■ 王雨楓 高洪波 王 頌 尹 麗

當文化遇到城鎮(zhèn)化
——以綿陽市青蓮鎮(zhèn)為例

■ 王雨楓 高洪波 王 頌 尹 麗

通過對四川省綿陽市青蓮鎮(zhèn)歷史街區(qū)保護現(xiàn)狀的分析總結(jié)，筆者提出與青蓮新型城鎮(zhèn)化建設(shè)相匹配的建議：突出歷史街區(qū)文化特色，提升城鎮(zhèn)形象、發(fā)掘青蓮歷史文化、豐富城鎮(zhèn)精神、彰顯文化特色、納入城鎮(zhèn)發(fā)展長遠規(guī)劃。

確定保護方式與措施

針對不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，規(guī)劃將瀕危與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)，因地制宜，系統(tǒng)聚類分析，提出保護措施和分類方法。對瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，必須進行特殊的識別、記錄和存檔，如視頻和其他形式的數(shù)字多媒體檔案和數(shù)據(jù)庫的建立及展覽場館的建立等等；通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目組的文物群體創(chuàng)作，記錄重點地區(qū)的傳統(tǒng)民俗活動和節(jié)慶產(chǎn)品的恢復(fù)和發(fā)展過程及文化的傳播活動；生產(chǎn)性保護文化遺產(chǎn)項目的實施，注重遺產(chǎn)調(diào)研、信息培訓(xùn)、建立學(xué)習(xí)基地；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目集中、特色鮮明，要將保留、傳承和傳播相結(jié)合，對歷史文化名城的重點、城鎮(zhèn)和村莊，對地域文化生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然文化的環(huán)境整合進行整體保護。

規(guī)劃針對歪曲、貶損等對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不當利用的嚴峻挑戰(zhàn)，注重在有效保護的基礎(chǔ)上進行合理利用，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟社會發(fā)展的資源。對于傳統(tǒng)手工技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保護其原真性和核心技藝的前提下，可開展生產(chǎn)性保護，依托傳習(xí)所、傳習(xí)基地發(fā)展地方手工業(yè)；對于傳統(tǒng)表演藝術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保護其形式和核心內(nèi)涵的前提下，可進行表演展示，依存歷史文化名城、名鎮(zhèn)及名村的場所與實物，形成文化景觀，創(chuàng)新文化服務(wù)；對于傳統(tǒng)民俗活動類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保持其真實性的前提下，可開展節(jié)慶旅游，與文化傳播線路結(jié)合，以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

大型公共服務(wù)設(shè)施示意

茶館、酒吧示意

客棧示意

街巷整體空間結(jié)構(gòu)

特色商鋪示意

餐飲示意

藝術(shù)聚落示意

讓文化遺產(chǎn)光大城鎮(zhèn)化

青連鎮(zhèn)位于綿陽市，是建設(shè)經(jīng)濟走廊的中堅力量，成綿快速通道穿鎮(zhèn)而過，是中國的黃金旅游線路九黃旅游環(huán)線的重要節(jié)點，是綿江經(jīng)濟走廊的重要連接點。青蓮鎮(zhèn)李杜文化旅游資源十分豐富，名勝古跡眾多，其中四川省級文物保護單位6處。有李白生活、學(xué)習(xí)、生活的場所，如粉竹樓、太白廟、白宇堂墓、洗墨池，服飾街等十多個景點，以及名賢寺、文昌宮、牛學(xué)橋德政坊等古跡，遺留并保存了大量的古代文化遺產(chǎn)，但是隨著城鎮(zhèn)現(xiàn)代化進程的推進，城市的更新發(fā)展與文化遺產(chǎn)的保存發(fā)生了矛盾性的沖突，在這種情況下，只有在合理的規(guī)劃前提下，才能使文化遺產(chǎn)在城鎮(zhèn)化中發(fā)揮最大的價值。

（一）文化遺產(chǎn)保護的原則

傳統(tǒng)方法是延續(xù)歷史記憶，保護歷史街區(qū)的表演文化。它必須保護其整體的環(huán)境風格、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)有的社會結(jié)構(gòu)，逐步提高生活質(zhì)量，提高人們的生活水平和現(xiàn)代生活的需要。歷史街區(qū)作為一個有機的整體，應(yīng)以保護整體風貌，有針對性的更新。并合理運用不同時期的老建筑元素，通過立面改造，恢復(fù)原來的建筑結(jié)構(gòu)；規(guī)范各類標牌、圍墻和廣告牌的樣式和顏色，試著與傳統(tǒng)歷史風格相協(xié)調(diào)。

（二）完善建筑形態(tài)與功能

青蓮街的建筑呈現(xiàn)出多元化的風格，唐代明代清代及近現(xiàn)代建筑均有分布、不同時期的建筑形式、建筑風格和諧共存。對于西大街和詩仙街的改造，最有效的方式是組織沿街建筑立面整飾，加強不同時代的建筑特色，使建筑形式和生命形式達到最和諧的統(tǒng)一。在建設(shè)轉(zhuǎn)型期，要注意建設(shè)不同時期的有針對性的改造，明確體現(xiàn)不同時期的政治、經(jīng)濟、文化對建筑的影響。

（三）合理組織交通

良好的交通環(huán)境是歷史街區(qū)必須具備的。西大街詩仙街需要進一步拓寬街道，緩解現(xiàn)有交通壓力，并加強了與外界的聯(lián)系，保持行人的通暢，建議采取限時限流措施，即采用不同的路線方向，避免因雙向交通交通擁堵造成的交通擁堵，保障非機動車和行人的安全，對社會停車場的建設(shè)狀況應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃。

（四）整合街區(qū)業(yè)態(tài)

只要歷史區(qū)具有實用功能和其他價值觀，就可以繼續(xù)存在和發(fā)展繁榮；如果經(jīng)濟、貿(mào)易、技術(shù)和文化的變化使其失去原有的功能，那么該地區(qū)就會衰落。因此，應(yīng)該對西大街和詩仙街進行必要的商業(yè)文化設(shè)計，不適合街道的主題予以風格置換，使文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)注入新的活力，突出傳統(tǒng)文化和地方特色。

新型城鎮(zhèn)化已成為當前社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的宏觀背景，歷史文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)利用也將有更高的要求。文化遺產(chǎn)的豐富性、包容性和多樣性，可以更好地展現(xiàn)地域文化和城市風貌，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，因此保護文化遺產(chǎn)應(yīng)融入新型城鎮(zhèn)化，也是其重要組成部分。同時，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是一個動態(tài)發(fā)展的過程，是歷史文化遺產(chǎn)的過程中對城市文化的再創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，通過不斷創(chuàng)新和合理改造，不斷豐富城市文化內(nèi)涵。

（作者單位：信陽師范學(xué)院建筑與土木工程學(xué)院）