侯榮山

（江蘇省新沂市高級中學(xué)）

摘 要：以課改的視角，站在高中美術(shù)課的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生發(fā)展的高度，談?wù)劯咧忻佬g(shù)課應(yīng)凸顯“美術(shù)味”——生活味、情感味、創(chuàng)新味和藝術(shù)味，彰顯高中美術(shù)的本色，創(chuàng)建高效而簡約、創(chuàng)新而樸實(shí)的美術(shù)課堂。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；創(chuàng)新；生活；情感；藝術(shù)

隨著課改的深入和高效課堂的創(chuàng)建，高中美術(shù)課失真現(xiàn)象嚴(yán)重，注重課堂的活、奇、新，忽略課堂教學(xué)的真、實(shí)、簡。那么，怎樣使我們的美術(shù)課回歸、凸顯出美術(shù)課堂的“原汁原味”的“美術(shù)味”，使我們的美術(shù)課堂充滿獨(dú)特的“美術(shù)味”，讓學(xué)生在繪畫課堂中自由涂鴉，讓學(xué)生自信和沉醉；讓學(xué)生在欣賞課堂上，使學(xué)生品味味道十足的美術(shù)之美。

一、突出美術(shù)的“藝術(shù)味”

“美術(shù)”從字面分析“美的藝術(shù)”。那么，美術(shù)課凸顯其“藝術(shù)味”是美術(shù)的本身特點(diǎn)所需要、所決定的，沒有“藝術(shù)味”的美術(shù)教學(xué)猶如沒有生命的人生、干枯的河流。魯迅先生在1913年，就對美術(shù)進(jìn)行了定義——美術(shù)為詞……原出希臘，其譯為“藝”。直到現(xiàn)在，人們一般指美術(shù)就是繪畫等藝術(shù)視覺的名詞，包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等。

美術(shù)與生活、情感、歷史、政治等密切相關(guān)，在教學(xué)中，我們應(yīng)在美術(shù)作品中體會出這些“意味”，這些“意味”就是“藝術(shù)味”，這種“藝術(shù)味”蘊(yùn)含在美術(shù)作品中，需要老師去點(diǎn)撥、學(xué)生去領(lǐng)悟，領(lǐng)悟出注重“味”，美術(shù)作品才有存在的真正價值，像卓別林的啞劇那樣永遠(yuǎn)留在人們的心中；猶如徐志摩的美文，使人百讀不厭；猶如青春偶像劇，使人沉醉其中，與主人公一起哭一起笑；猶如傳世珍寶，讓人愛不釋手……

美術(shù)課因?yàn)椤懊馈?、因?yàn)椤八囆g(shù)”而成為與眾不同的學(xué)科，通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，可以提高一個人的內(nèi)涵。美術(shù)課不能純粹灌輸美術(shù)知識，關(guān)鍵是引領(lǐng)學(xué)生對作品的分析，從中領(lǐng)悟出一些東西，產(chǎn)生心靈上的共鳴，即品味出“藝術(shù)味”。然而，我們的美術(shù)課，突出文化，忽略了美術(shù)，淡化了美術(shù)的“藝術(shù)味”，在課改的今天，美術(shù)的“藝術(shù)味”不得淡化和忽略。

例如對于《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》的教學(xué)，給出幾幅作品，如倫勃朗的《戴金盔的男人》、北宋王希夢的《千里江山圖》、中國民間年畫《十美放風(fēng)箏》、玩具《布老虎》、夏加爾的《我和我的故鄉(xiāng)》等，讓學(xué)生用美術(shù)的藝術(shù)語言分析和感悟其中的“美”，這個欣賞美、感悟美的過程就是彰顯“藝術(shù)味”的過程。

二、突出美術(shù)的“生活味”

