李雪

摘 要：由于漢語和維語分屬于不同的語系，所以在表達(dá)習(xí)慣和文化背景上存在差異，這些差異造成了漢語成語維譯過程中的困難。本文以《圍城》中的成語為例，著力探究該書成語在維譯過程中所采用的各種翻譯技巧。如：加詞法、減詞法、引申法等。

關(guān)鍵詞：漢語成語 維譯技巧 《圍城》 加詞法 減詞法 引申法

一、引言

翻譯是語言活動(dòng)的重要組成部分，是指把一種語言或語言變體內(nèi)容變成另一種語言或者語言變體的過程或結(jié)果①。由于漢維兩種語言分屬于不同的語系，在表達(dá)方式、詞匯和語法方面均存在差異，因此，為更準(zhǔn)確地傳達(dá)原著的話語信息，譯者需要運(yùn)用各種翻譯技巧。所謂翻譯技巧是指翻譯的具體手法，是指翻譯原文時(shí)在某些場合需要對(duì)譯文的表達(dá)作出一些必要的調(diào)整和改變。②

成語是漢語和維語這兩種語言中共有的，是人們通過日常生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的、富有哲理的短語或短句，具有語言精練、含義深刻等特點(diǎn)。漢語版《圍城》享譽(yù)海內(nèi)外，藝術(shù)成就極高，是中國現(xiàn)代小說中濃墨重彩的一筆；而司馬義·艾孜買提的維譯本《圍城》則以其高超凝練的翻譯手法再現(xiàn)了原作的風(fēng)采。本文以維漢兩種版本的《圍城》為語料，以《圍城》中的成語為研究對(duì)象，著力分析漢語成語在維譯過程中的翻譯技巧，并進(jìn)一步論述譯者采取這些翻譯技巧的原因，以期為處理類似的成語翻譯問題有所裨益，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的翻譯效果。

二、《圍城》維譯本中成語翻譯采用的技巧淺析

（一）加詞法

由于漢語成語寓意深刻，并不局限于字面含義，所以為了確切地表達(dá)詞義，傳達(dá)原作的精神，翻譯時(shí)往往需要在譯文中增加一些原文中沒有的詞、詞組甚至是句子，這就是加詞法。例如：

（1）方鴻漸自覺本日運(yùn)氣轉(zhuǎn)好，苦盡甘來，低低向唐小姐道。

χu??j?n ?zini? byɡynki ɑmitini? qo?lɑp keliwɑtqɑnliqini ɑ??iq tuj?ulɑr tyɡ?p，tɑtliq tuj?ulɑr k?pijiwɑtqɑnliqini hes qilip，tɑ? χenim?ɑ kusurlidi.

（2）猜想他在國外花天酒地。

uni? ??t ?ld? hɑrɑq-?ɑrɑb i?ip，?j?-i?r?t qilip kyn ?tkyzɡ?nlikini qijɑs qili?ip.

例（1）中的“苦盡甘來”在原文中的釋義是“艱難的日子過完，美好的日子來到了”。其中“甘”比喻美好的事物。譯文中為了符合維吾爾語的語法規(guī)則，添加了“tuj?ulɑr”和“k?pijiwɑtqɑnliqini，ɑ??iq”和“tɑtliq”形容詞后面添加“tuj?ulɑr”和“hes qilip”搭配，符合維吾爾語的表達(dá)習(xí)慣。例（2）中的“花天酒地”在原文中的釋義是“沉湎于酒色之中，過著奢靡的生活”。維譯中添加“hɑrɑq-?ɑrɑb i?ip”和“kyn ?tkyzɡ?nlikini”這兩個(gè)詞匯，更加忠實(shí)于原文，讀者因此更加明白原作者的意圖，同時(shí)也更符合維語的表達(dá)習(xí)慣。

（3）這女婿可以服服帖帖地養(yǎng)在張府上。

bundɑq kyjo?ul ?ɑ? ɑilisiɡ? jɑwa?-jum?ɑqliq bil?n itɑ?t qilidu，deɡ?n qɑrɑ?qɑ k?ldi.

