摘 要:當(dāng)下網(wǎng)劇IP改編盛行,呈現(xiàn)出狂歡效應(yīng)。這種狂歡效應(yīng)的形成,一方面與大眾文化、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān);另一方面受到網(wǎng)劇IP原型小說文本自身的狂歡特質(zhì)影響,是特定的文化氛圍和時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。
關(guān)鍵詞:狂歡理論;網(wǎng)劇IP;網(wǎng)絡(luò)小說
巴赫金的狂歡理論主要由“狂歡節(jié)”“狂歡式”和“狂歡化”三方面構(gòu)成。隨著時(shí)代的演進(jìn),狂歡理論不斷被賦予新的意義,充滿了無限的生命力。當(dāng)下我國(guó)影視界的IP熱持續(xù)升溫,網(wǎng)絡(luò)IP影視劇改編更是盛行,呈現(xiàn)出狂歡效應(yīng)。這種網(wǎng)劇IP狂歡效應(yīng)的形成,基于網(wǎng)絡(luò)小說和互聯(lián)網(wǎng)自身所具有的狂歡特質(zhì),同時(shí)也受到科學(xué)技術(shù)等多方面的影響。本文希望借助巴赫金狂歡理論對(duì)網(wǎng)劇IP熱進(jìn)行現(xiàn)狀分析及成因探究,為當(dāng)下IP狂歡現(xiàn)象的研究提供思考和借鑒意義。
一、概念辨析及理論梳理
IP 是 Intellectual Property 的縮寫,泛指知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在中國(guó)則多指文學(xué)、電影、電視劇、動(dòng)漫、游戲等的媒介敘事或藝術(shù)樣式轉(zhuǎn)換的橫向延展,是基于母本衍生的“改編”意義。簡(jiǎn)單而言,這些原始素材被授權(quán)給開發(fā)商進(jìn)行“改編”傳播或二次開發(fā)的都可稱為 IP。2010 年以來,根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行影視劇改編的現(xiàn)象已經(jīng)開始出現(xiàn),并逐漸顯現(xiàn)出上升的態(tài)勢(shì),《那些年,我們一起追的女孩》《致我們終將逝去的青春》等接連收獲票房佳績(jī)。從2014 年開始,熱門網(wǎng)絡(luò)小說IP均競(jìng)價(jià)售出,《盜墓筆記》《微微一笑很傾城》《老九門》等人氣網(wǎng)絡(luò)小說改編成影視劇,掀起了網(wǎng)劇IP熱潮,各大衛(wèi)視及愛奇藝、騰訊等各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)均呈如沸之勢(shì)。
在巴赫金的狂歡化理論中,狂歡式的范疇具體包含四個(gè)內(nèi)涵:一是“人與人之間隨便而親昵的接觸”,即等級(jí)制度的徹底消失,人們相互之間擁有平等的地位,可以不受階級(jí)束縛隨意自在地交流;二是“插科打渾”,人們用戲謔、調(diào)侃的方式進(jìn)行溝通,摒棄一切正經(jīng)的、道貌岸然的說話方式;三是“俯就”,即一種儀式化的顛覆,解構(gòu)傳統(tǒng)規(guī)則,制定只存在于狂歡節(jié)的廣場(chǎng)上的新的規(guī)則;四是“粗鄙,即冒讀不敬,一整套降低格調(diào)、轉(zhuǎn)向平實(shí)的作法,與世上和人體生殖能力相關(guān)聯(lián)的不潔穢語,對(duì)神圣文字和箴言的仿諷等等”。通過對(duì)巴赫金狂歡理論內(nèi)涵的梳理,繼而反觀當(dāng)今IP狂熱的諸多現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)其中有著一定的共通性,借助狂歡化理論,我們能夠更好地探究IP狂熱背后的成因。
