周 瑩 （武漢理工大學 430070）

剪紙藝術(shù)在設(shè)計中的表達

周 瑩 （武漢理工大學 430070）

中國剪紙藝術(shù)歷史悠久，題材豐富，樣式多樣，一直是大眾世代相傳表現(xiàn)形式。藝術(shù)和商業(yè)等的外來文化的加入影響現(xiàn)代剪紙轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了剪紙的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。21世紀以來，在經(jīng)濟飛速發(fā)展的大時代背景下，剪紙藝術(shù)在各設(shè)計中表達更加淋漓盡致。雖然在這過程中出現(xiàn)過迷失，但很快我們就以重新反思思想讓我國幾千年文化沉淀下來的寶貴知識以新的面貌呈現(xiàn)在受眾面前。

剪紙藝術(shù)；應用；運用；表現(xiàn)類型

一、引言

本文通過剪紙藝術(shù)的歷史沿革，區(qū)域特點，現(xiàn)狀情況進行分析。并對剪紙藝術(shù)在各個設(shè)計領(lǐng)域中的影響進行一定的描繪和剪紙藝術(shù)與各藝術(shù)設(shè)計合理融合，從而喚醒人們對傳統(tǒng)文化的重視，將中國優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)更好的傳承下去。

二、剪紙藝術(shù)的歷史過渡

中國傳統(tǒng)剪紙是民間藝術(shù)之一，經(jīng)歷上千年的歷史洗禮和集合各地區(qū)文化傳統(tǒng)特色。迄今我國最早的剪紙藝術(shù)實物是在1959年在新疆吐魯番縣阿斯塔那古墓中發(fā)現(xiàn)，距今1500多年的歷史。

20世紀初“五四”新文化運動，大量地收集民間剪紙的作品。20世紀40年代，開始出現(xiàn)以現(xiàn)實生活、抗戰(zhàn)為題材的剪紙(圖1)。新中國成立后，剪紙得到解放式的發(fā)展，不少反映人民新生活，社會新發(fā)展的優(yōu)秀作品面世。20世紀80年代初，民間剪紙逐漸進入城市，甚至走出國門流傳國外，民間剪紙成為當代社會的一個文化導向（圖2）。

進入新的世紀，社會上藝術(shù)的種類愈越來越多，而剪紙藝術(shù)從來沒有缺席過，反而成為當時藝術(shù)中的不可或缺的部分（圖3）。

圖1 20世紀40年代剪紙

圖2 20世紀80年代剪紙

圖3 現(xiàn)代剪紙

三、剪紙藝術(shù)的區(qū)域特點

剪紙大體分為兩大區(qū)域：一、北方民間剪紙，二、是以廣東、江蘇為代表的南方民間剪紙。

郭沫若先生在《贊南方剪紙》中曾經(jīng)說：“曾經(jīng)北國之窗花，其味天真而醇厚。今見南方之剪紙，玲瓏剔透得未有一剪之巧奪神功，美在人間不朽?！笨梢姳狈降募艏堄兄蟛煌母裾{(diào)，南方以柔美、靈巧、纖細為基調(diào)；北方有著樸實、粗獷，豪放特點。

圖4 河北蔚縣剪紙

剪紙藝術(shù)一直以來都是以民間婦女為主要群體。我們傳統(tǒng)觀念的剪紙都以紅紙為主要材料。河北蔚縣剪紙是借鑒了楊柳青年畫、五強木板年畫。到目前為止是全國唯一的一種：“陽刻見刀，陰刻見色，應物造型，隨類施彩”剪紙。（圖4）

四、剪紙藝術(shù)在其他藝術(shù)設(shè)計中的應用

1.平面設(shè)計與剪紙

剪紙藝術(shù)最早與平面設(shè)計作品的融合，因為傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與平面設(shè)計有著很多共性，在平面設(shè)計中，剪紙作品可以最直接表現(xiàn)出來，通過簡單的藝術(shù)語言就可以表達一個一個作品個中的內(nèi)涵，又容易等到大眾的認同感。所以剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計領(lǐng)域的應用非常廣泛和最常見的。（圖5）

