照互聯(lián)網(wǎng)思維和邏輯運(yùn)作，僅僅是將新媒體和互聯(lián)網(wǎng)要素簡(jiǎn)單融入傳統(tǒng)模式，還只能算是上文提到的“+互聯(lián)網(wǎng)”。

“社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)為互聯(lián)網(wǎng)所改變。要適應(yīng)這個(gè)結(jié)構(gòu)，你必須遵循互聯(lián)網(wǎng)本身的邏輯?！盵5]針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維的特點(diǎn)和高校學(xué)生黨建工作的不適應(yīng)性，需要采取有針對(duì)性應(yīng)對(duì)措施。

（一）工作主體：塑造開(kāi)放、平等、協(xié)商背景下的新型權(quán)威。面對(duì)時(shí)代發(fā)展要求，傳統(tǒng)意義上先定的、自上而下命令型的權(quán)威，必須要向互聯(lián)網(wǎng)思維要求的“后致性”、協(xié)商性的權(quán)威轉(zhuǎn)型，高校黨務(wù)工作者需要通過(guò)開(kāi)放的思維和平等的意識(shí)，提升自身政治素養(yǎng)和人格魅力，塑造與互聯(lián)網(wǎng)思維相適應(yīng)的新型權(quán)威。

開(kāi)放的思維。哈耶克引用蘇格拉底的名言指出：“承認(rèn)無(wú)知乃是智慧之源……要認(rèn)識(shí)社會(huì)我們就必須首先意識(shí)到我們對(duì)許多有助于人們實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的東西必然是一無(wú)所知的。”[6]隨后又進(jìn)一步指出“‘已被承認(rèn)的人類(lèi)無(wú)知將隨著科學(xué)的進(jìn)步而加大……那些陶醉于知識(shí)增長(zhǎng)的人往往成為自由的敵人。”[7]哈耶克在半個(gè)世紀(jì)之前就論證了人類(lèi)對(duì)客觀世界存在著大范圍的無(wú)知，所以人類(lèi)需要對(duì)無(wú)知世界進(jìn)行沒(méi)有限制的、自由的探索性實(shí)踐。站在互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口上，知識(shí)折舊不斷加速，全球性知識(shí)庫(kù)加快形成，再加上普羅大眾打破了權(quán)威對(duì)知識(shí)的壟斷，作為高校黨務(wù)工作者，無(wú)論是學(xué)校黨委職能部門(mén)、各級(jí)黨組織負(fù)責(zé)人，還是思想政治課老師、輔導(dǎo)員等，都必須以更加開(kāi)放的心態(tài)，加快知識(shí)更新，保持好奇之心。

平等的意識(shí)?！敖袢罩鲗?dǎo)教育領(lǐng)域的線性的、序列性的、易于量化的秩序系統(tǒng)——側(cè)重于清晰的起點(diǎn)和明確終點(diǎn)——將讓位于更為復(fù)雜的、多元的、不可預(yù)測(cè)的系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)”，并相信“在新的課程概念中將出現(xiàn)一種新的教育秩序，并形成一種新的師生關(guān)系?！盵8]尤其是方便“4A”（Anytime、Anyplace、Anyway、Anypace）學(xué)習(xí)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，黨務(wù)工作者和學(xué)生之間相互尊重、交互討論、相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步更應(yīng)該是一個(gè)常態(tài)。黨務(wù)工作者應(yīng)從內(nèi)心深處放棄居高臨下姿態(tài)，樹(shù)立“用戶為中心”、“學(xué)習(xí)者則用戶”的理念，成為學(xué)生有關(guān)黨的知識(shí)、黨的觀念、黨員意識(shí)有效形成的引導(dǎo)者與關(guān)心者，而非傳統(tǒng)黨建工作中的絕對(duì)控制者、命令的發(fā)布者，從而建構(gòu)基于互聯(lián)網(wǎng)思維的新型施教——受教關(guān)系，更好地?fù)?dān)當(dāng)起多爾強(qiáng)調(diào)的“平等中的首席（First Among Equals）”[9]之角色。