二、網(wǎng)劇IP小說原型的狂歡特性
網(wǎng)劇IP作為以網(wǎng)絡(luò)小說為主體改編而來的影視作品,具有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特有的通俗化、平面化及零散化等特性,在語言、敘事及內(nèi)容等方面都體現(xiàn)出巴赫金所言的“狂歡化”,因此,脫胎于網(wǎng)絡(luò)小說的網(wǎng)劇IP作品,天生就具有狂歡特性。
(一)敘事風(fēng)格
網(wǎng)絡(luò)小說在作品的結(jié)構(gòu)和敘事順序上,往往采用順序、倒敘或插敘的敘述方法。網(wǎng)絡(luò)小說的作者大多不是科班出身,在進(jìn)行小說創(chuàng)作的過程中,他們往往更加注重個(gè)人情緒的抒發(fā),沒有經(jīng)過嚴(yán)格理性的思考,因此并不是十分在意敘事結(jié)構(gòu)是否精巧。更重要的是,網(wǎng)絡(luò)小說的讀者群往往不具備很高的閱讀能力,因此,這樣的簡(jiǎn)單敘事恰好迎合了普通讀者的閱讀水平,呈現(xiàn)出平民化的特征。盡管脫胎于網(wǎng)絡(luò)小說的IP影視作品往往也是采取平民化的敘事風(fēng)格,但并不能就此否定這些作品的敘事特征。恰恰相反,這一類作品根植于大眾文化的土壤,又在后現(xiàn)代思潮的影響中產(chǎn)生,因而具有著鮮明的時(shí)代特色,戲仿、拼貼、復(fù)制、反諷、游戲等敘事策略混雜其中,相當(dāng)豐富。例如近期電影電視劇同時(shí)熱播的《微微一笑很傾城》同名小說,作者以游戲世界和真實(shí)世界的互轉(zhuǎn)互化勾勒出了充滿青春活力的校園生活場(chǎng)景,這樣的場(chǎng)景敘事源于真實(shí)生活,借助作者幽默詼諧的敘事方式,給讀者留下深刻的印象。再如《失戀33天》,該影片的原型小說以日記的記錄方式展現(xiàn)了主人公的心路歷程,作者用這種類似于自白且具有強(qiáng)烈主觀性的敘述方式傾訴失戀的心情。真實(shí)情感的自然流露,可以在很大程度上引發(fā)讀者和觀影者的共鳴。
(二)語言風(fēng)格
網(wǎng)劇IP原型小說的語言風(fēng)格有著生活化的顯著特征,不拘于傳統(tǒng)文學(xué)的語言規(guī)范要求,更傾向于自由隨意地抒發(fā)情緒。在網(wǎng)絡(luò)世界中,聚集著三教九流,人們的教育背景、文化程度參差不齊,且作為一個(gè)平等的交流平臺(tái),居高臨下的姿態(tài)往往會(huì)導(dǎo)致作者成為眾矢之的,平易近人的語言才會(huì)吸引善意的關(guān)注。IP原型小說的語言往往夾雜著大量的口語和方言,甚至摻雜著不甚文雅的臟話,聚焦于老百姓日常瑣碎的生活,充滿了平民化的氣息,由此帶給讀者親切感。例如“我去年買了個(gè)表”“我去”等,口語化的網(wǎng)絡(luò)語言用最簡(jiǎn)單甚至粗暴的生活化語言抒發(fā)感性的自我,一方面適應(yīng)了大眾的閱讀層次和閱讀習(xí)慣;另一方面以快感代替美感,使讀者能夠從淺顯易懂的語言中找到共鳴。
游戲化是網(wǎng)劇IP原型小說語言的又一特征。加冕-脫冕儀式是狂歡化理論中的一項(xiàng)重要的狂歡儀式,在網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)世俗化的狂歡世界里,充斥了顛覆權(quán)威和蔑視神性氛圍,在這其中孕育而生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)為“脫冕”文學(xué),語言的游戲化使得IP原型小說有了更加鮮活的感染力。較為早期的網(wǎng)劇IP改編作品中,漢字諧音的使用就較為普遍:神馬—什么、不造—不知道、表—不要,等等。