梅子

秭歸乃詩(shī)祖屈原的誕生地，自古至今，文脈涌動(dòng)。在宜昌市，秭歸算一個(gè)散文寫作比較踴躍的地方，有一百多位作者常年從事著散文寫作，出書者多，在全國(guó)各級(jí)雜志發(fā)表文章者多?！渡⑽陌偌摇愤x發(fā)的這一組散文，四位作者是我縣散文創(chuàng)作的新生力量，正在逐漸形成自己的寫作風(fēng)格。

胡興法的《小平臺(tái)》選自其寫老家作坊村的系列創(chuàng)作，作坊村是長(zhǎng)江三峽西陵峽中的一個(gè)小山村，屬于江邊古鎮(zhèn)洩灘的一個(gè)村落，山水變遷，世移時(shí)易，給村莊帶來(lái)了不可逆轉(zhuǎn)的變化，胡興法用他特殊的語(yǔ)言講述著作坊村的故事，語(yǔ)言精短，故事瑣碎，但聯(lián)結(jié)起來(lái)卻是一個(gè)消失在時(shí)光背后的鮮活村莊?！缎∑脚_(tái)》其實(shí)寫的是父親的一生，人與故土的關(guān)系通過(guò)最平常的一些事情聯(lián)系在一起。和《小平臺(tái)》一樣，付金華《故鄉(xiāng)的年味》也是對(duì)舊時(shí)光的回憶。兩篇文章的共同點(diǎn)，表達(dá)的都是讓我們欲說(shuō)還休的鄉(xiāng)愁。年味漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁漸濃，有些東西注定將隨著時(shí)光遠(yuǎn)去，我們得適應(yīng)新生活?？蓪懽鞯姆较颍坪蹩偸窍蛑^(guò)去的。

《一棵野櫻桃樹》和《黃葛樹的春天》，表面寫樹，實(shí)則寫人。前文作者寫道：“我此番來(lái)，就是要告訴它，即使長(zhǎng)在僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野，即使生活寂寞冷清，也仍然要活出一棵櫻桃樹的樣子，活出自己的樣子?！?后文作者在文末剖白：“站在黃葛樹下，就像是見到了多年前的老朋友。望著它一身蔥綠，在陽(yáng)光下安之如素。我想，人生也應(yīng)該像黃葛樹一樣，無(wú)論處在什么樣的環(huán)境里，都努力地活出自己的一片精彩。”一個(gè)是告訴樹要怎樣活著，實(shí)際在說(shuō)人應(yīng)怎樣活著；一個(gè)說(shuō)人應(yīng)像樹一樣活著，實(shí)際在贊美樹的選擇。兩文作者并未相約，卻一致提出了“活著”這個(gè)問題。由樹及人，小中見大。

感謝《散文百家》給秭歸的作者提供展示的大平臺(tái)，與胡興法文中被拋荒的“小平臺(tái)”不同，這是一個(gè)生機(jī)勃勃的大平臺(tái)。

（本期欄目特約編輯：秦曉梅）