張立波 張奎

[摘要]以“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”的新方式對由歷史文化資源、傳統(tǒng)民俗節(jié)慶等主導形成的非遺小鎮(zhèn)進行改造，在小鎮(zhèn)內居民與外部社會力量相互合作下，將文化創(chuàng)意、現代設計與前沿科技融入非遺小鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展之中。立足于特色小鎮(zhèn)的“產、城、人、文”功能融合，“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”推動非遺小鎮(zhèn)發(fā)展的系統(tǒng)路徑主要包括：促進文化遺產的創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造轉化，加快高端要素的開放整合與高效利用，推動產業(yè)發(fā)展的特色主導和融合集聚，促進城鎮(zhèn)空間的景觀優(yōu)化和文創(chuàng)營造等，以此實現非遺小鎮(zhèn)在內容、要素、產業(yè)、空間等層面的文創(chuàng)化。

[關鍵詞]非遺；非遺小鎮(zhèn)；“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”；文化創(chuàng)意

[中圖分類號]G122[文獻標志碼]A[文章編號]16724917（2017）01008206

我國是文化遺產大國，類型多樣、價值豐厚、影響深遠的非物質文化遺產（以下簡稱為“非遺”）不僅是我國公共文化服務體系完善和文化產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要依托資源，也是當前深入推進新型城鎮(zhèn)化建設和加快特色小鎮(zhèn)培育的要素支撐。作為現實載體，非遺小鎮(zhèn)是以一種或多種特色非遺資源為依托，在特定空間環(huán)境內形成的具有產、城、人、文等功能融合特征的新型城鎮(zhèn)形態(tài)，根據建設路徑差異可大致分為兩種：一種是在世代相傳的民風、民俗、民藝基礎上，為適應新型城鎮(zhèn)化建設需要轉型而成；一種是出于生活、創(chuàng)作或商業(yè)等目的，由非遺傳承人共同集聚而成。當前，包括非遺主題小鎮(zhèn)在內的特色小鎮(zhèn)建設尚處于探索階段，在發(fā)展中仍存在著重硬件輕服務、重標準輕創(chuàng)意、重資源輕產業(yè)等一些問題。在合理借鑒我國臺灣地區(qū)“社區(qū)營造”和日本“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”發(fā)展經驗的基礎上，可以以“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”的新方式對文化資源型鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行整體改造，也可拿此視角來審視我國大陸地區(qū)當前的特色小鎮(zhèn)建設[1]，探索非遺小鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展的路徑體系。

一、“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”與非遺小鎮(zhèn)的創(chuàng)新發(fā)展

“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”可以說從根本上擺脫了原先依靠物質經濟推動的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式，其核心在于文化及其活態(tài)傳承、創(chuàng)新利用。這就要求在非遺小鎮(zhèn)建設中，突出小鎮(zhèn)民眾以及其他社會力量的主體地位，將文化創(chuàng)意要素視為小鎮(zhèn)發(fā)展的核心驅動力，增強小鎮(zhèn)營建的創(chuàng)意含量和科技能量，并由此完善小鎮(zhèn)文化、產業(yè)、社區(qū)、旅游等功能體系。