在瞬息變化的網(wǎng)絡(luò)世界里,大眾善于用陌生化的處理方式進(jìn)行語言的另類處理,用數(shù)字、字母甚至表情符號(hào)進(jìn)行惡搞,以達(dá)到某種喜劇效果。這種陌生化的處理方式和這種游戲化的定位方式,更加注重故事的可讀性和吸引力,追求可視性和生動(dòng)性,追求平等對(duì)話,這在一定程度上使得文學(xué)表達(dá)更加自由,不受限制,從而提高了文學(xué)的豐富性。當(dāng)游戲化的語言應(yīng)用于網(wǎng)劇IP原型小說的創(chuàng)作,繼而轉(zhuǎn)化為影視語言時(shí),網(wǎng)劇IP作品本身就被賦予了同樣的特質(zhì),可以說,游戲化的語言是網(wǎng)劇IP狂歡的重要因子。
網(wǎng)絡(luò)語言通過平等對(duì)話的交流方式,利用游戲的姿態(tài),增強(qiáng)了文學(xué)的喜劇精神,反諷調(diào)侃的處理方式更是營(yíng)造出輕松搞笑的氛圍,這其中傳達(dá)出年輕一代追求自由平等和快樂的人生態(tài)度,在此基礎(chǔ)上改編而成的影視作品也因此受到年輕人的推崇。
三、網(wǎng)劇IP狂熱成因分析
從巴赫金狂歡理論出發(fā),反觀現(xiàn)今的IP狂熱,可以發(fā)現(xiàn),狂歡已不再以與主流意識(shí)形態(tài)相對(duì)立的姿態(tài)呈現(xiàn),也不再局限于特定節(jié)日或特殊時(shí)間點(diǎn)的釋放,而是隨時(shí)隨地、以IP作品為熱點(diǎn)的即時(shí)熱潮。網(wǎng)劇IP熱之所以會(huì)呈現(xiàn)出狂歡特征,離不開大眾文化的背景氛圍,也離不開互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)的支撐。
(一)大眾文化背景下的狂歡
狂歡節(jié)中的狂歡儀式是以特殊的行為方式滿足人們的感性欲望和心理需求,提供發(fā)泄情緒的渠道,大眾文化有著相同的訴求,注重感性體驗(yàn),滿足人們的感性需求。大眾文化往往是在商品市場(chǎng)規(guī)律的整體影響下,借助電子媒體和機(jī)械媒體的傳播手段,幫助大眾在日常文化活動(dòng)中獲取愉悅感。網(wǎng)劇IP原型小說誕生于網(wǎng)絡(luò),在大眾文化的土壤中生根發(fā)芽,不追求宏大敘事,而是以簡(jiǎn)單的敘事和通俗的語言講述普通人的日常生活,從生活中尋找價(jià)值和意義。在大眾文化影響下改編創(chuàng)作出的影視作品,同樣關(guān)注普通人的平凡生活,追求最簡(jiǎn)單的價(jià)值和信仰。由此可見,大眾文化奠定了網(wǎng)劇IP作品的平民視角,這與巴赫金的狂歡理論強(qiáng)調(diào)的全民性相契合。網(wǎng)劇IP作品站在普通民眾的立場(chǎng)上,從大眾的情感訴求出發(fā),使得觀眾們有了互通的情感體驗(yàn),最終達(dá)到了釋放情感、解放人性乃至欲望宣泄的目的。
(二)互聯(lián)網(wǎng)廣場(chǎng)上的狂歡
自互聯(lián)網(wǎng)普及以來,世界逐漸連接為一個(gè)信息化的整體,伴隨著自媒體的興起,信息的傳播和接收愈發(fā)成為自發(fā)性的行為。在這種自發(fā)的傳播與接收過程中,人們分享生活,與此同時(shí)也在觀察別人的生活,打破了時(shí)間與空間的局限,隨時(shí)隨地、隨心所欲地同時(shí)扮演著受眾與傳播者的雙重角色。在這個(gè)虛擬世界里,人們盡情表演,同時(shí)也在盡情觀看,時(shí)刻上演著獨(dú)具一格的新鮮故事。整個(gè)社會(huì)被營(yíng)造成一個(gè)由互聯(lián)網(wǎng)連結(jié)的狂歡的整體,自媒體為每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體提供了平等而自由的參與狂歡的機(jī)會(huì)。正如巴赫金所言:“狂歡式是沒有舞臺(tái)、不分演員和觀眾的一種游藝。