裴景程

摘要：近年來，韓國的流行音樂、影視、飲食等文化向我國席卷而來，我國媒體稱之為“韓流”。本文將在禮儀與教育兩方面對比中韓兩國文化差異，找到文化共通點，提出不盲目崇拜外來文化，理性、科學地分析外來文化。通過兩國文化的對比，以更深入地了解中韓兩國文化。

關鍵詞：韓流 文化 分析

中圖分類號：G04文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）09-0077-02

如今，很多大學生都會購買韓國化妝品、衣服，如此“哈韓”風在短時間內席卷中國高校，不得不引起我們的注意。韓國的禮儀文化、“身土不二”文化等都是我們需要學習與了解的。但逐步了解后，發(fā)現(xiàn)國人對韓國文化有一種盲目的崇拜心理。本文將在禮儀與教育兩方面對比中韓兩國文化差異，找到文化共通點，不盲目崇拜外來文化，理性、科學地分析外來文化。希望國內年輕人更加客觀地看待韓國文化，擇優(yōu)攝取，不要盲目吸納。唯有取長補短才能使自己更加完善。 為何韓國文化會如此快速地融入中國。首先我國開放外交政策的第一步就是擴大國內外文化交流，比起其他國家，由于地域臨近，中國受到韓國文化影響的速度要快得多，再加上韓國文化基于中國文化多方面的共通性，使得韓國文化在中國能夠迅速被接受。其次，韓國影視文化進入中國。2002年電視劇《藍色生死戀》在中國多個頻道收視率達到67%，創(chuàng)造收視奇跡。從此開始韓國影視文化正式進入中國。再次，進入21世紀后，韓國游戲的迅速發(fā)展，通過互聯(lián)網多款韓國游戲憑借高質量的畫面效果與游戲內容吸引了一大批國內游戲玩家，進一步推廣了韓國文化。

另一方面，韓國文化深受中國儒家文化的影響，成均館①館長崔昌圭曾經說過：“孔子不僅僅是中國的，也是世界的。韓國有將近80%的人信奉儒教或受過儒教思想的熏陶”?？鬃印盀閲M忠，敬信節(jié)用，愛民如子，人倫之中，忠孝為本”的思想時至今日，在韓國仍占主導地位。

本文將通過對中韓兩國文化的特點分析，整理兩國文化的共同點與差異點。找到韓國文化能夠短時間內被中國所接納的原因，以客觀地看待韓國文化，進一步了解中國文化為目的進行研究。

一、中韓兩國文化的理論背景

（一）中國文化

中國文化，是以華夏文化為基礎，充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中華文化的國際屬性，可以稱之為“中國的文化”（中華人民共和國的文化）。從舊石器時代的發(fā)明創(chuàng)造，到康梁的維新變法到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發(fā)展的動力②。

中國文化博大精深，源遠流長，體現(xiàn)著中華民族生生不息的生命力、非凡的創(chuàng)造力和強大的凝聚力，深深影響著中華兒女的思維方式、行為習慣和價值觀。我們不能也無法一一列舉，下面我們簡單從中國禮儀文化、教育文化兩方面了解中國文化。

1.中國禮儀文化

孔子曰：“不學禮，無以立?！痹诂F(xiàn)代生活中，禮儀③是每一個中華兒女必備的基本素養(yǎng)。作為禮儀之邦的中華兒女要學習禮儀，講究禮儀，不僅能提高自身的內在素質，而且有助于維護自身乃至中華民族的良好形象。

隨著中國經濟的迅速發(fā)展，我國物質文明和精神文明的差距逐漸增大，在物質文明高度發(fā)達的背景下，精神文明相對落后。社會風氣存在一定的問題，存在一些道德失范現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端的個人主義有所滋長。作為中國社會中的一分子，我們應該融入社會，推進社會主義精神文明建設，外樹形象，內秀涵養(yǎng)，使我國物質文明與精神文明建設齊頭并進，建設現(xiàn)代社會的禮儀之邦。

2.中國教育文化

中國教育文化的起源可追溯到孔門儒學的建立，后來發(fā)展到唐朝的晚期書院。書院在中國存活了大約1200年，是非功過都已成為歷史，但不可忽視的是現(xiàn)在中國教育的組織形式、教育文化與傳統(tǒng)之間仍舊存續(xù)著千絲萬縷的聯(lián)系。