（一）“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”推動非遺小鎮(zhèn)發(fā)展

新理念改變非遺小鎮(zhèn)發(fā)展模式。日本和我國臺灣地區(qū)的“社區(qū)營造”都特別強調對傳統(tǒng)文化的保護和活化，重視生活傳統(tǒng)和生活空間的延續(xù)[2]，將社區(qū)共同的歷史文化視為凝聚民眾、從事經營、旅游開發(fā)和生態(tài)建設的根基，這也為“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”的應有之義和本質所在。此種以區(qū)域特色文化為核心的新型城鎮(zhèn)發(fā)展理念，能夠引導民眾基于共同的文化、經濟、社會和生態(tài)利益，自下而上、因地制宜、立足傳統(tǒng)地開展特色小鎮(zhèn)建設。對于依托于特色民俗文化、傳統(tǒng)手工技藝等資源的非遺小鎮(zhèn)來說，“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”重視小鎮(zhèn)居民共有文化遺產的傳承、經營和發(fā)展，以特色非遺資源優(yōu)勢帶動小鎮(zhèn)發(fā)展，塑造出獨特的城市形象，而不是經由大規(guī)模的商業(yè)開發(fā)或大批量的非遺引入，導致文脈中斷。圍繞非遺小鎮(zhèn)的公共福祉，社區(qū)民眾與不斷加入的個人、法人等自覺成為特色小鎮(zhèn)建設、管理和服務主體，在密切合作中改善小鎮(zhèn)落后或單一的發(fā)展狀態(tài)，反過來也借此提升小鎮(zhèn)居民的文化素質和生活品味。

新內容彰顯非遺小鎮(zhèn)競爭力?！拔膭?chuàng)興鎮(zhèn)”作為特色小鎮(zhèn)建設的一種戰(zhàn)略選擇，其發(fā)展思路并非對傳統(tǒng)文化的保存和固守，而是要適應內外部社會、經濟、政治、文化等環(huán)境變化要求，以小鎮(zhèn)民眾為主體對歷史文化資源進行動態(tài)保護和合理開發(fā)，注重小鎮(zhèn)發(fā)展同現代生活方式、文化娛樂方式、大眾消費觀念的結合。這就需要將文化創(chuàng)意、現代設計、文化科技等新生力量應用到非遺小鎮(zhèn)的建設之中，通過非遺類IP、文化創(chuàng)意符號、知識產權等對非遺小鎮(zhèn)的文化生態(tài)、產業(yè)形態(tài)和空間環(huán)境進行改造。文化創(chuàng)意和藝術設計通過有形或無形的方式作用于非遺資源，以現代化的思維、觀念、工具、技術、產品等推動非遺創(chuàng)新發(fā)展，而同時，小鎮(zhèn)中諸如剪紙、年畫、雕刻、泥塑等傳統(tǒng)手工藝，其藝術風格、創(chuàng)作素材、技藝流程、形象造型等多具歷史氣息，能夠為現代時尚、流行文化注入靈魂和精神。此外，“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”的過程也推動著文化創(chuàng)意相關要素不斷融入到小鎮(zhèn)的生活空間、生產空間、景觀空間等，實現非遺小鎮(zhèn)從原生性、展示性的文化產品提供向創(chuàng)意性、體驗性的文化空間打造轉變，繼而提高特色小鎮(zhèn)的文化與經濟發(fā)展優(yōu)勢。

新意義完善非遺小鎮(zhèn)功能。非遺小鎮(zhèn)作為非遺的保護和發(fā)展平臺，通過“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”的方式能夠更好地實現文化傳承、生態(tài)維護、產業(yè)經營和社區(qū)營造，促進打造出世界級的非遺小鎮(zhèn)品牌。首先，促進了城鎮(zhèn)物質與非物質文化遺產資源的有效傳承和利用創(chuàng)新，逐漸使鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老建筑、老文物、老手藝活化，并帶動地方傳統(tǒng)文化的廣泛傳播和持續(xù)發(fā)展。其次，小鎮(zhèn)非遺與自然資源系統(tǒng)及生物生命系統(tǒng)有著緊密聯系，[3]“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”能夠減少城鎮(zhèn)化過程中對地形地貌、河流水域、生物等的破壞，有利于保護當地獨特的生態(tài)環(huán)境，從而促進非遺小鎮(zhèn)自然和文化生態(tài)的良性循環(huán)發(fā)展。再次，“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”推動了文化創(chuàng)意與設計服務同相關產業(yè)融合，不僅有利于實現小鎮(zhèn)與文創(chuàng)產業(yè)在人才、技術、品牌等方面要素的共創(chuàng)、共用和共享，而且將有力改善特色小鎮(zhèn)原有的文化業(yè)態(tài)、旅游休閑和人居環(huán)境，推動以非遺資源為核心的文創(chuàng)產業(yè)優(yōu)先發(fā)展。此外，隨著創(chuàng)新創(chuàng)意一族的到來，新的文化創(chuàng)意思想將釋放小鎮(zhèn)的內生活力，凸顯特色小鎮(zhèn)“宜創(chuàng)”的新功能，由此促使非遺小鎮(zhèn)步入“創(chuàng)意興業(yè)、文化造城”的發(fā)展新階段。

