【摘要】傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)引起許多記者甚或網(wǎng)民的懷疑，正被新聞界的有識(shí)之士所拋棄。有人又提出主觀新聞價(jià)值論，為傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)的成立尋找借口。無(wú)論要素說(shuō)還是主觀價(jià)值論，都背離了價(jià)值概念的內(nèi)涵與知識(shí)邏輯，把新聞價(jià)值與新聞價(jià)值判斷混為一談。主觀價(jià)值論的實(shí)質(zhì)，是以報(bào)道價(jià)值冒充新聞價(jià)值。傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)正面臨實(shí)踐與邏輯上的考問(wèn)，已陷入歷史終結(jié)的境地，代替它的將是現(xiàn)代新聞價(jià)值理論。

【關(guān)鍵詞】新聞價(jià)值論；守舊與創(chuàng)新；主觀新聞價(jià)值；報(bào)道價(jià)值；新聞價(jià)值判斷

從西方引進(jìn)的傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)認(rèn)為，新聞價(jià)值是構(gòu)成新聞素質(zhì)的總和，或是事實(shí)構(gòu)成新聞的標(biāo)準(zhǔn)，這一闕謬長(zhǎng)期禁錮著一些人的頭腦。稍有語(yǔ)文和邏輯常識(shí)的人都知道，價(jià)值是指客體滿足主體需要的效益關(guān)系，傳統(tǒng)新聞價(jià)值的“要素”或“標(biāo)準(zhǔn)”說(shuō)，界定的不是價(jià)值問(wèn)題，而是什么樣的事實(shí)能構(gòu)成新聞、哪些事實(shí)能提高新聞的素質(zhì)。近年來(lái)，這種新聞價(jià)值“構(gòu)成說(shuō)”引起許多記者甚或網(wǎng)民的懷疑，正被國(guó)內(nèi)外新聞界的有識(shí)之士所拋棄，而現(xiàn)代新聞價(jià)值理論卻越來(lái)越被業(yè)界和學(xué)界所認(rèn)同。

一、新聞價(jià)值論的守舊與創(chuàng)新

西方傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)強(qiáng)調(diào)五要素，即新鮮性（及時(shí)性）、接近性、顯著性、重要性和趣味性是新聞價(jià)值。這五類(lèi)事實(shí)究竟有什么價(jià)值，持論者避而不談，執(zhí)拗地把新聞事實(shí)的特性視為新聞價(jià)值。依據(jù)這種價(jià)值說(shuō)進(jìn)行新聞報(bào)道，大量毫無(wú)意義的新聞出現(xiàn)在媒體上，而許多真正重要的新聞不被重視，得不到及時(shí)報(bào)道。

2012年3月18日河北省保定市利民路一倉(cāng)庫(kù)發(fā)生火災(zāi)，多家新聞媒體前去采訪，一位主管官員稱“火災(zāi)未造成人員傷亡”，此事“沒(méi)有新聞價(jià)值”，拒絕記者采訪和報(bào)道。這位官員依據(jù)傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀——事件沒(méi)有流血，不具顯著性，因而沒(méi)有新聞價(jià)值，想封殺這條消息。正如有人分析的那樣：“火災(zāi)地滾滾濃煙遮天蔽日，消防車(chē)急赴火場(chǎng)撲救……可以說(shuō)，人們都想知道：具體是哪個(gè)地方著火了？是什么原因著的火？有沒(méi)有及時(shí)撲滅？會(huì)不會(huì)繼續(xù)蔓延？造成的損失有多大？等等。公眾的這些疑慮都有待于記者的實(shí)地采訪，有待于事實(shí)及背景的公開(kāi)。而其主管官員除了在第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)組織和指揮撲救外，更應(yīng)該客觀地介紹火災(zāi)情況和采取的措施，讓群眾了解事實(shí)真相，消除公眾的不安情緒，絕對(duì)不應(yīng)該回避、抵制記者的采訪，更不應(yīng)該以‘火災(zāi)未造成人員傷亡，此事‘沒(méi)有新聞價(jià)值來(lái)搪塞記者、敷衍公眾?！盵1]