（二）傳播內(nèi)容：實(shí)現(xiàn)開(kāi)源理念下的隨時(shí)而新。要體現(xiàn)時(shí)代性。黨建工作成功與否很大程度上取決于黨建知識(shí)和理論能夠解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的程度。這就要求高校黨務(wù)工作者傳授的黨史黨建理論知識(shí)，不僅要能解讀過(guò)去，更要能體現(xiàn)多姿現(xiàn)實(shí)的時(shí)代特點(diǎn)與可能的未來(lái)。即便是傳授過(guò)去的、歷史的知識(shí)，也要以當(dāng)下的、全球的視野去分析和比較，從而讓學(xué)生不僅掌握“死”的知識(shí)，更從中得出“活”的可以啟發(fā)現(xiàn)實(shí)、指引未來(lái)的規(guī)律。并且在黨建內(nèi)容生成過(guò)程中，可以借鑒互聯(lián)網(wǎng)的迭代思維和去中心化特點(diǎn)，在與學(xué)生的協(xié)商互動(dòng)中不斷生成新的內(nèi)容，既把理論和實(shí)踐的前沿最快地融入學(xué)習(xí)內(nèi)容中，也大大地降低了相關(guān)內(nèi)容的生產(chǎn)周期。這即是“內(nèi)容為王”的互聯(lián)網(wǎng)思維要求，也有助于克服機(jī)械講授書(shū)本知識(shí)、讀文件、聽(tīng)報(bào)告的弊端。

要做到來(lái)源開(kāi)放化。前文介紹了互聯(lián)網(wǎng)思維的開(kāi)源理念。高校黨務(wù)工作者也可以借鑒這種開(kāi)放性的黨建內(nèi)容生成模式，在與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程中，教師不僅是黨建活動(dòng)的執(zhí)行者，還是黨建內(nèi)容的研究者與實(shí)施者，實(shí)施時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)發(fā)黨建內(nèi)容，使黨建工作本身成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、多方交流的、發(fā)現(xiàn)與發(fā)展知識(shí)與文化的過(guò)程。但在內(nèi)容生成過(guò)程中要不忘初心，必須堅(jiān)守黨的基本理論和基本路線，這與互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)源理念也是一脈相承的。

要提高針對(duì)性。毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中曾批評(píng)過(guò)宣傳工作中的“無(wú)的放矢，不看對(duì)象”。他指出：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫(xiě)字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽(tīng)。”[10]高校學(xué)生黨建工作是塑造青年人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，尤其是黨性修養(yǎng)的主渠道，更應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)制定相應(yīng)的傳輸內(nèi)容，在完成普遍要求的黨建知識(shí)基礎(chǔ)上，按照互聯(lián)網(wǎng)思維中“以顧客為中心”的理念，適當(dāng)推送一些個(gè)性化、差異化內(nèi)容，努力做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)、云計(jì)算的廣泛應(yīng)用，也為及時(shí)把握學(xué)生需求和興趣，快速進(jìn)行行為分析和趨勢(shì)預(yù)測(cè)，提供了有效的技術(shù)支撐。

（三）工作方式：注重互助探討和線上線下一體。要互助參與代替單向度灌輸。教學(xué)活動(dòng)要順應(yīng)信息化時(shí)代教學(xué)理論新的范式和要求，從“學(xué)”的需求出發(fā)設(shè)計(jì)“教”[11]，高校學(xué)生黨建工作亦應(yīng)如此。在進(jìn)行黨建教育時(shí)，應(yīng)改變單純由黨建工作者講學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的傳統(tǒng)模式，多采用對(duì)話、論壇等方式，與學(xué)生平等討論，從單向度的觀念灌輸者，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)的引導(dǎo)者、組織者、參與者，幫助學(xué)生由被動(dòng)、接受性黨史黨建知識(shí)習(xí)得，向自主、合作與探究性知識(shí)習(xí)得方式轉(zhuǎn)變。這樣既容易抓取學(xué)生中的熱門(mén)話題、傾向性意見(jiàn)和典型說(shuō)法，又能抓住學(xué)生思想的疑點(diǎn)難點(diǎn)，掌握問(wèn)題的特點(diǎn)、原因和變化規(guī)律，激發(fā)其內(nèi)在積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性，從而在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生黨建工作的目標(biāo)。

