陳蓉

許綽云《中西文明的對(duì)照》一書(shū)從時(shí)間發(fā)展脈絡(luò)出發(fā)，對(duì)中西文明的形成、發(fā)展，中國(guó)歷史和西方歷史，一個(gè)時(shí)代一個(gè)時(shí)代地進(jìn)行了對(duì)照，從古代文明的起源開(kāi)篇，分析秦漢帝國(guó)和羅馬時(shí)代的各自特點(diǎn)，到明清兩代墨守成規(guī)，自縛手足和消耗力量，對(duì)比同時(shí)期西方文藝復(fù)興，解除宗教束縛，迎來(lái)開(kāi)放自由思想的啟蒙時(shí)代結(jié)尾，歷史上文明的樣式，在此書(shū)中氣貫長(zhǎng)虹地如畫(huà)卷般展示，給了讀者很大的啟發(fā)。作者以通俗易懂的筆法，把所有割裂的歷史知識(shí)片段放在一個(gè)大的時(shí)空背景下來(lái)看，提出了中國(guó)在后現(xiàn)代文明階段，視野不能狹窄，結(jié)構(gòu)和思想不能僵化。

筆者曾經(jīng)去過(guò)浙江余杭的良渚博物館，十分欣賞展廳陳展的脈絡(luò)。它從良渚文化的前身河姆渡文化以及良渚文化的發(fā)展走向，進(jìn)行縱向演變的呈現(xiàn)，并將同一時(shí)期中國(guó)北方的文化進(jìn)行橫向比較，不僅如此，對(duì)西方古文明所處的時(shí)代和特征還作了全景式的交待。

這樣的情境感對(duì)于現(xiàn)代公民而言，是十分有趣的。從哪里來(lái)，到哪里去，是一個(gè)深刻的哲學(xué)命題，而在偌大的歷史背景中思考人的發(fā)展和存活的意義，將會(huì)帶來(lái)很多啟示。歷史是一個(gè)文明的樣式，我們身在其中，如何自處？近來(lái)的閱讀，總和文明有關(guān)。另一本，一個(gè)歷史學(xué)博士，一個(gè)自由寫(xiě)作者，劉剛和李冬君合作的《自由的款式》一書(shū)，和劉瑜、徐曉等寫(xiě)的幾本書(shū)，都屬“漢唐陽(yáng)光-文化隨筆”系列。書(shū)名看來(lái)時(shí)尚，隨意，甚至略帶調(diào)侃。“文明論語(yǔ)”和“江山詩(shī)話”兩個(gè)篇章二百余篇短文，短則一百，長(zhǎng)則一千，對(duì)民族歷史、朝代更替、傳統(tǒng)文化和中西文明提出自己的見(jiàn)解，閱讀的過(guò)程，可視為一次和讀者知識(shí)背景的檢驗(yàn)、匹配和互動(dòng)。信息量大，角度求新，還不時(shí)爆出點(diǎn)冷門(mén)的東西，透過(guò)諸多歷史事件看自由，歷史下不同面貌的自由，是本書(shū)的獨(dú)到之處。

人生而自由，是一條公理，可經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人是歷史的產(chǎn)物。人必生于某個(gè)歷史時(shí)期，長(zhǎng)于某種文明樣式，這一基本事實(shí)，決定了我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)與生俱來(lái)的自由意志，天賦人權(quán)作為絕對(duì)理念，必定要獲得歷史的形式，轉(zhuǎn)化為文明樣式，為社會(huì)提供一種生活方式。