把顯著性視為新聞價(jià)值的通解，成為許多人的思維慣性，新聞價(jià)值的真義被扭曲。還有些學(xué)者認(rèn)為，新聞價(jià)值五要素的核心是趣味性，沒(méi)有趣味性的新聞難以吸引受眾，離開(kāi)趣味性，其他要素就體現(xiàn)不出價(jià)值。2004年1月10日某報(bào)曾報(bào)道一度沉寂的歌星董文華復(fù)出，各大媒體紛紛予以轉(zhuǎn)載。該消息說(shuō)，直到9日北京一些地鐵站內(nèi)仍有人在叫賣(mài)刊載“董文華自殺”的《法制生活報(bào)》?！白x了這篇消息后，不知道它想告訴受眾什么？是想說(shuō)曾沉寂一段時(shí)間的董文華復(fù)出了，所有的人都應(yīng)該知道這件事；還是想告訴人們賣(mài)報(bào)的小報(bào)童有點(diǎn)無(wú)知，連大名鼎鼎的董文華的復(fù)出都不知道呢？拿這么一件毫無(wú)新聞價(jià)值的‘賣(mài)報(bào)插曲來(lái)大肆渲染，是否給人以‘作秀的感覺(jué)?！盵2]在某些媒體看來(lái)，明星、演藝界最容易引起人們的興趣，新聞價(jià)值不菲，不管是否真實(shí)或有意義，他們的復(fù)出、婚變、懷孕、生子都成為上等的新聞段子。

時(shí)至今日，明星隱私、兇殺暴力、色情淫亂在網(wǎng)上云集密布、不堪入目。網(wǎng)編們認(rèn)為這些新聞最有趣、最能吸引人的眼球，不僅不會(huì)將其過(guò)濾掉，而且連篇累牘，不雅照片和視頻層見(jiàn)疊出，關(guān)乎百姓生存的重要問(wèn)題卻報(bào)道不足。一位網(wǎng)民曾發(fā)出感慨：“什么叫新聞價(jià)值？我個(gè)人有點(diǎn)不太懂，有懂的朋友嗎？我個(gè)人覺(jué)著新聞價(jià)值好像是頻繁報(bào)道某某高顏值交警、某某小鮮肉、某某女神、某某情侶求婚、哪里哪里好玩、什么什么東西好吃，等等。買(mǎi)份報(bào)紙或看個(gè)電視新聞，無(wú)聊的話題一大片，這就是所謂的新聞價(jià)值？當(dāng)一個(gè)孩子、一個(gè)活生生的生命急需救助時(shí)，當(dāng)孩子全家因治療費(fèi)用走投無(wú)路幾乎想走極端時(shí)，是多么希望通過(guò)媒體來(lái)救救這個(gè)可憐的孩子，這個(gè)命懸一線的生命，救救這個(gè)不幸的家庭，不求別的，只求幫忙報(bào)道一下，因?yàn)檫@也許是他們唯一的希望，當(dāng)信心十足地打完一個(gè)又一個(gè)媒體的電話后，得到的回復(fù)是：‘沒(méi)有新聞價(jià)值。”[3]網(wǎng)民的上述說(shuō)法雖有言過(guò)其實(shí)之處，但某些媒體忽視生活新聞的價(jià)值，一味追求新聞的趣味性和顯著性卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