要從線下到線上線下一體。當(dāng)前人們學(xué)習(xí)知識(shí)、傳播觀念有兩個(gè)轉(zhuǎn)變趨勢(shì)：一是從依托課本、教室等紙質(zhì)媒介和物理空間向基于電子媒介和虛擬空間轉(zhuǎn)型；二是從依托一般互聯(lián)網(wǎng)向基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)移。高校學(xué)生黨建應(yīng)將相關(guān)內(nèi)容和活動(dòng)轉(zhuǎn)化到網(wǎng)絡(luò)上，通過(guò)“微內(nèi)容”“微視頻”“微黨課”等形式，不同程度實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+內(nèi)容”，使黨建活動(dòng)可以線下線上一體，滿足學(xué)生的不同需要。尤其是要順應(yīng)終端的移動(dòng)化趨勢(shì)，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)打造學(xué)生黨員和積極分子共同學(xué)習(xí)、交流、互動(dòng)的平臺(tái)，包括手機(jī)黨務(wù)雜志、黨務(wù)WAP、黨務(wù)APP、黨務(wù)微博、黨務(wù)微信，把宏大的理論講解適當(dāng)轉(zhuǎn)化為“短”、“小”、“實(shí)”的內(nèi)容，在各類(lèi)移動(dòng)終端上承載展示，為學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)接受創(chuàng)造條件。此外，還可以把黨建融入對(duì)學(xué)生人生成長(zhǎng)的服務(wù)中，將QQ群、微信群、校園吧、論壇等互聯(lián)網(wǎng)社交媒體進(jìn)行系統(tǒng)整合，從心理輔導(dǎo)、人際交往、情感支持到職業(yè)咨詢(xún)，在為學(xué)生提供服務(wù)與幫助的過(guò)程中達(dá)到回顧黨的歷史、傳播黨的思想、弘揚(yáng)黨的精神，以及增強(qiáng)學(xué)生黨性思維、提高學(xué)生黨性素質(zhì)的目的。

人類(lèi)的活動(dòng)很大程度上依賴(lài)于技術(shù)的發(fā)展和變革，近現(xiàn)代歷史上的歷次技術(shù)革命，中國(guó)均是追隨者。而在這次互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的浪潮中，中國(guó)與世界的距離最小，可以說(shuō)在同一起跑線上，在很多領(lǐng)域甚至有創(chuàng)新和領(lǐng)跑的可能。在互聯(lián)網(wǎng)與高校學(xué)生黨建工作的結(jié)合中亦是如此。只要我們以開(kāi)放的心態(tài)、互聯(lián)網(wǎng)的思維，從高校學(xué)生黨建工作所涉及的主體、內(nèi)容、方式和載體等關(guān)鍵要素入手，推動(dòng)高校學(xué)生黨建從傳統(tǒng)黨建生態(tài)向基于互聯(lián)網(wǎng)思維的黨建生態(tài)轉(zhuǎn)型，更加重視人、信息、教育實(shí)踐活動(dòng)及人與信息環(huán)境的相互關(guān)系，高校學(xué)生黨建就一定能夠抓住互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)又彌補(bǔ)其不足和缺欠，有效回應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記要求的“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”。

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作者系上海開(kāi)放大學(xué)楊浦分校高級(jí)教師

責(zé)任編輯：卞吉賦