在狂歡中所有的人都是積極的參加者,所有的人都參與狂歡戲的演出。人們不是消極地在狂歡,嚴(yán)格地說也不是在演戲,而是生活在狂歡之中,按照狂歡式的規(guī)律在過活?!本W(wǎng)劇IP的熱潮使得巨大的狂歡廣場(chǎng)更加喧囂,他們將源于日常生活的元素放大,民眾們有了宣泄情感的場(chǎng)所和談資,人們圍繞著IP熱議,將IP元素轉(zhuǎn)化為自身“演出”的資源??梢哉f,互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)劇IP狂歡提供了一個(gè)舞臺(tái),使得網(wǎng)劇IP得以迅速成長(zhǎng),席卷中國(guó)影視圈。
(三)數(shù)字技術(shù)支撐下的狂歡
信息社會(huì)的標(biāo)志便是數(shù)字技術(shù)。數(shù)字技術(shù)對(duì)網(wǎng)劇IP改編影響巨大,數(shù)字模擬制造逼真的效果,為受眾帶來逼真的感官體驗(yàn),模糊了現(xiàn)實(shí)和虛擬的界限。真實(shí)的場(chǎng)景設(shè)置和3D效果能夠幫助觀眾更好地融入故事的情節(jié)發(fā)展,充分滿足了受眾的感官需求。先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)模擬出逼真的視覺效果,以非真實(shí)的虛擬場(chǎng)景營(yíng)造出真實(shí)的觀看體驗(yàn),這適應(yīng)了眾多IP原型小說的玄幻和神話題材,在滿足原作閱讀者想象的同時(shí),營(yíng)造了獨(dú)具特色的視聽視界?!痘ㄇЧ恰泛汀独暇砰T》是比較有代表性的網(wǎng)劇IP作品,《花千骨》曾一度引發(fā)公眾熱議,《老九門》則仍在熱播,這兩部作品雖然主題不同,但都需要有力的數(shù)字技術(shù)作為支撐。利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的《花千骨》中的仙俠玄幻世界和《老九門》中的盜墓場(chǎng)景,使得這兩部網(wǎng)劇IP作品有了更加鮮明和生動(dòng)的特質(zhì)。盡管目前我國(guó)的數(shù)字技術(shù)相較于發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大差距,但這并不能抹除數(shù)字技術(shù)給IP帶來的強(qiáng)大生命力,網(wǎng)劇IP的狂歡在很大程度上是數(shù)字技術(shù)支撐下的狂歡。換言之,數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展為影像狂歡提供了現(xiàn)實(shí)條件,為狂歡生活的實(shí)現(xiàn)提供了可能。在互聯(lián)網(wǎng)的狂歡廣場(chǎng)上,數(shù)字技術(shù)為狂歡的表演提供了最為有效而實(shí)用的道具。
四、結(jié)語
綜上所述,現(xiàn)階段的IP狂熱現(xiàn)象,在一定程度上依賴于IP原型小說文本自身的狂歡化特質(zhì),無論是敘事風(fēng)格還是語言風(fēng)格,都具有著平民化的特征。因此,在這些IP原型文學(xué)的基礎(chǔ)上形成的影視作品,往往帶有清晰的狂歡化的痕跡??梢哉f根植于大眾文化的網(wǎng)劇IP,在狂歡文學(xué)的基礎(chǔ)上,以數(shù)字技術(shù)為支撐,借助互聯(lián)網(wǎng)的狂歡廣場(chǎng),才形成了如今橫掃中國(guó)影視圈的狂歡熱潮。
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作者簡(jiǎn)介:
苗曉霞,江蘇師范大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)碩士研究生。