（二）非遺小鎮(zhèn)發(fā)展的基本路徑

推進“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”建設需要系統(tǒng)性的規(guī)劃設計和持續(xù)性的實施舉措，通過借助現代文化創(chuàng)意理念、要素和方法，不斷實現非遺小鎮(zhèn)在內容資源、要素、產業(yè)、空間等層面的文創(chuàng)化。首先要立足于如今社會的發(fā)展現實，推動非遺的創(chuàng)新性發(fā)展與文化資源的創(chuàng)造性轉化；其次要加快高端要素引入，通過對人才、資本、技術、品牌等社會化整合，與小鎮(zhèn)存量要素資源相互支撐；再次要著眼于文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展態(tài)勢，促進小鎮(zhèn)以特色產業(yè)為中心的轉型升級、跨界融合和集聚發(fā)展；最后要里外兼顧地對小鎮(zhèn)發(fā)展空間進行文創(chuàng)化的社區(qū)營造，豐富其建設形態(tài)和人本內涵。如下圖所示。

圖1“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”推動非遺小鎮(zhèn)發(fā)展的路徑構建

圍繞以上基本要素以及路徑框架，結合其內在機理及實踐探索，從4個方面分別進行具體而深入的分析。

二、促進非遺創(chuàng)新發(fā)展與資源創(chuàng)造轉化

扎根于非遺小鎮(zhèn)的民俗文化、手工技藝、傳統(tǒng)曲藝等雖形成于特定歷史時期，但也不斷隨著時代和社會變遷而革新。非遺小鎮(zhèn)的建設和發(fā)展就要充分彰顯出非遺的活態(tài)性特征，將其無形的技藝、知識、能力和有形的載體、工具、實物以及相應的文化空間等資源進行挖掘、整理與轉化，讓傳統(tǒng)文化遺產更有力地融入人們的日常生活。

（一）非遺的生活化傳承

非遺小鎮(zhèn)承載著特定文化環(huán)境下的非遺人物、非遺內容等，小鎮(zhèn)居民世代與這些非遺資源相互依存。首先對小鎮(zhèn)歷史和現實的非遺資源深度挖掘就顯得尤為必要，在這基礎上梳理出其特色所在，以此作為小鎮(zhèn)建設的文化依托。其生活化傳承要求可包括兩個方面：一是適應非遺所屬主體的存在方式變化，在生活中促進非遺的自然發(fā)展；二是符合潛在非遺需求者的生活現實，以非遺藝術營造出濃厚的生活美學。而這均需在非遺內容、形式和載體上做創(chuàng)新，既要為技藝技能、工序流程、口頭知識等增添新的時代內容，也需不斷豐富非遺的表現形式，合理改善其物化載體和工具手段。

（二）非遺的數字化傳播

非遺數字化是互聯網時代非遺小鎮(zhèn)發(fā)展的必然選擇，其主要借助于計算機對非遺進行采集、存儲、轉化、管理、展示和傳播，這不僅以數字技術改變了非遺的既有存在形態(tài)和傳播方式，使非遺資源更便捷、高效地為小鎮(zhèn)內外人們所觀看和使用，而且通過將非遺小鎮(zhèn)與非遺整體地數字化呈現，有助于大眾全面地了解、學習和繼承傳統(tǒng)文化。同時，非遺數字化也為非遺內容資源開發(fā)、傳播和消費打下了良好基礎，由此創(chuàng)意打造出的文化內容產品或服務有利于非遺的廣泛傳播和互動分享。