多年來(lái)，有很多編輯記者嘗試突破傳統(tǒng)新聞價(jià)值的局限，以現(xiàn)代新聞價(jià)值觀為指導(dǎo)，挖掘生活新聞的重要價(jià)值。早在1999年獲得河南省好新聞一等獎(jiǎng)的消息《農(nóng)民葛世忠舉辦“薯王大獎(jiǎng)賽”》就是一例。這原是一篇通訊員寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的消息，報(bào)道市領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀到農(nóng)村參加“薯王大獎(jiǎng)賽”，為獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)，發(fā)表賀辭，圍繞領(lǐng)導(dǎo)的一言一行展開(kāi)新聞內(nèi)容?！缎抨?yáng)日?qǐng)?bào)》的編輯發(fā)現(xiàn)，這次活動(dòng)是農(nóng)民自己舉辦的“薯王大獎(jiǎng)賽”，重獎(jiǎng)對(duì)象又是那些種薯的農(nóng)民，目的是讓更多的農(nóng)民走種薯致富之路。農(nóng)民示范給農(nóng)民看，農(nóng)民帶領(lǐng)農(nóng)民調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，激勵(lì)農(nóng)民致富，正是該條新聞的價(jià)值所在。該報(bào)編輯沒(méi)有遵循傳統(tǒng)新聞價(jià)值要素，重新采訪、編輯出這篇以農(nóng)民為主角的好新聞，使新聞的激勵(lì)價(jià)值凸顯出來(lái)。[4]

時(shí)代變革及新聞實(shí)踐的發(fā)展，使新聞價(jià)值的內(nèi)涵正在擴(kuò)張，傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀已經(jīng)落伍，以往不被公認(rèn)的新聞價(jià)值屬性已被許多記者所認(rèn)同?！安粦?yīng)僵死看待新聞價(jià)值，對(duì)新聞價(jià)值運(yùn)用要靈活理解，而新聞教材上的理論知識(shí)仍然固守傳統(tǒng)媒體時(shí)代衡量新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)教，實(shí)踐的豐富彰顯了理論的局限。反思一下，是否我們的新聞理論要與時(shí)俱進(jìn)，要緊緊與實(shí)踐相結(jié)合、相一致。”“新聞價(jià)值內(nèi)涵的擴(kuò)展延伸，體現(xiàn)了對(duì)構(gòu)建新的新聞理論的要求迫在眉睫?！盵5]

暫且不論新聞價(jià)值的內(nèi)涵，就堅(jiān)守傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)的誤區(qū)而言，明顯背離了概念與知識(shí)邏輯，把新聞價(jià)值與新聞價(jià)值判斷混為一談。正如有的研究者指出的：“在給新聞價(jià)值下定義時(shí)，必須把人對(duì)新聞的價(jià)值追求與新聞價(jià)值本身區(qū)別開(kāi)。這正是當(dāng)代中國(guó)新聞學(xué)的價(jià)值研究中有意無(wú)意混淆了的問(wèn)題，不可不察。如果把新聞價(jià)值同人對(duì)新聞的價(jià)值評(píng)價(jià)混為一談，把價(jià)值評(píng)價(jià)納入新聞價(jià)值概念之中，那就是對(duì)新聞價(jià)值客觀性的否定?！盵6]

從根本上看，傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)違背“價(jià)值”的基本語(yǔ)義，犯了常識(shí)性錯(cuò)誤?！皟r(jià)值”是指客體對(duì)人的作用或獲益，這一內(nèi)涵已約定俗成，不能任意解釋。正如最通俗的《應(yīng)用漢語(yǔ)詞典》中“價(jià)值”詞條所標(biāo)注的，價(jià)值是指“用途或積極作用”。無(wú)論從哪個(gè)學(xué)科看，“價(jià)值”這個(gè)概念反映的都不是物的屬性，而是物給人帶來(lái)的好處。①為傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)的荒謬開(kāi)脫，有的文章又提出，傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)指的是人的主觀價(jià)值。事實(shí)上，根本不存在新聞的主觀價(jià)值，一切事物的價(jià)值都是客觀的。所謂主觀價(jià)值，不過(guò)是記者對(duì)新聞價(jià)值的判斷，而不是價(jià)值本身。任何新聞價(jià)值都是指新聞給受眾帶來(lái)的效益，它只能是客觀效用，所謂“主觀價(jià)值”，反映的不是這種效用關(guān)系，而是另一種羞羞答答的偽論。

