遲子建

假如魚也生有翅膀（節(jié)選）

遲子建

在沒有人類之前，這世界上普遍存在的是動(dòng)物植物，是花鳥蟲魚、山川草木、飛禽走獸。魚在水底游，它們的世界總是晶瑩透明的。飛鳥在空中感受日光，它們擇秀木而棲，把動(dòng)人的鳴叫聲傳遞給在樹下奔跑著的鹿。當(dāng)然，自然界不總是風(fēng)和日麗的，它也有豺狼虎豹，也有弱肉強(qiáng)食的血淋淋的屠殺。野兔被狼撕扯的哀鳴聲與蝴蝶對(duì)花朵的親吻聲融會(huì)在一起。

我相信動(dòng)物與植物之間也有語(yǔ)言的交流，只不過人類從誕生之日生就的“智慧”與這種充滿靈性的語(yǔ)言有著天然的隔膜，因而無(wú)法破譯。魚也會(huì)彈琴，它們把水底的卵石作為琴鍵，用尾巴輕輕地敲擊著，水面泛開的漣漪就是那樂聲的折射。我想它們也有記錄自己語(yǔ)言的方式，也許鳥兒將它們的話語(yǔ)印在了樹皮上，不然那上面何至于有斑斑駁駁的滄桑的印痕？也許巖石上的苔蘚就是鹿刻在上面的語(yǔ)言，而被海浪沖刷到岸邊的五彩貝殼是魚希望能到岸上來(lái)的語(yǔ)言表達(dá)方式。

對(duì)于這樣一些隱秘的、生動(dòng)的、遙遠(yuǎn)的、親切而又陌生、糊涂而又清晰、蒼涼而又青春的語(yǔ)言，我們究竟能感知多少呢？在夢(mèng)境里，與我日常相伴的不是人，而是動(dòng)物和植物。白日里所企盼的一朵花沒開，它在夜里卻開得汪洋恣肆、如火如荼。童年時(shí)所到過的一處河灣，它在夢(mèng)里竟然煥發(fā)出彩虹一樣的妖嬈顏色。我在夢(mèng)里還見過會(huì)發(fā)光的樹、游在水池中的鰲、狂奔的鬣狗和濃云密布的天空。有時(shí)也夢(mèng)見人，這人多半是已作了古的，他們與我娓娓講述著生活的故事，仿佛他們還活著。我曾想，一個(gè)人的一生有一半是在睡眠中虛過的，假如你活了八十歲，有四十年是在做夢(mèng)的，究竟哪一種生活和畫面更是真實(shí)的人生呢？

有時(shí)我想，夢(mèng)境也是一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)以風(fēng)景動(dòng)物為依托，是一種擬人化的現(xiàn)實(shí)，人世間所有的哲理其實(shí)都應(yīng)該產(chǎn)生自它們之中。我們沒有理由輕視它，把它們視為虛無(wú)。要知道，在夢(mèng)境中，夢(mèng)境的情、景、事是現(xiàn)實(shí)，而更多夢(mèng)境的“我們”則只是一具軀殼，是真正的虛無(wú)。而且，夢(mèng)境的語(yǔ)言具有永恒性，只要你有呼吸、有思維，它就無(wú)休止地出現(xiàn)，給人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想。它們就像盛筵上酒杯被碰撞后所發(fā)出的清脆溫暖的響聲一樣，令人回味無(wú)窮。

人類把語(yǔ)言最終變成紙張上的文字，本身就是一個(gè)冒險(xiǎn)的不負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)，因?yàn)榧垥?huì)衰朽，它承受不了風(fēng)雨雷電的襲擊。如果人類有一天真的消亡了，這樣的文字又怎會(huì)流傳下去呢？所以，我們應(yīng)該更多地與大自然親近，與它對(duì)話和交流，它們也許會(huì)在我們已不在了的時(shí)候，把我們心底的話永存下來(lái)。

假如魚也生有翅膀，它便擁有兩個(gè)世界了。一個(gè)是水底的，一個(gè)是天上的。天上的魚在飛翔的時(shí)候，也許會(huì)這樣想：把文字留在水底的卵石上，不如把它們鐫刻在空中更好，因?yàn)樘炜帐且粡埗嗝磸V大的紙啊。當(dāng)水底的魚哀嘆人間已繁華不再時(shí)，飛翔的魚卻仍可贊美身下美輪美奐的廢墟。

（責(zé)任編輯 李愛京）