（三）非遺資源的故事轉化

故事是當前文創(chuàng)體驗的重要入口和關鍵內容，而且非遺本身包含著無盡的故事內容。非遺小鎮(zhèn)的文化資源創(chuàng)意轉化離不開故事力的打造，挖掘、創(chuàng)作和分享故事有助于實現大眾記憶、傳播、理解、娛樂、想象、創(chuàng)造等文化功能。[4]以特色非遺資源為基礎，通過專業(yè)團隊、個人或眾創(chuàng)等方式挖掘或創(chuàng)意出具有非遺屬性的好故事，包括有人格、有情節(jié)、有情懷的系列內容，既可是老故事、舊作品、傳說的新玩法，也可是根據小鎮(zhèn)非遺內容衍生出的新事件，以此提升非遺小鎮(zhèn)文化資源的創(chuàng)意轉化效力。當然這種故事轉化與創(chuàng)意應以遵循傳統(tǒng)文化發(fā)展規(guī)律和現代文藝創(chuàng)作要求為前提，避免對小鎮(zhèn)非遺的過度演繹和消費。

（四）非遺藝術的創(chuàng)意設計

通過對非遺藝術及其載體本身創(chuàng)意或再設計，打造出呈現非遺特色的生活實用品、藝術收藏品、文化娛樂物等，而這些又累積成新的小鎮(zhèn)文創(chuàng)資源。當代設計力量與小鎮(zhèn)非遺資源融合路徑大致包括3個方面：一是從非遺資源中提取無形或有形的元素，應用到現代的平面設計、廣告設計、產品設計、服裝設計、建筑設計、數字媒體設計等領域之中，開發(fā)出能夠為大眾消費和小鎮(zhèn)發(fā)展所用的新產品；二是通過創(chuàng)意設計將現代文化或傳統(tǒng)文化與非遺藝術相融合，推動非遺藝術形成新風格、新樣式、新內涵，如“中國青瓷小鎮(zhèn)”——浙江龍泉上垟鎮(zhèn)通過利用年輕人創(chuàng)意，與傳統(tǒng)書畫相結合等途徑開發(fā)創(chuàng)意青瓷；三是對現代設計與非遺藝術融合物進行擴展設計，以一種或多種元素為基礎，創(chuàng)意設計出更具物質實用性或數字娛樂性的產品。

三、加快高端要素的開放整合與高效利用

非遺小鎮(zhèn)的基礎優(yōu)勢在于文化資源，而對于小鎮(zhèn)文創(chuàng)化發(fā)展所需的人才、技術、資本、品牌等高端要素卻顯得較為單一、匱乏，加快推進文化創(chuàng)意與設計服務領域要素資源及其載體的引入與配套顯得至關重要，這也符合“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”的理念要求。非遺小鎮(zhèn)借助社會化方式集聚國內外的人、財、物、技等高端要素，并據此建設專業(yè)化的功能服務平臺，以文化傳承、生活服務、生產發(fā)展、旅游建設、生態(tài)構建等為重點，推動形成創(chuàng)新、開放、高效、共享、持續(xù)的運作機制。

（一）文化創(chuàng)意人才的引入與服務

非遺小鎮(zhèn)匯聚了眾多的非遺代表性傳承人，這些匠人、手藝人、民俗藝人作為非遺保護和傳承的中堅力量而存在，通過引入文化創(chuàng)意和藝術設計領域的從業(yè)者、設計師、藝術家等創(chuàng)意階層，實現傳承人與文創(chuàng)者的相互促進，共同為非遺小鎮(zhèn)的文創(chuàng)化發(fā)展提供高端人才保障，如深圳梧桐山藝術小鎮(zhèn)巷子坊以非遺保護和開發(fā)為主導，并大力引進設計師工作室等，推動非遺基地功能完善。同時，以小鎮(zhèn)非遺傳承人員為中心，整合創(chuàng)意者、設計者、經營者、管理者、研究者、技術人員等，構建符合小鎮(zhèn)發(fā)展實際和戰(zhàn)略前景的人才培訓、培養(yǎng)、引進、管理、合作和服務平臺，為文化創(chuàng)意人才的公共藝術創(chuàng)作、文化生產經營、展示交流活動等提供便利，以此提升非遺小鎮(zhèn)人才資源的創(chuàng)造力和生產力。