二、西方對(duì)傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)的匡正

指正傳統(tǒng)新聞價(jià)值理論的荒謬，最早來(lái)自西方新聞學(xué)者，近年來(lái)，更是受到一大批批判學(xué)者的匡正。沖破舊觀念的束縛，盡管歷盡艱辛，但他們從來(lái)沒(méi)有遭到業(yè)界或?qū)W界的非難。因?yàn)槿藗冎?，任何新事物、新理論，只有跨越重重障礙，經(jīng)過(guò)復(fù)雜、曲折的反思才能確立。新聞價(jià)值理論的創(chuàng)新，需要業(yè)界堅(jiān)韌的探索精神，更需要學(xué)界謙恭的思考和果斷承認(rèn)真理的勇氣。

西方新聞學(xué)者認(rèn)為，按照傳統(tǒng)新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)報(bào)道新聞，經(jīng)常沒(méi)有把事件深層的原因揭示出來(lái)，只是報(bào)道事件表面的驚人之處或滑稽可笑。美國(guó)記者B.羅斯科早在1975年就指出，在許多情況下，不僅新聞事件本身具有重要性，事件發(fā)生的誘因也非常重要?！耙酝膱?bào)道更多的只是關(guān)注新聞事件表面的事實(shí)，即‘變態(tài)新聞（spot news），極少真正去探究事件發(fā)生的原因?！彼赋?，記者熱衷于報(bào)道種族沖突、監(jiān)獄暴動(dòng)或一個(gè)境況堪憂的貧民窟，甚至一樁謀殺案，但它們產(chǎn)生的深厚習(xí)俗、傳統(tǒng)或基于地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件的社會(huì)背景卻很少報(bào)道。“這些社會(huì)背景一向存在，而且可以被發(fā)掘，挖掘這些背景，似乎應(yīng)該是記者的責(zé)任?！毙侣剝r(jià)值的要素不要求記者揭示事件的深層原因，誘導(dǎo)記者的目光停留在事物的表面，不敦促他們干預(yù)生活。[7]哈特利也指出，“識(shí)別新聞價(jià)值，應(yīng)告訴我們新聞受到歡迎的原因，而不是它們被選擇的原因”[8]。

西方某些學(xué)者否定傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)的原因，主要在于它主張用生活中消極、負(fù)面的現(xiàn)象來(lái)吸引受眾，危及大眾的精神道德。伯恩斯坦指出，“在以嘩眾取寵為特征的新聞價(jià)值中，我們用以教育讀者和觀眾的是，雞毛蒜皮的小事才是重要的，駭人聽(tīng)聞和神經(jīng)錯(cuò)亂的事比真正的新聞更重要。我們沒(méi)有為受眾服務(wù)，我們只是迎合他們。我們遷就受眾，認(rèn)為他們需要什么就給什么；我們認(rèn)為什么可以打開(kāi)銷(xiāo)路，提高收視率、收聽(tīng)率和讀者數(shù)量，就把它賣(mài)給受眾。不幸的是，很多受眾接受了我們的迎合，并對(duì)垃圾信息充滿熱情。然而，記者還是有責(zé)任質(zhì)疑大眾，而不是迎合他們”[9]。

J.辛普森在談到新聞價(jià)值時(shí)指出，“我們每天在報(bào)紙上或電視上看到的大量的東西與其說(shuō)錯(cuò)了，不如說(shuō)是陷入了令人沮喪的程式化，記者們似乎只是根據(jù)一種陳舊的模式在思考：無(wú)辜的受害者、偉大的領(lǐng)導(dǎo)者、邪惡的殺人者、墮落的獨(dú)裁者、悲慘的兒童、心懷報(bào)復(fù)的妻子和濫交的女人。經(jīng)過(guò)這樣的處理，反映復(fù)雜生活的真相幾乎不見(jiàn)蹤影”[10]。與其說(shuō)傳統(tǒng)新聞價(jià)值理論追求的是事實(shí)的趣味性、驚駭性，莫如說(shuō)欣賞的是“壞新聞”的吸引力。今天網(wǎng)絡(luò)媒體上的新聞?wù)陲@現(xiàn)傳統(tǒng)新聞價(jià)值觀的控制力，各種負(fù)面新聞堂而皇之地大行其道。