不可否認中國教育現(xiàn)在還存在一定的問題，如應試教育與素質教育的問題、教育產業(yè)化的問題、教育資源分配不公的問題等，但隨著社會的發(fā)展，這些問題也在一點點被看到，被解決。作者認為中國教育對人文學科的破壞是其中最為嚴重的問題，這就導致了中國教育強調成績、強調就業(yè)率的一種社會現(xiàn)象?！顿Y治通鑒》中說“經師易得，人師難求④”，這也是中國教育人文學科沒落的一大問題。

中國社會的物質文明建設已經讓世界為之震驚，現(xiàn)在我國強調精神文明建設，精神文明建設最根本就是教育的建設，以人為本、尚德勵志、齊家愛國、教學相長、知行合一等教育自身的基本規(guī)律要受到高度重視，中國教育綜合改革經過多年探索，已有了多方面的經驗累積，國家和人民也越來越重視教育的問題，只要我們直面問題、務實精進，中國教育一定會有良性的發(fā)展，結出理想的果實。

（二）韓國文化

韓國現(xiàn)代社會文化是朝鮮民族文化現(xiàn)代化的產物。隨著韓國經濟和社會的發(fā)展，韓國人的衣食住行等生活方式也發(fā)生了變化，從而構筑了韓國現(xiàn)代文化。下面我們簡單從韓國禮儀文化、教育文化兩方面了解韓國文化。

1.韓國禮儀文化

在社交禮儀上，韓國一般不采用握手作為見面的禮節(jié)。在韓國，婦女一般不和男子握手，而是以鞠躬作為常見禮儀。在韓國對長輩或者上級點頭行禮是不禮貌的，通常要成四十五度鞠躬行禮。在稱呼上多使用敬語和尊稱，很少會直接稱呼對方的名字。

雖說韓國禮儀基本上與中國禮儀相似，但是相比中國禮儀韓國禮儀極為嚴苛，特別是長幼制度，上下級制度極為嚴苛。在韓國留學期間曾留意過韓國人對職位和年齡服從哪一項，我發(fā)現(xiàn)職位高的人一般會用敬語來指使比自己大卻職位低的人。韓國人對年齡的重視深入骨髓，陌生人見面問完姓名一般接著詢問年齡，因為年齡決定談話是否要用敬語，對同歲和比自己小的人是可以講非敬語的，但是當聽話者是很多人的時候一般也用敬語，比如教授在對很多學生講話的時候，會對眾人講敬語。尊重年齡大（哪怕只大一歲）的人這件事，已經深入他們道德倫理的層面。

2.韓國教育文化

1996年，韓國人口大學生占比達到37%超過美國，成為世界第一。今天韓國已經掃盲成功。

韓國的學制與中國相同，小學六年，初中三年，高中三年，大學四年，實行十二年制義務教育。韓國為保證國民都能受到高中教育，取消了中考，但是重點中學也會根據成績選擇學生。

韓國注重“翻轉課堂”以學生為中心，提倡學生主動參與設計課堂，老師輔助。在韓國的課程設置中，注重日常生活所需的技能與傳授，最大限度尊重學生的選擇與愛好。在韓國的小中高教育中，大部分還是與國內的教育相同，普通知識⑤教育為主，但也有細微差別。如，在小學教育中，禮儀教育顯得格外重要，韓國人非常重視禮儀，學生見到老師必須鞠躬問好等。在這里再舉一個例子，在韓國上學期間，利用課余時間當過中文家教，學生是一位60歲的牙科醫(yī)院院長，同時也是延世大學的名譽教授，在我去給他上課的時候，他都會出來迎接，并鞠躬問好，上完課也會鞠躬，送出門。這也就是韓國教育禮儀文化的一種體現(xiàn)。在韓國的高考與中國有很大差別，韓國高考中學生的平時成績占到40%⑥，特長占到10%。這樣保證了學生的基本素質，也較為公平。

韓國政府重視教育，任何企業(yè)員工想要學習一門語言或者特長，只要出勤率達到100%，韓國政府會報銷全部學習費用。注重人才培養(yǎng)。韓國在立國之初就提出“教育先行”，把教育放到第一位，注重對學生綜合素質發(fā)展的培養(yǎng)。