（二）社會金融資本的整合與引導

資金是制約非遺小鎮(zhèn)文創(chuàng)化發(fā)展的重要因素之一，文化資本與金融資本在非遺小鎮(zhèn)的融合有其必要性。面向社會整合帶動小鎮(zhèn)發(fā)展的金融資本，打造具有資金集聚、金融服務、投資引導、項目對接等多種功能的資本平臺，有效滿足小鎮(zhèn)非遺保護與傳承、公共文化建設、文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展等資金需求。通過成立非遺基金、文創(chuàng)基金等方式完善非遺小鎮(zhèn)發(fā)展的資金投入機制，積極采用公私合作的PPP模式進行小鎮(zhèn)大型文創(chuàng)項目開發(fā)，如歙縣與浙江中吳集團合作投資建設徽州非遺文化小鎮(zhèn)，來改善小鎮(zhèn)發(fā)展的資金短缺問題，提高資本運作水平。增強非遺小鎮(zhèn)中的大學生創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)意設計工作室以及手工藝作坊的資金保障能力，在開發(fā)非遺文創(chuàng)產品中利用眾籌等新興融資方式，同時加強對發(fā)展前景好的非遺內容創(chuàng)意與經營企業(yè)的投融資引導。

（三）文化科技的協(xié)同與應用

文化與科技深度融合是文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展的重要趨勢，非遺小鎮(zhèn)的文化建設同樣有賴于現代科技手段的融入。強化文化創(chuàng)意與生產制作技術、展陳傳播技術和消費終端技術等協(xié)同能力，以互聯網及移動互聯網技術推動傳統(tǒng)文化保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展和產業(yè)開發(fā)，不斷利用新媒體、多媒體等手段打造具有當地非遺元素的文化娛樂產品或活動，如舉辦非遺新媒體藝術節(jié)，以聲光電組合的裝置藝術、影像作品等提高傳統(tǒng)文化的吸引力，增強非遺文化旅游項目的體驗性。同時逐步將VR（虛擬現實）、AR（增強現實）、MR（混合現實技術）、人工智能、體感科技、大數據等前沿科技應用到非遺小鎮(zhèn)文化事業(yè)和文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展上，改善小鎮(zhèn)文化服務內容和方式，如在小鎮(zhèn)非遺博物館建設中，設置文化交互體驗，虛擬還原出非遺歷史場景等。

（四）文創(chuàng)品牌的打造和合作

依托于小鎮(zhèn)特色非遺資源，以品質優(yōu)良、特色突出、外形美觀和內涵豐富推動打造小鎮(zhèn)的文創(chuàng)品牌，加強非遺品牌同文化創(chuàng)意和藝術設計品牌的結合，將創(chuàng)意設計品牌向非遺產品或服務延伸，不斷實現消費市場共享。建設特色非遺的創(chuàng)作、展示、交易、傳播、體驗等平臺，打造非遺小鎮(zhèn)的文化旅游品牌、民俗節(jié)慶品牌等，提升小鎮(zhèn)整體的品牌形象。如浙江義烏佛堂鎮(zhèn)整合傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)美食、書畫、古玩等，打造非遺特色文化一條街，不斷促進非遺創(chuàng)新基地、手工藝創(chuàng)作基地、民俗文化活動等品牌建設。推動小鎮(zhèn)代表性非遺向外走出去，促進與其他特色非遺品牌在內容創(chuàng)新、創(chuàng)意利用等方面的合作，如浙江藝雕小鎮(zhèn)以主打的黃楊木雕等參與文化產品交易會、博覽會等，擴大自身品牌的影響力，也加強與相關非遺品牌、文創(chuàng)品牌的合作交流。