即使贊成傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)的西方學(xué)者在介紹新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之后，仍或多或少提及它的缺點(diǎn)。梅爾文·L.德弗勒和埃弗里特·E.丹尼斯明確指出：“用這些標(biāo)準(zhǔn)確定的新聞價(jià)值所付出的代價(jià)是：許多新聞報(bào)道從其他角度看，實(shí)際上很有意義，卻很可能被判定為太平淡，例如那些具有歷史意義的事件，那些能改善人類(lèi)環(huán)境的事件或擴(kuò)展人類(lèi)知識(shí)領(lǐng)域的事件等。有關(guān)這些事件的報(bào)道很可能在報(bào)紙的最后幾頁(yè)或新聞廣播的末尾才能被找到（如果它們有幸被報(bào)道的話）?！盵11]按照傳統(tǒng)新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇新聞，有重要意義的事實(shí)因?yàn)闆](méi)有趣味和不新奇而被拋棄，或把它放在不易被受眾注意的角落，是西方很多媒體的慣例。

在西方一些開(kāi)明記者看來(lái)，傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)最明顯的不當(dāng)之處是，忽視對(duì)嚴(yán)肅社會(huì)問(wèn)題的報(bào)道，特別是電視新聞偏重篩選眼花繚亂的事實(shí)，而漏掉了那些重要事件。[12]北愛(ài)爾蘭記者、BBC編輯約翰·考爾認(rèn)為，“新聞必須依據(jù)它是否正確、有趣和有意義來(lái)加以判定”?！傲餮木褪寝Z動(dòng)的”，這種“小報(bào)”手法使“高質(zhì)量”的報(bào)道標(biāo)準(zhǔn)變得模糊，媒體擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任也越來(lái)越不受重視。[13]

西方新聞學(xué)界和業(yè)界的上述觀點(diǎn)，說(shuō)明傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)不僅無(wú)法揭示新聞對(duì)受眾的效用，而且還可能給受眾和社會(huì)造成危害。新聞價(jià)值的本質(zhì)，是指公眾由新聞事實(shí)而受益，不是指新聞事實(shí)對(duì)媒體或記者有用，不能把新聞價(jià)值和報(bào)道價(jià)值混為一談。報(bào)道價(jià)值作為新聞給媒體帶來(lái)的好處，以對(duì)媒體的效益權(quán)衡它該不該被報(bào)道，仍屬新聞價(jià)值判斷范疇，而不是什么主觀價(jià)值。報(bào)道價(jià)值只有以新聞價(jià)值為基礎(chǔ)、與新聞價(jià)值相一致，才能體現(xiàn)出它的價(jià)值所在。新聞對(duì)廣大受眾沒(méi)有認(rèn)知上的受益，報(bào)道價(jià)值也就蕩然無(wú)存了。無(wú)論從哪種角度看，傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)和主觀價(jià)值論都是難以成立的。

三、現(xiàn)代新聞價(jià)值的四種效益類(lèi)型

傳統(tǒng)新聞價(jià)值面臨實(shí)踐與邏輯上的考問(wèn)，已陷入歷史終結(jié)的境地，代替它的將是現(xiàn)代新聞價(jià)值理論?，F(xiàn)代新聞價(jià)值是指新聞滿足受眾需要表現(xiàn)出的效應(yīng)，體現(xiàn)為受眾對(duì)新聞的精神獲益或由它得到的物質(zhì)利益。受眾對(duì)新聞的享用，如獲知得道、了解生活、增強(qiáng)生存本領(lǐng)、娛樂(lè)鑒賞等，在精神和行為兩方面達(dá)到自我校正和對(duì)客體的駕馭，表現(xiàn)出多種價(jià)值效用?？傮w而言，現(xiàn)代新聞價(jià)值的效益大體有以下四種類(lèi)型。[14]

（一）新聞的獲知價(jià)值

新聞的獲知價(jià)值是新聞價(jià)值的主要和首要類(lèi)型，即新聞幫助受眾了解新事物、新動(dòng)態(tài)、新知識(shí)，延伸出“知曉價(jià)值”“知識(shí)價(jià)值”和“科學(xué)價(jià)值”，通稱“獲知價(jià)值”。