二、中韓兩國文化的異同

中韓兩國深受儒家思想文化影響，并且在地理環(huán)境和社會背景等因素的影響下，兩國文化在家庭觀念、平等思想和禮儀等方面既有相似之處，也有各自獨特的差異存在。

（一）中韓兩國禮儀文化差異

兩國都是禮儀之邦，韓國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)禮儀深受中國的影響，但在現(xiàn)代社會中，韓國的禮儀文化較之于中國要嚴苛很多。這里我們談一下韓國人的稱呼禮儀與中國的不同之處，韓國與中國相似長輩可以直接稱呼晚輩的名字，在社交中可用“夫人”“先生”等稱呼對方。但韓國人非常忌諱用第二人稱代名詞“你”，這個是與中國最大的不同之處；其次韓國人很注重團體文化，在社會活動中韓國人一般不說“我的爸爸”“我的媽媽”“我的家”，而是說“我們的爸爸”“我們的媽媽”“我們的家”，甚至于在聊天中會說到“我們的丈夫”“我們的妻子”，這也是與中國社交禮儀中不一樣的地方。

（二）中韓兩國教育文化差異

說到教育文化的差異，韓國現(xiàn)在以學生為中心的教學模式還是較為先進的。中國也在慢慢吸取其他國家教育中的長處，相信不遠的將來，中國的教育會上一個新的臺階。

在文化方面，韓國政府出臺了一系列措施，為的是把韓國文化用“文化興國”的方式，推銷到世界。現(xiàn)在來看，韓國政府的這一措施是非常高效的。希望中國也能夠憑借自己五千年文化古國的底蘊，借助其他國家發(fā)展文化的一些好的措施，將中國文化推廣到世界各地。

三、結論

中韓兩國從1992年8月正式建交以來，兩國在經濟、文化等方面的交流合作越來越多，越來越緊密。在中國“韓流”盛行的同時，其實在韓國“漢風”也悄無聲息地融入韓國人的生活。兩國人民愿意到彼此的國家去學習和工作，隨著兩國交流越來越多，同時也產生了一些問題，大部分的中韓兩國人民對彼此國家的文化并沒有深入的了解，很多只是看到了表面的東西。特別是最近韓國文化宣傳力度大大加強，我國的高校學生深受影響，希望不要只是看到一些表面現(xiàn)象，盲目崇拜，而是從歷史上、從文化上去看待“韓流”的到來，應該學會用理性的思維看待異國的文化。

中韓兩國文化深受儒家思想的影響，其相似之處不可否認，但兩國國情不同，發(fā)展不同，差異也越來也多，越來越明顯。只有彼此深入了解兩國文化的異同，兼容并蓄、取長補短才能使兩國關系更加和諧，更加促進兩國人民彼此之間的交流與合作。

注釋：

①成均館大學（Sungkyunkwan University），簡稱SKKU，坐落于韓國首都首爾，是韓國一流大學。根據2017QS世界排名成均館位于第106名，位列韓國綜合大學第三名。作為連接韓國古代王朝高麗時期的大學，統(tǒng)一新羅時期的國學、高麗時期的國子監(jiān)，成均館是韓國大學教育的發(fā)源地，也是最初的國家教育機關。

②引用于《中國文化》，中國文化社，1989。

③禮儀是對禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱。它是指在人際交往中自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為。

④意思是能以其精湛的專業(yè)知識傳授他人（作經師）并不難；而能以其淵博的學識，高尚的人格修養(yǎng)去教人如何做人（作人師）就不那么容易了。

⑤如語文、數(shù)學、英語、自然科學、社會科學等。

⑥在小學、初中、高中的平時成績總和。

參考文獻：

[1]申師明.當代中韓大眾文化比較研究[D].中央民族大學，2006：2-3.

[2]曹振東.韓國“文化立國”發(fā)展戰(zhàn)略分析[D].吉林大學，2007：1-2.

[3]石源華.中韓文化協(xié)會研究（復旦大學韓國研究叢書）[M].世界知識出版公司，2007.

[4]南明哲.韓國社會與文化[M].北京語言大學出版社，2016.

[5]李善伊.韓國現(xiàn)代文化[M].世界圖書出版公司，2009.

責任編輯：孫瑤