（五）文創(chuàng)要素的內生和持續(xù)

非遺小鎮(zhèn)的制度是“活而新”的，而這些管理或激勵制度創(chuàng)新應能營造出良好的制度環(huán)境，持續(xù)促進非遺小鎮(zhèn)高端要素的內生和集聚。非遺小鎮(zhèn)以多種方式加強與大型文化企業(yè)、互聯網公司、高等院校、非營利組織等在文化創(chuàng)意、文化科技等領域合作，并培育或引入符合小鎮(zhèn)非遺資源利用導向的文化創(chuàng)客、小微文化企業(yè)等，協(xié)同進行非遺小鎮(zhèn)的人才培養(yǎng)、品牌培育、文化創(chuàng)新、技術變革、資本吸納、制度完善等，也由此盤活非遺小鎮(zhèn)的存量資源。此外，在文化創(chuàng)意與藝術設計融入非遺小鎮(zhèn)建設過程中，要注重文創(chuàng)要素的系統(tǒng)性和動態(tài)性，強化非遺小鎮(zhèn)內外文化、經濟、設施、服務等之間的互聯互通和協(xié)同優(yōu)化，以內生、引入或連接等方式促進非遺小鎮(zhèn)各要素資源的可持續(xù)性。

四、推動產業(yè)發(fā)展的特色主導與融合集聚

特色小鎮(zhèn)具有高端要素集聚、傳統(tǒng)產業(yè)升級與產業(yè)創(chuàng)新的發(fā)展使命，生產力優(yōu)勢實現有賴于創(chuàng)新鏈、創(chuàng)意鏈與制造鏈的有效結合。[5]具體到非遺小鎮(zhèn)，著眼于文創(chuàng)產業(yè)同小鎮(zhèn)產業(yè)的融合發(fā)展，從市場消費需求中找準小鎮(zhèn)特色產業(yè)定位，推動非遺小鎮(zhèn)傳統(tǒng)經濟的轉型升級，促進原有非遺產業(yè)的經營創(chuàng)新，并以文創(chuàng)產業(yè)帶動小鎮(zhèn)旅游、休閑、食宿、商業(yè)等功能集聚。

（一）新消費挖掘與新特色定位

市場需求是非遺資源產業(yè)化開發(fā)的重要導向，深度挖掘當前人們對非遺的潛在需求，兼顧較高層次的藝術審美需求和大眾化的流行文化需求， 并順應文化消費內容和消費方式日益體驗化的趨勢，創(chuàng)造更多超越非遺產品和服務本身的體驗價值，包括娛樂性、教育性、審美性、逃避性等相互兼容的多維體驗，[6]促進小鎮(zhèn)非遺產業(yè)的市場化發(fā)展。由此，非遺小鎮(zhèn)的特色產業(yè)定位不能單單鎖定為現有的婚俗、商俗、節(jié)俗等傳統(tǒng)民俗產業(yè)以及根雕、石雕、茶葉、絲綢、黃酒等歷史經典產業(yè)，而應將融合文創(chuàng)經濟屬性的特色非遺產業(yè)作為主導產業(yè)，以原真性的非遺產品滿足高端客戶需要，以娛樂性非遺項目滿足大眾需求，不斷促進小鎮(zhèn)非遺產業(yè)體系的完善。