獲知是新聞的基本效用，表現(xiàn)為滿足人的求知欲和提高精神活動(dòng)能力的需要。一切新聞首先是對(duì)外部環(huán)境的反映，讓人知道新事物或新變化，擴(kuò)大人的認(rèn)知范圍和深度，調(diào)整人的認(rèn)識(shí)和行為，不斷提高人的智慧。

及時(shí)反映科學(xué)技術(shù)新發(fā)現(xiàn)、新成果的新聞，讓人類(lèi)獲取無(wú)窮無(wú)盡的科學(xué)道理，科學(xué)新聞?dòng)绕渚哂型茝V科學(xué)知識(shí)的價(jià)值。媒體如同百科全書(shū)，反映人類(lèi)各種社會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)人認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物的性質(zhì)和規(guī)律，讓人樹(shù)立正確的自然觀和社會(huì)觀。新聞的多種獲知價(jià)值最終轉(zhuǎn)化為人類(lèi)的生存能力和創(chuàng)造力。

（二）新聞的激勵(lì)價(jià)值

激勵(lì)價(jià)值是現(xiàn)代新聞價(jià)值的重要類(lèi)型，又稱教育價(jià)值，包括獲取思想道德觀念，提高人的正義感、生活勇氣和責(zé)任感。

首先是行為激勵(lì)——讀了一條新聞受到模范人物或社會(huì)正氣的鼓舞，對(duì)戰(zhàn)勝社會(huì)丑惡、社會(huì)陋習(xí)和自我惰性有了信心，改變了原來(lái)的行為方式。其次是道德激勵(lì)——新聞提供道德典范，倫理需要得到滿足，提高了受眾的道德境界，人與人之間的倫理關(guān)系得到調(diào)整。再次是思想激勵(lì)——通過(guò)傳播先進(jìn)思想，引導(dǎo)公眾改變落后的意識(shí)，形成新的觀念。精神生活的特點(diǎn)表明，對(duì)思想規(guī)范的報(bào)道和受眾精神之間，有一種引導(dǎo)和被引導(dǎo)的關(guān)系。提倡先進(jìn)價(jià)值觀、民主管理、創(chuàng)新發(fā)展、遵紀(jì)守法和公仆作風(fēng)的新聞，都有啟迪公眾思想、推動(dòng)社會(huì)思想建設(shè)的作用。最后是工作激勵(lì)——介紹工作經(jīng)驗(yàn)的新聞給受眾提供效仿的樣板，政府官員、工商企業(yè)家、科研工作者和學(xué)生們?cè)诿襟w上可以尋求適合自己工作和學(xué)習(xí)的典范，從中看到前進(jìn)的方向，激發(fā)工作熱情和信心。

（三）新聞的抑惡價(jià)值

任何社會(huì)都有邪惡勢(shì)力、貪官污吏和各種犯罪，抑惡不能缺少法律懲治，但新聞曝光有更大的預(yù)防與懲治作用。新聞的這種揭露和鞭笞價(jià)值，將作惡者置于千夫所指、萬(wàn)眾怒視的社會(huì)法庭，使其聲名狼藉，也使許多懷有惡念者不得不收手。新聞抑惡總是迅疾、無(wú)情地揭穿他們的老底，照射他們的嘴臉，成為照妖鏡。在新聞揭露備受重視、充分發(fā)揮作用的社會(huì)，各種丑陋會(huì)大量減少，如果新聞抑惡的銳氣一再退讓和失守，那么各種惡人就會(huì)異常得意，貪官污吏猶入無(wú)人之境。

新聞抑惡還有其他凈化社會(huì)的價(jià)值：使社會(huì)蠹蟲(chóng)沒(méi)有藏身之處，在眾目睽睽之下敦促司法追懲，提高法治的效力；媒體明察秋毫，動(dòng)員社會(huì)揭發(fā)、聲討壞人壞事，一切社會(huì)惡習(xí)和不良傾向被迅速掃蕩；揭露性新聞使公眾明辨是非，看到正義的力量，堅(jiān)定人們戰(zhàn)勝腐惡穢行的信念。