圖5 賀卡設(shè)計

2.室內(nèi)設(shè)計與剪紙

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們富裕的同時，對居住環(huán)境有不一樣的要求，室內(nèi)設(shè)計得到人們普遍關(guān)注。開始時候，人們都喜歡仿照國外的設(shè)計對自己所處的空間進行裝修改造。設(shè)計師們很快發(fā)現(xiàn)人們一味的模仿丟失了傳統(tǒng)，并發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的剪紙圖案為他們帶來靈感，為當代的室內(nèi)空間設(shè)計，帶來了新的沖擊。隨著我國發(fā)展逐漸在國際占有重要位置，室內(nèi)空間設(shè)計與剪紙藝術(shù)風格的相結(jié)合，逐漸被國際重視。 剪紙藝術(shù)風格的融入既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，又將展現(xiàn)了民族特色透過空間協(xié)調(diào)設(shè)計后完美的展現(xiàn)。提起剪紙，我們潛意識就會出現(xiàn)它大紅喜興樣式。當然，剪紙不僅僅是單色，前文我們介紹過很多具有地方特色的多彩剪紙。但是，剪紙的明快、單純的色彩在近現(xiàn)代的室內(nèi)裝修設(shè)計中得到了設(shè)計師們的廣泛運用，成為一種新的裝飾性語言。帶來不一樣的中國風。（圖6）

圖6 山東藝術(shù)學院民間剪紙博物館

3.建筑設(shè)計與剪紙

從前，剪紙藝術(shù)作為裝飾品、陳列方式出現(xiàn)在生活的現(xiàn)象比較常見。隨著中外文化交流廣泛，慢慢人們在剪紙世界中發(fā)現(xiàn)剪紙與剪紙可以非常巧妙的結(jié)合，被稱為剪紙世界中建筑學。建筑學剪紙技藝所制作的立體卡片會將2D的圖形變成3D的立體世界。（圖7）尤其是在建筑方面，許多大師都非常樂意將建筑物作為剪紙的素材，這也給我們機會欣賞到這些優(yōu)秀的作品。如：上海世博展的波蘭館，整個展覽館無不再現(xiàn)剪紙藝術(shù)。整座建筑物以白色為基調(diào)，外墻彷佛一張精美鏤空的剪紙包裹著建筑體。震撼的視覺體驗令建筑物遠遠望去猶如一個折疊的“剪紙盒子”。柔和精美的剪紙圖案起到減弱建筑體菱角分明的粗硬線條作用，使得整個建筑精彩多變，在不同角度不同光線下顯得生氣勃勃。（圖8）

圖7 3D剪紙作品

五、剪紙藝術(shù)在園林景觀小品中的表現(xiàn)類型

隨著人們生活質(zhì)量和環(huán)境要求都整體提高了，從而促進景觀設(shè)計發(fā)展，而景觀小品往往在整個園林設(shè)計中起到畫龍點睛的作用，在整個園林景觀藝術(shù)風格定位中起到支撐作用。任何景觀藝術(shù)設(shè)計中離不開點、線、面元素，那么景觀小品設(shè)計就是整個系統(tǒng)中的點元素，可以是全園區(qū)的中心點也可以是局部亮點。

景觀空間中的座椅設(shè)計便是環(huán)境設(shè)計中具有服務(wù)和觀賞雙重性質(zhì)的小品。這一類景觀小品在設(shè)計過程中更加關(guān)注使用者的需求，包括它的合理性、安全性、使用密度來對它進行分析。如：它放在兒童樂園中，我們應當考慮對孩子的吸引力同安全性；放在廣場，我們更多考慮它的觀賞性。隨著世界文化的廣泛交流，逐步被各種現(xiàn)代個性設(shè)計風格所取代，出現(xiàn)了各種大膽造型的座椅。我覺得景觀座椅和景觀雕塑不應該分成兩個類別東西，他們之間有著很多共性，現(xiàn)代設(shè)計師很多時候把它們?nèi)诤显谝黄穑屨麄€園林中更具趣味性。（圖9）

圖9 雕塑座椅

六、結(jié)論

中國的藝術(shù)長河中，剪紙藝術(shù)以其低調(diào)，獨特的表現(xiàn)方式，帶著它地域性、歷史性、民族性，從民間傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，逐步發(fā)展成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中不可缺少一部分，并以其不一樣魅力在影響著世界并與時俱進，成為全人類寶貴的共同資源。

傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計中記憶的根。如果我們拋開傳統(tǒng)文化等同于拋開了歷史，設(shè)計將變得空洞無力，提取傳統(tǒng)文化精華，將其融入到設(shè)計當中已經(jīng)成為當代設(shè)計中不可缺少一部分，甚至越來越被大眾所重視。

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