陳云昭

“癸丑之三月晦，自寧海出西門(mén)。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”（《徐霞客游記》開(kāi)篇）這是徐霞客長(zhǎng)達(dá)三十三年“行走”的開(kāi)始，沒(méi)有特別的儀式，唯有心情是愉悅的。

美國(guó)歷史學(xué)家約翰-布林克霍夫·杰克遜說(shuō)：“……道路提供一種深入未知領(lǐng)域的旅程，其可能的結(jié)果是，讓我們發(fā)現(xiàn)自己是誰(shuí)”，這句話同樣對(duì)應(yīng)著愛(ài)爾蘭詩(shī)人愛(ài)德華-托馬斯的一個(gè)看法：小徑連接的不僅是真實(shí)的地點(diǎn)，更好向外發(fā)散，導(dǎo)向形而上學(xué)，向后追溯，導(dǎo)向歷史，向內(nèi)挖掘，導(dǎo)向自我；在綿延的文明河流中，那些卓絕的行走者形象，給我們留下了深刻的文明印跡。這些形象是荷馬，是佛陀，是孔子、是玄奘、是陸游、是徐霞客、是斯文赫定、是哥倫布……他們所留下的行走路徑，最終都可以流入這句話——

思想，經(jīng)由沿著一條路而來(lái)到人間。（維特根斯坦）本期專(zhuān)題的四篇文章，從不同的源頭探討了人類(lèi)在行走實(shí)踐中所通達(dá)的“沉思”領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域涉及：家園、時(shí)間、山水、流亡、恐懼、書(shū)寫(xiě)、閱讀、身份、思想……無(wú)疑，這每一個(gè)領(lǐng)域都指向“思想”和“自我”。

以此專(zhuān)題紀(jì)念徐霞客誕辰四百三十周年。