（四）新聞的娛樂(lè)價(jià)值

受眾從新聞中獲得樂(lè)趣、陶冶性情或得到輕松感，是新聞的娛樂(lè)價(jià)值。新聞的娛樂(lè)性可給人們提供精神安寧和愉悅。各種趣聞、體育新聞、幽默事件，代表大眾文化潮流，使受眾得到樂(lè)趣和快慰。人們有一定的閑暇和經(jīng)濟(jì)條件，開(kāi)始關(guān)注細(xì)膩的生活，媒體上的市井雜談和離奇故事，能夠緩解工作重負(fù)和心理壓力?，F(xiàn)代媒體的娛樂(lè)化傾向日益突出，引起人們更多的關(guān)注。

媒體如果過(guò)度追求新聞的愉悅性，崇尚緋聞和各種笑料，帶有一定的煽情性和刺激性，則難以避免新聞的低俗化傾向，會(huì)對(duì)嚴(yán)肅內(nèi)容造成沖擊。新聞娛樂(lè)化、低俗化適合低層次文化群體的口味，容易降低媒體的格調(diào)，導(dǎo)致新聞娛樂(lè)價(jià)值的喪失。

與傳統(tǒng)新聞價(jià)值的新鮮性、接近性、顯著性、重要性和趣味性相比，現(xiàn)代新聞價(jià)值已經(jīng)擺脫了事實(shí)特性的糾纏，使新聞價(jià)值的概念實(shí)至名歸。從以上四種價(jià)值類(lèi)型中可概括出“有益、有用、有效”三個(gè)要素，每個(gè)要素都沒(méi)有脫離價(jià)值的應(yīng)有之義。

四、記者的新聞價(jià)值判斷

在當(dāng)代社會(huì)，媒體依據(jù)新聞滿足受眾和社會(huì)的有益需要來(lái)判斷新聞價(jià)值，是最進(jìn)步、最積極的新聞價(jià)值觀。這種判斷是說(shuō)，什么樣的新聞事實(shí)對(duì)受眾和社會(huì)有益，并以一套標(biāo)準(zhǔn)來(lái)辨別和評(píng)價(jià)新聞價(jià)值。如果將傳統(tǒng)新聞價(jià)值說(shuō)的新鮮性、接近性、顯著性和趣味性作為新聞價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)，在邏輯上也許說(shuō)得通，但追求這幾個(gè)價(jià)值目標(biāo)，容易把新聞引向低俗化，現(xiàn)代新聞價(jià)值理論果斷拋棄了這些判斷標(biāo)準(zhǔn)。

新聞價(jià)值判斷實(shí)際是評(píng)估新聞效用的大小，圍繞新聞事實(shí)“有益、有用、有效”的程度做出評(píng)價(jià)，它的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是：（1）利益標(biāo)準(zhǔn)。新聞事實(shí)能否給人們帶來(lái)利益，包括物質(zhì)利益或精神利益；同公眾生活關(guān)系越密切，給受眾帶來(lái)的利益越大，價(jià)值也越大。（2）轟動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)。新聞事實(shí)能否構(gòu)成轟動(dòng)性事件，引起人們的震動(dòng)。凡有關(guān)人類(lèi)安全、社會(huì)安全、社會(huì)道德和國(guó)際關(guān)系的重大變動(dòng)，都會(huì)引起人們的震驚，事件的轟動(dòng)性越大，越有新聞價(jià)值。（3）新鮮與重要性標(biāo)準(zhǔn)。及時(shí)、新鮮的新聞事件，而且十分重要，就有新聞價(jià)值；新鮮和重要不可分割，新鮮的事件但不重要，也沒(méi)有新聞價(jià)值。（4）認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。新聞事實(shí)能增進(jìn)人類(lèi)的知識(shí)和認(rèn)識(shí)能力，對(duì)自然和社會(huì)的最新發(fā)現(xiàn)，能滿足人類(lèi)的求知欲，就有新聞價(jià)值。（5）趣味性標(biāo)準(zhǔn)。新聞事實(shí)能給公眾帶來(lái)精神愉悅，讓人們獲得健康的樂(lè)趣，就有新聞價(jià)值；低級(jí)趣味、腐朽趣味，不僅沒(méi)有價(jià)值，而且對(duì)受眾有害。趣味性不是價(jià)值，而是評(píng)價(jià)和判斷新聞事實(shí)是否有娛樂(lè)價(jià)值的因素。