（4）方鴻漸聞所未聞，甚感興味。

fɑ? χu??j?n bundɑq ?eirni ɑ?lɑpmu k?rmiɡ?nliki y?yn，nɑhɑjiti qiz?qti.

（5）早刮過臉，皮破了好幾處，倒也紅光滿面。

uni q?rim?n d?p bir n???? jerini kesipmu ylɡyrɡ?nidi.b?rɑq ，uni? jyz-k?zliri nurlinip pɑrqirɑp k?tk?nidi.

例（3）中的“服服帖帖”在原文中的釋義是“溫順地或謙卑地服從跟隨”，在小說中，張先生夫婦為了讓女兒婚后能繼續(xù)留在張府享福，于是想讓方鴻漸做“上門女婿”，想讓方鴻漸“服服帖帖”跟隨張府，聽候他們差遣。于是譯作中，譯者添加了“jum?ɑqliq”這個(gè)詞，既忠實(shí)于作者的意圖，也符合譯語的表達(dá)習(xí)慣。例（4）中的“聞所未聞”在原文中表達(dá)的是方鴻漸從來沒有聽說也沒有見過董斜川所作的詩，因此譯者在此處添加了“bundɑq ?eirni”和“k?rmiɡ?nliki”這兩個(gè)詞語，以充分傳情達(dá)意，避免讀者產(chǎn)生含糊不清的感覺。例（5）中的“紅光滿面”說的是李梅亭去王美玉家中與侯營長商談他們的車票的事情，作者有意在這里諷刺李梅亭居心不良的丑惡嘴臉。譯作為了刻畫李梅亭的人物形象，向譯作讀者展現(xiàn)出李梅亭“醉翁之意不在酒”的心思，故添加了“k?zliri nurlinip pɑrqirɑp”，表示眼睛中都充滿了貪戀美色的光芒，更加傳神地展現(xiàn)了人物形象。

（二）減詞法

減詞法與加詞法的情況正好相反，漢語中有時(shí)為了韻律的需要，加重語勢使強(qiáng)調(diào)部分更加突出，往往需要重復(fù)某個(gè)詞語。但是譯成維吾爾語時(shí)，為了更好地傳情達(dá)意，往往需要?jiǎng)h掉一些詞語，被減掉的詞在譯文中形失而意存。例如：

（6）道家“視之不見，摶之不得”的真理了。

rɑhiblɑrni? k?rɡili tutqili bolmɑs h?qiqitid?k bilinɡ?n bolɑtti.

例（6）中“視之不見，摶之不得”在原著中的意思是看不見、摸不著，用兩個(gè)“不”來表示否定，在這里重復(fù)使用。譯文中為了行文簡潔明了，用“Lmas”來表示，更加符合譯語的語法習(xí)慣。

（7）鴻漸看得面紅耳赤。

buni k?ryp χo??j?ni? jyzi quliqi?i?? qizirip k?tti.

（8）從戀愛到白頭偕老，好比一串葡萄。

Muh?bb?ttin ?ɑ?liri ɑqɑr?u?? bill? turmu? k??yry? ?n? ?u bir sɑpɑq yzymɡ? oχ?ɑjdu.

例（7）中的“面紅耳赤”包含了“紅”“赤”兩個(gè)詞，這兩個(gè)詞意義相近。譯者為了使譯文符合譯語的表達(dá)習(xí)慣，為了更加接近原著的表達(dá)意圖，采用了減詞法，只用一個(gè)“qizirip k?tti”來表達(dá)。對(duì)例（8）中的“白頭偕老”，如果譯者按照字面意思直接翻譯，會(huì)顯得行文不夠簡明。于是譯者從“白頭”和“偕老”這兩個(gè)表達(dá)同一含義的詞語中選取了有代表性的一個(gè)，簡明扼要地表達(dá)了作者的意圖。