傅雷對藝術(shù)如此定義：藝術(shù)境界應(yīng)高遠(yuǎn)絕俗但又不失人情味、生活味。傅雷對藝術(shù)的定義和概括也是對美術(shù)的詮釋，因?yàn)槊佬g(shù)是藝術(shù)寶庫中最重要的部分。詩人、散文家歌頌山水的美，畫家畫山水之美。畫家和詩人對山水之美的把握、源于游歷名山大川，并將這些名山大川、湖泊河流銘記在心，并勾畫出其共性和不同。在詩中和畫中，詩人、畫家的思想感情真正融于這些山川河流湖泊之中，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。因此，在欣賞這些作品時，體會作者的內(nèi)心世界、感悟美術(shù)作品中的生活味是欣賞美術(shù)的又一要素。

小學(xué)一年級的學(xué)生都會背誦《畫》，小詩中一幅圖高度概括了這首詩的內(nèi)涵。對于這幅畫的欣賞，對于一年級小朋友來說，不是容易的事，而如果在高中美術(shù)鑒賞的課堂上，讓學(xué)生分析這幅畫，那么這幅畫中的鳥的“不驚”、山的“有色”的意境赫然于畫之上，描繪了春天的美好，是生活的真實(shí)寫照。

再如，呈現(xiàn)一幅“照相寫實(shí)主義”作品：一位骨瘦如柴的老人，手捧半碗茶水的畫面，讓學(xué)生不禁感覺到身邊的這類老人的熟悉的面龐和相同的意境，從這個老者的神態(tài)之中隱藏著一生的經(jīng)歷和不容易，辛苦、操勞的一生。

美術(shù)課堂只有體現(xiàn)出“生活味”，才能讓學(xué)生更好地通過美術(shù)的欣賞和創(chuàng)作，感悟生活，美化生活。

三、突出美術(shù)中的“情感味”

在物欲橫流的社會，多數(shù)學(xué)生在蜘蛛網(wǎng)似的人際關(guān)系中幾乎個個脫俗：少了同情、多了冷漠；少了欣賞，多了惡語相向和暴力；少了積極進(jìn)取，多了混天了日；少了溫和善良，多了自我、自私。而美術(shù)以完美的形象感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，培養(yǎng)良好的思想品德。

自古就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，美術(shù)教學(xué)中，隨時可以借助美術(shù)作品對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，實(shí)現(xiàn)“既教書又育人”的目的。如《父親》，讓他們從作品中感受到面朝黃土背朝天的父母的艱辛；從“鵪鶉圖”中讀懂畫家的無奈和悲哀……只有學(xué)生融情與藝術(shù)之中，釋放出內(nèi)心的情感，才是珍貴的藝術(shù)作品的“情感味”。

四、突出美術(shù)中的“創(chuàng)新味”

創(chuàng)新是民族和社會發(fā)展的需要，在美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力也是美術(shù)教學(xué)的主要目標(biāo)之一。因此，我們的美術(shù)課堂應(yīng)滲透創(chuàng)新意識，彰顯“創(chuàng)新味”。

美術(shù)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是面向素質(zhì)教育的課程，美術(shù)因其學(xué)科特點(diǎn)，是實(shí)施教育創(chuàng)新的關(guān)鍵切入點(diǎn)。美術(shù)作為一門藝術(shù)，在培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，同時，創(chuàng)新也是美術(shù)的靈魂。

在鑒賞美術(shù)作品時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生力顯創(chuàng)新之味，引導(dǎo)學(xué)生從取材、構(gòu)思、制作欣賞藝術(shù)作品，說出自己的感受和感悟。此外，美術(shù)創(chuàng)作更需要創(chuàng)作，繪畫需要創(chuàng)新，需要獨(dú)特的個性，否則，畫沒有生命力。任何一個藝術(shù)作品因其創(chuàng)造個性、創(chuàng)新味、與眾不同而得以弘揚(yáng)、流傳百世。

美術(shù)課堂“五味俱全”才有生命力，僅有趣味遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有具有藝術(shù)味、生活味、情感味、創(chuàng)新味的美術(shù)課堂，才能使學(xué)生真正地理解和感悟，課堂才會生機(jī)無限，魅力無窮。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 薄躍華