用這五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)新聞事實(shí)價(jià)值的大小，不是指每個(gè)事實(shí)或每條新聞同時(shí)具備這些標(biāo)準(zhǔn)，而是指一個(gè)事實(shí)僅達(dá)到一兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在傳播后就能產(chǎn)生價(jià)值。判斷新聞價(jià)值需要經(jīng)驗(yàn)、信仰和意志保證，如果充滿主觀隨意性，用錯(cuò)誤的價(jià)值觀去統(tǒng)攝，難免產(chǎn)生誤判。正確的新聞價(jià)值判斷，需要客觀、公正、全面分析事實(shí)的方法。

新聞價(jià)值判斷要從多數(shù)受眾的切身需要出發(fā)，不能從少數(shù)受眾的興趣出發(fā)，更不能遷就一部分人的低級(jí)趣味。記者的評(píng)價(jià)接近或適合絕大多數(shù)受眾的需要，才是正確的新聞價(jià)值判斷。揣摩受眾立場(chǎng)，把握受眾追求，發(fā)現(xiàn)和選擇對(duì)受眾有較大意義的新聞事實(shí)進(jìn)行報(bào)道，新聞對(duì)公眾才會(huì)有更大的吸引力。這類(lèi)報(bào)道既有新聞價(jià)值也有報(bào)道價(jià)值。

此外，新聞價(jià)值的選擇要遵循下列準(zhǔn)則：第一，符合新聞報(bào)道的規(guī)則性與目的性相統(tǒng)一的準(zhǔn)則。既按廣大受眾的需要，又按事實(shí)的客觀真相作出價(jià)值判斷，才是正確的新聞選擇。遵循新聞事實(shí)的真相確定其新聞價(jià)值是第一位的。第二，遵循社會(huì)需要和受眾需要相一致的準(zhǔn)則。新聞的社會(huì)需要除了受眾需要外，還包括滿足社會(huì)進(jìn)步的要求。對(duì)于分眾化媒體，有時(shí)受眾的需要和社會(huì)的整體需要可能不一致。受眾需要大都是一部分公民的需要，而社會(huì)需要?jiǎng)t是整體人民的追求，代表社會(huì)的發(fā)展方向。依據(jù)大多數(shù)受眾的口味判斷新聞價(jià)值，才是新聞價(jià)值評(píng)價(jià)的主要尺度。對(duì)重大社會(huì)問(wèn)題，只有選擇受眾需要與社會(huì)需要一致的事實(shí)，新聞才具有最大的價(jià)值。第三，不能把衡量事實(shí)的意義作為確定新聞價(jià)值的唯一準(zhǔn)則。一些負(fù)面事實(shí)盡管有消極性，但不報(bào)道可能會(huì)給人們帶來(lái)危害，就要及時(shí)報(bào)道它，讓人們清醒地認(rèn)識(shí)面對(duì)的社會(huì)處境。這是負(fù)面新聞事件更重要的新聞價(jià)值。

注 釋?zhuān)?/p>

①見(jiàn)《哲學(xué)大辭典》“價(jià)值”條目，上海辭書(shū)出版社，1991年版第581頁(yè)；《應(yīng)用漢語(yǔ)詞典》“價(jià)值”條目，商務(wù)印書(shū)館，2000年版第591頁(yè)；《大英百科全書(shū)》“價(jià)值”詞條，線上中文版，2011年。

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（作者為清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授）

編校：趙 亮