（三）引申法

引申法是指根據(jù)上下文特定的語境，不拘泥于詞的字面含義或者詞典提供的釋義③，而是根據(jù)行文的需要，對(duì)詞義做出必要的調(diào)整變動(dòng)。引申法一般包括轉(zhuǎn)譯、具體化、抽象化等。在此對(duì)引申法做一個(gè)總體概述。

（9）鴻漸急得坐立不安，滿屋子地轉(zhuǎn)。

χo??j?n tit-tit bolup puti k?jɡ?n toχud?k bolup qɑldi，?j i?id? ??rɡylimig?n jeri qɑlmidi.

（10）蘇小姐理想自己是：“艷若桃李，冷若冰霜”，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后屈伏地求愛。

Su χenim ?zini? ɑnɑrd?k m??zi muzd?k ?irɑji bil?n fɑ? χo??j?ni ?ziɡ? jɑlwur?uzu?ni ojlɑjti.

例（9）中譯者采用的是轉(zhuǎn)譯的翻譯技巧，轉(zhuǎn)譯指遇到一些無法或不能直接按表面意義進(jìn)行翻譯的詞或者詞組，轉(zhuǎn)而用另外的詞來翻譯，屬于引申法的一種④。方鴻漸因?yàn)殛懤蠋熂m纏孫柔嘉女士，讓他心煩意亂、不得安寧。譯者為了使譯作更加接近作者表達(dá)的意圖，也為了使讀者有一個(gè)更加清晰的理解，采用了轉(zhuǎn)譯法，形象生動(dòng)地反映了方鴻漸此時(shí)的心境。譯者在這里采用了“tit-tit bolup puti k?jɡ?n toχud?k bolup qɑldi”一詞，比喻方鴻漸此時(shí)就像“被燒著的雞腳一樣”坐立不安、心急如焚的心境。例（10）中譯者同樣采用了轉(zhuǎn)譯法，由于譯作面向的讀者大多是以維吾爾語為母語的少數(shù)民族同胞，所以譯者在這里將漢語中的“面若桃李”換成了更貼近少數(shù)民族同胞的“石榴花般的面容”，使讀者更容易接受，也更加形象貼切。

（11）因此，該另抱佛腳。

?u?ɑ，bɑ?qɑ kitɑblɑr?ɑ murɑ?i?t qili?i ker?k idi.

（12）他說完，如釋重負(fù)。

U s?zl?p bolup ystidiki m?? pɑtmɑn jykni ??ryw?tk?nd?k boldi.

例（11）中，譯者采用的是轉(zhuǎn)譯的翻譯技巧。小說中方鴻漸被邀請(qǐng)去當(dāng)?shù)氐闹袑W(xué)里做演講，于是他慌忙翻書尋找演講的材料。如果按照字面意思翻譯成維吾爾語，可能使目的語讀者無法領(lǐng)會(huì)原著的意圖，所以譯者在這里將“另抱佛腳”翻譯成了“bɑ?qɑ kitɑblɑr?ɑ murɑ?i?t qil?i kir?k”，使讀者一目了然。例（12）中譯者采用的是詞義具體化的方法。所謂詞義具體化是指原文中某些詞組的含義比較抽象或者比較概括，翻譯時(shí)需要根據(jù)上下文引申詞義，將它們譯為比較具體的詞或者詞組，以確切表達(dá)原義。譯者在這里用“m?? pɑtmɑn jykni”比喻負(fù)擔(dān)很重，“pɑtmɑn”是一種新疆舊時(shí)的計(jì)量單位。這樣不僅貼近少數(shù)民族的生活實(shí)際，使讀者一目了然，而且使譯文更加生動(dòng)形象。

（13）哪里的話，應(yīng)當(dāng)“同舟共濟(jì)”。

bu qɑndɑq ɡepi?iz，bɑrni t?? k?ry?imiz ker?k.

