文_韓松落

是“奇葩”保護了我們

文_韓松落

一

辯論節(jié)目《奇葩說》最近一期的辯題深得我心：奇葩星球獲得高等生物的蛋，該細心呵護還是毀滅TA？

作為節(jié)目的忠實粉絲，作為一個科幻迷，我覺得有必要針對這個辯題寫點什么，但家人兜頭一盆冷水：“你再寫也寫不過人家現(xiàn)場說的。”

是啊，現(xiàn)場的每個人都是聰明人，更何況，聰明人扎堆之后互相激發(fā)，還會產生一種效應，那就是智力溢出，強者遇強則更強。獨自一人時的滿分是100分；互相激發(fā)之后，就會變成150分。

前幾期的辯題非常接地氣，例如“分手要不要當面說”“外賣小哥惹毛你，你會選擇投訴嗎”，和這些題目比起來，這一期的題目顯得“腦洞”極大。

但“奇葩”們的表現(xiàn)依然精彩，他們從各個角度分析了這個問題。

總之，雖說這是個“腦洞型”的辯題，但它沒有脫離《奇葩說》一直以來的內在邏輯，即真正關心人類的情感、矛盾，以及人類在現(xiàn)實生活中的選擇。

看完節(jié)目，我去問“90后”的朋友為什么愛看這個節(jié)目，其中一位的回答是：“別的綜藝節(jié)目看過之后，可能會不好意思告訴別人，但《奇葩說》是你看過之后敢于告訴家人、朋友的節(jié)目?！?/p>

還有一個答案是：“因為它多元、寬容、尊重?！?/p>

“外星蛋”就是一個生動的例子。

二

我看過各種辯論，包括表演性質的辯論。

我讀中學的時候，整個中華大地流行“國際大專辯論賽”—華語地區(qū)的大學生以學校為單位組成辯論隊，在電視上進行辯論比賽。這個節(jié)目最火的時候，一點兒也不遜于后來的“超女”“快男”。節(jié)目收視率很高，主力辯手常常一夜成名。

很快，所有的大專院校都開始搞起辯論賽來，形式完全一樣。我讀大學的時候，就曾是我們學校辯論賽的主持人。

人類天生喜歡激烈的沖突，何況是看這個國家一些最有才華的年輕人在電視上表演沖突。但那些辯論賽，總有些什么地方讓人不適。比如，將本來沒有爭議的議題，強行分成正反兩方；辯手們總是以怒斥敵人的方式發(fā)言，特別像紅衛(wèi)兵。

當時，辯手們還流行一種動作，那就是說到激烈處，把手里的筆重重地拍在桌子上；或者，在說話之前，先把手里的筆往前一丟，配以挺直的脖頸和嚴厲的目光，以表達不滿、蔑視等內心活動。這動作不難學，很快，所有大中專院校的辯論賽上，你都可以看見這個動作，大家都拿著一支筆，狠狠地往前一丟。

后來很多年，我看到這個動作就會一激靈；在別人的文章里讀出這種丟筆式的情緒，也會一激靈。

幾年后，我第一次去拉卜楞寺，在寺廟里的小廣場上，看到一群喇嘛聚在一起。他們三五成群，熱切地說著什么，有時候很平靜，有時候很激昂，有時還配以舞蹈一樣的動作，單腿獨立、大鵬展翅、雙手擊掌等，特別好看。

朋友告訴我，那是在辯經。

沒有刻意做出來的憤怒，沒有秋風掃落葉般的無情，也沒有丟筆。

我已經不可能看到古希臘廣場上的辯論了，但我想，那應該和喇嘛們辯經很像吧。

聰明人遇到聰明人，讓自己從100變成150。而且，每個人都知道，一個人是完不成這個任務的，必須要有對手的配合，才能完成這種激活和升級。要感謝對手。

后來，讀到洛夫克拉夫特的《克蘇魯神話》，在他構架的那個世界里，偉大種族伊斯，也用他們的吸盤和觸須移動著，匆匆忙忙地走在圖書館和廣場上，有時候也會辯論。他們的偉大，并不是毫無來由的。

三

《奇葩說》，是娛樂化的辯經。

首先，“奇葩”們把交流和智力升級，以美好且愉悅的方式呈現(xiàn)出來。

《奇葩說》里其實沒有對立的角度，那些題目全都是混沌幽微的，怎么說都可以，每個人都在用自己的方式，說自己的經驗，講自己對一件事的理解。他們之間有承接，有辨析，有商有量，有來有往。

辯手們私下里也是好朋友。

這種態(tài)度，比辯論的技巧、結果更重要，這種新型的人際關系，比辯論的輸贏更重要。

有些綜藝節(jié)目，之所以成了“90后”心目中“看了不好意思跟人說”的節(jié)目，不是因為它們娛樂了，膚淺了，而是因為它們呈現(xiàn)的是一種舊社會的人際關系。

其次，美和愉悅的基礎，是多元、寬容和尊重。

節(jié)目里，“奇葩”們各式各樣，有的“娘”，有的神經質，有的drama（戲劇化），大多數時候，他們的觀點和經驗并不主流，但重要的是，他們就那么坦然地存在著，且完全接納彼此的存在，就像魚看見自行車，不去追究它為什么沒有鱗，鉀不去強求鈣和自己有相同的分子式。大家各司其職，兢兢業(yè)業(yè)地“娘”著、神經質著、drama著。你是你，我是我。

他們其實根本不需要展現(xiàn)他們的才華，他們只要存在著，就足夠了。

四

前幾天，我的朋友圈被一篇名為《一代風流趙假客》的文章刷屏了。

文章主人公是個生活在萬州的女人，人稱“趙假客”。在她年輕的時候，整個社會的風氣非常保守，她卻敢于穿花裙子，燙大波浪，穿高跟鞋，自由戀愛，并因為在公園和男友親熱被抓。被抓的時候，她說：“我們是正常戀愛，是人都有生理需要，有啥子大驚小怪的？”

她被她工作的學校開除，靠做縫紉為生，依然穿奇裝異服，標新立異，最終成為整個萬州的名人，進入童謠，進入一代人的記憶。最后，在75歲這年，她被吸毒的孫子放火燒死。

在她的年代里，她應該也算是個“奇葩”吧。

有人說，現(xiàn)在看來，作為“奇葩”的她，應該被保護、被寬容。但我覺得，不是我們在保護她，而是她保護了我們。

從古至今，都是如此。是“奇葩”保護了我們。

發(fā)起芝加哥工人大罷工的，應該就是些工人里的“奇葩”，他們就是不肯接受那種生活，于是掙扎，忤逆，后世的工人才因此有了更好的生活。

在伍德斯托克的泥地里打滾的，應該是年輕人里的“奇葩”，他們探討了精神生活的可能，后世的年輕人因此有了另一種樣板，可以不被制服般的生活吞沒。

他們吸引了火力，他們試探了自由的邊界，他們撐大了言論空間，他們身體力行地展示了，盡可能在更多的自由里活著是一種怎樣的情形。

如尼采所說：“高貴的人是要去創(chuàng)造道德的，而不是服從于現(xiàn)有的道德。”

他們創(chuàng)造了道德，他們保護了我們。

所以，我毫不懷疑，《奇葩說》里“奇葩”們的生活，他們所奉行的準則，在20年后，或許是很多人奉行的準則，多元、寬容、尊重。人們不用再口干舌燥地討論，那會是潛意識里的意念。

那該是一種多么光明的未來。