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        芻議《系辭傳》中的乾坤觀

        2017-06-16 18:34:30于文杰??
        現(xiàn)代交際 2017年9期
        關(guān)鍵詞:乾坤周易

        于文杰??

        摘要:乾坤是《周易》是周易哲學(xué)的基礎(chǔ)?!断缔o傳》從乾坤的重要地位、乾坤的基本性質(zhì)、乾坤的偉大功用三方面專門論述了乾坤思想。研究《系辭傳》中乾坤觀,梳理其中的乾坤思想,有助于《周易》研究的推進(jìn)。

        關(guān)鍵詞:周易 系辭傳 乾坤

        中圖分類號(hào):B249文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-5349(2017)09-0081-01

        乾坤二卦是六十四卦中為首的重要的二卦,《序卦傳》中稱“有天地,然后萬物生焉”,《易傳》中的《文言傳》用于專門說明乾坤二卦,乾坤二卦的《彖傳》也有相對(duì)其他六十二卦不同的經(jīng)典論述。

        《系辭傳》是系統(tǒng)論述《易經(jīng)》思想和原理的專著,總論《易經(jīng)》大意,論及范圍廣,其中論述乾坤的部分有一定條理,在不同段落里,《系辭傳》分別論述了乾坤的重要地位、乾坤的基本性質(zhì)、乾坤的偉大功用。

        一、《系辭傳》中乾坤重要地位的論述

        (一)乾坤是《周易》的根本

        乾坤蘊(yùn)藏著深刻的易理,乾坤是《周易》的根本,沒有乾坤就沒有了《周易》。乾坤二卦本身是《周易》八純卦中稱為“天地”“父母”的兩卦,乾卦是純陽卦,坤卦是純陰卦,是最能代表《周易》陰陽對(duì)立統(tǒng)一思想的兩個(gè)卦。乾卦講究的是“剛健”,講的是陽道;坤卦講究的是“柔順”,講的是陰道。在《周易》中之所以如此重視乾坤,就是因?yàn)榍に枷胧恰吨芤住返年庩柮?、?duì)立統(tǒng)一、相生相克思想的縮影。

        (二)乾坤是《周易》研究的入門

        “乾坤,其易之門耶!”(《系辭下傳》)點(diǎn)明了乾坤是《周易》研究、學(xué)習(xí)的入門,研究乾坤,懂得乾坤思想,《周易》研究也就入門了。由于乾坤二卦是純卦,而且是純陽純陰卦,相對(duì)好記,也相對(duì)好畫,乾坤二卦的卦象和爻象、卦辭和爻辭也很有代表性并比較好理解,因此,乾坤作為《周易》學(xué)習(xí)和研究的入門卦比較合適。

        二、《系辭傳》中乾坤基本性質(zhì)的論述

        (一)乾坤的抽象性質(zhì)

        1.乾陽坤陰

        “乾,陽物也;坤,陰物也。”(《系辭下傳》),莊子說“易以道陰陽”,乾坤就是陽陰的典型代表,因乾坤,《周易》的陰陽哲學(xué)才有了根基,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律才有了對(duì)象。“一陰一陽之謂道”,有了陰陽之道、有了乾坤之道,《周易》中一系列的原理、規(guī)律才能展開。

        2.乾易坤簡、乾健坤順

        “乾以易知,坤以簡能。易則易知,簡則易從。易知?jiǎng)t有親,易從則有功。有親則可久,有功則可大??删脛t賢人之德,可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。”(《系辭上傳》),又說“易簡之善配至德”(《系辭上傳》),“夫乾,確然示人易矣。夫坤,隤然示人簡矣”(《系辭下傳》),又說“夫乾,天下之至健也,德行恒易以知險(xiǎn)。夫坤,天下之至順也,德行恒簡以知阻”(《系辭下傳》)。三段話都是論述“乾易坤簡”性質(zhì)的,從而也說明了《周易》之“易簡”的大道。這是《系辭傳》中對(duì)乾坤性質(zhì)最有特殊性的描述,歷代注家雖有不同的注解,但基本都承認(rèn),乾坤的易簡之性是與乾坤陽陰、健順之性相并列的重要性質(zhì)之一。

        (二)乾坤的具象性質(zhì)

        1.乾辟坤闔

        “闔戶謂之坤,辟戶謂之乾。一闔一辟謂之變,往來不窮謂之通?!保ā断缔o下傳》)這是論述“乾辟坤闔”性質(zhì)的。宇宙萬物都是在辟闔往來中、在成毀中不斷變化發(fā)展的。這也是乾坤抽象性質(zhì)在客觀世界中的具象反映,一闔一辟,形象地描述了乾坤的性質(zhì)。

        2.乾靜專動(dòng)直、坤靜翕動(dòng)辟

        “夫乾,其靜也專,其動(dòng)也直,是以大生焉。夫坤,其靜也翕,其動(dòng)也辟,是以廣生焉?!保ā断缔o上傳》)這是說乾坤在動(dòng)和靜的不同情態(tài)下的不同性質(zhì),有了動(dòng)靜不同情態(tài)下的性質(zhì),才有了天地萬物的大生、廣生。

        三、《系辭傳》中乾坤偉大功用的論述

        (一)定天地乾坤以定天下

        乾坤中既有宇宙自然關(guān)系之描述,又有人類社會(huì)關(guān)系的類比,“天人合一”“天人感應(yīng)”的思想貫穿其中,上古圣人就是按照乾坤的道理治理天下的。

        (二)乾坤配四時(shí)、日月,而通神明

        從空間上,乾坤廣大可以配天地,從時(shí)間上,乾坤變通可以配四時(shí),配一年三百六十日,從陰陽上,乾坤可以配日月,從而乾坤之德可通神明。

        (三)乾坤成男女,交感生萬物

        “乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物?!保ā断缔o上傳》)“天地絪缊,萬物化醇,男女構(gòu)精,萬物化生?!保ā断缔o下傳》)說的是,有了天地、男女絪缊交感,才有萬物化醇、化生。這是《周易》的天地萬物進(jìn)化生成觀。

        總之,正因?yàn)榍ぴ凇吨芤住返闹匾匚?,才有了重點(diǎn)論述和研究乾坤的必要;正因?yàn)橐攸c(diǎn)論述乾坤,才有了《系辭傳》中的乾坤基本性質(zhì)的分析;正因?yàn)橛辛饲せ拘再|(zhì)的了解,才有了乾坤偉大功用的延伸。在《系辭傳》中,這些論述是環(huán)環(huán)相扣,有其嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯關(guān)系的。梳理這些論述,研究《系辭傳》中乾坤觀,有利于把握乾坤思想的實(shí)質(zhì),從而為進(jìn)一步學(xué)習(xí)《周易》打下基礎(chǔ)。

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