（14）今天好運(yùn)氣，真是死里逃生哪！

byɡyn ɑmitimiz o?din k?ldi，?zrɑilni? ɑ?zidin qutulup qɑlduq.

例（13）中譯者并沒有按照漢語成語的字面意義翻譯“同舟共濟(jì)”，而是通過轉(zhuǎn)譯的翻譯技巧，用“bɑrni t?? k?ry?imiz kir?k”來表示趙辛楣與方鴻漸兩個(gè)假“情敵”之間的惺惺相惜之情。由于文化背景的差異，如果按照字面意思來翻譯，可能使讀者不清楚作者的真實(shí)意圖。例（14）中譯者采用的是詞義具體化的方法?！?zrɑilni? ɑ?zidin qutulup qɑlduq”表示我們從“死神阿茲拉斯”的嘴中脫險(xiǎn)，義為“死里逃生”，在這里翻譯得既貼近維吾爾族人民的生活背景，又不失原作真實(shí)的思想感情。

（15）在以前，他會(huì)一五一十全稟告父親。

ilɡiriki ?ɑ?lɑr bolsɑ u bu i?lɑrni? h?mmisini jipidin-ji?nisiɡi?? dɑdisi?ɑ s?zl?p b?rɡ?n bolɑtti.

（16）他就會(huì)撫慰兒子說：“尺有所短，寸有所長，學(xué)者未必成良師?！?/p>

mɑ?ɑ t?s?llij berip ɑrtuq?iliq bɑr j?rd?，k?m?ilikmu bol?du，ilim ?hlini? h?mmisi jɑχ?i oqutqu?i bolu?i nɑtɑjin deɡ?nd?k k??yl k?tyridi?ɑn ɡ?pl?r jezil?ɑn χ?t kelidu.

例（15）中譯者采用了詞義具體化的方法來翻譯“一五一十”這個(gè)成語?！癹ipidin-ji?nisiɡi??”是比喻事無巨細(xì)，全部向父親傾訴，在這里運(yùn)用得十分恰當(dāng)。例（16）中譯者運(yùn)用了轉(zhuǎn)譯的翻譯技巧。如果從漢語的字面意思來翻譯“尺有所短，寸有所長”，無法準(zhǔn)確地表達(dá)其含義。而譯者揣摩出原著的含義，用“ɑrtuq?iliq bɑr j?rd?，k?m?ilikmu bol?du”進(jìn)行了靈活翻譯，簡潔明了。

三、結(jié)語

《圍城》是一部優(yōu)秀的長篇小說，凝結(jié)了錢鐘書先生大量心血。小說情節(jié)跌宕起伏，寓意深刻，正如作者在小說結(jié)語中所說，“包含對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑”，令人回腸蕩氣?！秶恰分腥宋镄蜗蟮目坍?、情節(jié)的鋪設(shè)安排，都離不開成語的運(yùn)用，成語的運(yùn)用貫穿小說的始終。在將本書翻譯成維吾爾語的過程中，譯者司馬義·艾孜買提準(zhǔn)確地把握了小說的主旨情感，以恰當(dāng)?shù)姆g手法，完美地詮釋了原作，尤其是其中成語的翻譯讓人贊嘆不已。本文通過分析司馬義·艾孜買提譯本中的成語翻譯技巧，為我們?nèi)蘸蟮臐h語成語維譯實(shí)踐提供了很好的借鑒，使我們能更加準(zhǔn)確運(yùn)用各種維譯的翻譯技巧，掌握翻譯的精髓，從而達(dá)到更高的翻譯水準(zhǔn)。

注釋：

①史震天.漢維互譯實(shí)用教程[M].烏魯木齊：新疆教育出版社，1999：1.

②史震天.漢維互譯實(shí)用教程[M].烏魯木齊：新疆教育出版社，1999：110.

③史震天.漢維互譯實(shí)用教程[M].烏魯木齊：新疆教育出版社，1999：117.

④史震天.漢維互譯實(shí)用教程[M].烏魯木齊：新疆教育出版社，1999：118.

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