（二）老行業(yè)轉型與舊產業(yè)升級

推動小鎮(zhèn)現有非遺經濟形態(tài)的鏈條化、市場化、產業(yè)化，以“互聯網+”促進小鎮(zhèn)非遺產業(yè)向線上轉型，完善展覽、銷售、消費服務等產業(yè)薄弱環(huán)節(jié)，如打造非遺產品展示交易中心，開辟多種形式的電商平臺等，并逐步改善傳統(tǒng)手工作坊的生產、管理和經營模式，有條件地向現代大型文創(chuàng)企業(yè)轉型。以文化創(chuàng)意與設計服務推進非遺小鎮(zhèn)的手工藝、民俗節(jié)慶、文化旅游、觀光休閑等產業(yè)升級，提升歷史經典產業(yè)的創(chuàng)作、生產、加工、營銷等環(huán)節(jié)，如以新技術、新內容、新材料等改進雕刻、陶瓷、年畫等非遺及其衍生產品的研發(fā)與生產，也相應地提升小鎮(zhèn)文化活動、旅游項目等的趣味和內涵。

（三）IP化運作與融合性集聚

樹立“非遺+”的發(fā)展觀念，通過提煉符合時代審美、消費心理和受眾認知的非遺小鎮(zhèn)文化創(chuàng)意符號，進行相關文創(chuàng)產品和服務的產業(yè)開發(fā)與運營，并據此不斷將具有持續(xù)運作潛力的非遺文化符號、文化內容等培育成優(yōu)質IP， 如將小鎮(zhèn)非遺資源包含的民間故事、人物形象等連續(xù)應用到影視、動漫、流行音樂、時尚、出版、表演藝術等之中，以新興文創(chuàng)產業(yè)促進小鎮(zhèn)非遺產業(yè)的融合擴展和向外延伸[7]。同時，持續(xù)推動小鎮(zhèn)以非遺創(chuàng)意產業(yè)為中心的多業(yè)集聚，通過文創(chuàng)產業(yè)與休閑度假、會展節(jié)慶、特色農業(yè)、現代制造、餐飲食宿等交織融通，提升小鎮(zhèn)產業(yè)的整體競爭力，如河北第什里風箏小鎮(zhèn)以風箏文化為優(yōu)勢，通過風箏節(jié)等文創(chuàng)活動，促進非遺產業(yè)與娛樂購物、文化休閑、旅游度假、特色餐飲等協(xié)調發(fā)展與融合創(chuàng)新。

五、推進城鎮(zhèn)空間的景觀優(yōu)化與文創(chuàng)環(huán)境營造

一個動態(tài)的社會和城市環(huán)境形成有賴于文化資源存在、文化要素投資以及高品質生活的共同作用。[8]非遺小鎮(zhèn)空間的文創(chuàng)化是以小鎮(zhèn)人為中心，實現傳統(tǒng)文化空間提升和景觀形象打造，改善小鎮(zhèn)人居環(huán)境質量，同時促進以人為本的文創(chuàng)社區(qū)營造和價值內涵塑造，不斷彰顯小鎮(zhèn)獨特的文化魅力。

（一）改善人居環(huán)境，改造文化空間

依附于歷史文化名村名鎮(zhèn)、老街區(qū)、古村落等傳統(tǒng)民居聚集地形成的非遺小鎮(zhèn)，在注重保護文化遺產完整性和地理地貌天然性的同時，對小鎮(zhèn)內外部空間進行科學地規(guī)劃設計、裝飾與修整，滿足社區(qū)居民的基本功能需求和文化精神需求，在統(tǒng)籌協(xié)調中讓小鎮(zhèn)的生活環(huán)境質量得到提升。加強對蘊藏、保存和展示著非遺信息的文化空間合理改造，以文化創(chuàng)意提升其兼具傳統(tǒng)與現代的品質內涵，如浙江非遺主題小鎮(zhèn)佛堂鎮(zhèn)對明清老街的景觀修整和環(huán)境優(yōu)化，既營造出文化街區(qū)的獨特風貌，也打造出以紅糖加工為主的非遺特色文化一條街，從而改善了小鎮(zhèn)居民的生活環(huán)境，也彰顯了老城鎮(zhèn)的文化特色。

