瞿金麗

[“述”材展示]

靜以修身，儉以養(yǎng)德。 ——諸葛亮

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 ——李商隱

一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 ——朱伯廬

節(jié)儉與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。 ——盧梭

[ 運(yùn)用方向]

1.節(jié)儉可以培養(yǎng)良好品德。它讓我們學(xué)會(huì)克制，控制自己的欲望，自覺抵制驕奢淫逸，以簡(jiǎn)單平和的心態(tài)面對(duì)生活。

2.勤儉能使國家昌盛，而奢侈腐敗會(huì)使國家滅亡。李商隱的這句詩將個(gè)人的節(jié)儉上升到治理國家的高度，揭示了勤儉在國家治理中的重要性，擴(kuò)大了節(jié)儉的內(nèi)涵。

3.吃穿用度來之不易，要懂得珍惜。物盡其用，勤儉節(jié)約，從小事做起，不鋪張浪費(fèi)，這是對(duì)個(gè)人最基本的道德要求。

4.節(jié)儉與勤勉，是一種生活態(tài)度，更是一種簡(jiǎn)單的生活方式。節(jié)儉與勤勉，可以培養(yǎng)人的品質(zhì)，讓人們簡(jiǎn)單生活，清心寡欲，自覺抵制誘惑，少犯錯(cuò)誤。

[ 習(xí)作片段]

不要把浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)儉看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德。節(jié)儉不僅是一種行為，更是一種美德！

或許有人會(huì)理直氣壯地說：“物資匱乏的年代，不得不節(jié)儉；現(xiàn)在生活水平提高了，物質(zhì)條件富裕了，談節(jié)儉，還有什么價(jià)值和意義呢？”

是的，我們承認(rèn)生活水平提高了，我們不必再過緊巴巴的日子了。你可以有錢，你可以不節(jié)儉。然而，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從個(gè)人行為來說，節(jié)儉能讓我們學(xué)會(huì)克制，控制自己的欲望，自覺抵制驕奢淫逸，以簡(jiǎn)單平和的心態(tài)面對(duì)生活。從深層次上來說，它更是關(guān)乎社會(huì)其他成員的一種行為方式，是對(duì)自然資源的一種敬畏，因?yàn)槟憷速M(fèi)的財(cái)和物，是所有社會(huì)成員共同創(chuàng)造的，何況有些資源是不可再生的，如果我們不注重節(jié)儉，大手大腳，揮霍無度，勢(shì)必加快這些資源的消亡速度，那么，若干年后我們的子孫以何生存？

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！崩钌屉[則將個(gè)人的節(jié)儉上升到治理國家的高度，揭示了勤儉在國家治理中的重要性。因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“勤儉節(jié)約是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事”。個(gè)人尚且要節(jié)儉，上升到國家，如果任由奢靡之風(fēng)蔓延，必然會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)風(fēng)氣，甚至使國家走向衰亡。

當(dāng)然，我們提倡節(jié)儉，只是反對(duì)奢侈浪費(fèi)，并不是鼓吹吝嗇。節(jié)儉不等于吝嗇……過分注重物質(zhì)的享受，人不僅會(huì)淪為物質(zhì)的奴隸，也會(huì)因此而失去心靈的自由。

我們提倡節(jié)儉，更多的是對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、人類美好品質(zhì)的傳承。讓我們把節(jié)儉當(dāng)成一種生活習(xí)慣，學(xué)會(huì)快樂地節(jié)儉，享受幸福的生活吧！

[ 亮點(diǎn)評(píng)說]

片段結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，提倡節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)，從個(gè)人行為到精神品質(zhì)，從生活習(xí)慣到治理國家，從古到今，將節(jié)儉的理念深入人心，并將之上升到精神品質(zhì)層面，使得文章的主旨更深遠(yuǎn)，更有教育意義。