（二）凸顯景觀特色，鼓勵公共藝術

以景觀化改善非遺小鎮(zhèn)的建設形態(tài)，結合特色文化元素打造非遺主題客棧、餐廳、酒店、商城等，彰顯獨特的小鎮(zhèn)建筑文化風貌，并促成自然景觀和人文環(huán)境相得益彰，實現非遺小鎮(zhèn)留得住青山綠水、守得住歷史文脈、記得住鄉(xiāng)愁的美好愿景。通過創(chuàng)意設計改善小鎮(zhèn)的公共空間，將非遺以獨立或結合的方式融入到城市新景觀建設和公共空間打造之中，如在非遺小鎮(zhèn)中，建設特色民俗街道、戲曲廣場、瓷器建筑小品等，同時支持符合非遺小鎮(zhèn)文化品格的公共藝術行為、活動等，嘗試將風格各異的街頭文化、裝置藝術等與非遺結合到一塊，切實增強小鎮(zhèn)的藝術創(chuàng)意氛圍。

（三）營造文創(chuàng)社區(qū)，提升個人價值

以非遺文創(chuàng)喚起社區(qū)民眾的記憶和自豪，充分發(fā)揮社區(qū)居民作為小鎮(zhèn)主人的作用，不斷提高居民對社區(qū)事務、文創(chuàng)活動、景觀建設、生態(tài)保護等參與的積極性，同時通過文化再造、景觀重構等方式增強外來生產者和消費者的認同感，如臺灣宜蘭鄂王社區(qū)居民和“田中央工作室”共同刻出了石刻、紙藝、傀儡戲等社區(qū)各行業(yè)的“百工圖”，增強人們對社區(qū)發(fā)展史的記憶，也強化了外來人的認知。滿足小鎮(zhèn)居民自身發(fā)展以及價值創(chuàng)造的意愿與要求，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展演、創(chuàng)意活動開展等，激發(fā)小鎮(zhèn)個體的文化想象力和創(chuàng)造力，由此以具有較深人文情懷和創(chuàng)新創(chuàng)意能力的“文創(chuàng)人”推動良好的城鎮(zhèn)文化生態(tài)打造。

總之，“文創(chuàng)興鎮(zhèn)”背景下的非遺小鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展，在很大程度上是借助于文化創(chuàng)意、現代科技和產業(yè)要素對特色文化遺產資源的保護、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的過程。結合“產、城、人、文”四大功能定位，非遺小鎮(zhèn)從文創(chuàng)理念、文創(chuàng)技術、文創(chuàng)要素、文創(chuàng)產業(yè)、文創(chuàng)空間等方面強化其生產、生活與生態(tài)的融合效應，并推動實現其產業(yè)“特而強”、形態(tài)“小而美”、功能“聚而合”以及制度“活而新”，最終從主體再造上全面提升特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)造力以及可持續(xù)發(fā)展能力。

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On the Development Paths of Intangible Cultural Heritage Towns

in the Perspective of “Cultural Creativity Prospering Town”

ZHANG Libo， ZHANG Kui

（National Research Center for Cultural Industries，Ocean University of China，Qingdao， Shandong 266100， China）

Abstract： The intangible cultural heritage towns which are dominated by historical classic industry and traditional folk festivals are reformed by the new way of the “Cultural Creativity Prospering Town”. In the cooperation of the small town residents and external social forces， the cultural creativity， modern design and advanced technology are integrated into the innovation development of intangible cultural heritage towns. Based on the functional convergence of industry， city， residents and culture， the development of intangible cultural heritage towns driven by the models of the “Cultural Creativity Prospering Town” needs systematic paths. We should promote the innovative development and creative transformation of cultural heritage， increase the level of opening integration and utilization efficiency of high-edge elements， drive the character-orientation， fusion and assembling of industries， boost landscape optimization and cultural creative community building， in order to realize the creation of intangible cultural heritage towns in the content， elements， industry， space and other aspects.

Key words：intangible cultural heritage； intangible cultural heritage towns； “cultural creativity prospering town”； cultural creativity

（責任編輯孫俊青）