于雪

近期，一檔電視節(jié)目火遍大江南北，那就是——中國詩詞大會。它似乎讓在世俗中汲汲追求功名利祿的凡夫俗子們看到了一點希望：生活不只有眼前的茍且，還應(yīng)當(dāng)有詩和遠(yuǎn)方?？墒牵F(xiàn)實生活中，又有幾人能隨心而為呢？又有幾人舍得放棄當(dāng)下的利益去追尋心中的夢想呢？又有幾人能靜心沉醉于文學(xué)之殿堂呢？

作為一名語文教師，不得不承認(rèn)這是教育的悲哀。應(yīng)試的語文課堂只是學(xué)生借以升學(xué)的工具和場所罷了，早已脫離了教育之本源。否則，人們又何必為武亦姝吟出“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”而感到震驚呢？語文課堂本就應(yīng)當(dāng)是詩意的課堂??！

那么，如何才能讓語文課堂充滿詩意呢？最重要的一點就是，教師不要給學(xué)生貼標(biāo)簽，不要僅僅站在知識點的角度上去傳道授業(yè)解惑。以往，談起屈原教師就會給學(xué)生灌輸“屈原，愛國詩人，不受重用，投汨羅江而亡”，談起杜甫教師就會告訴學(xué)生杜甫的風(fēng)格是“沉郁頓挫”，談起李清照教師就必會提及她喪夫之后顛沛流離的生活。似乎，這些人名僅僅是考試的一個填空題或選擇題而已，這不是語文教學(xué)的初衷。真正的語文教學(xué)不僅僅是“教”和“學(xué)”，而應(yīng)當(dāng)是“味”和“美”，即品味文學(xué)之美。面對屈原，教師當(dāng)誦讀《離騷》，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，去品味屈子憂國憂民的情懷；面對杜甫，教師當(dāng)高唱“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，領(lǐng)會詩人借自然之景抒悲壯之情的深沉感慨；面對李清照，教師當(dāng)?shù)鸵鳌按饲闊o計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，感同身受體會詞人內(nèi)心的離別之苦。語文的本色是詩意，語文的活力、靈魂和生命是詩意，語文的最高境界也是詩意，同時，語文教學(xué)未來的希望和出路還是詩意。

羅曼·羅蘭認(rèn)為，一個民族的政治生命只是那個民族存亡的淺層部分，要了解其內(nèi)在的生命，其行動的根源，就必須到文學(xué)藝術(shù)中去尋找。而詩意就是語文課堂的生命，學(xué)生會做一道詩歌鑒賞題，學(xué)生作文得到50分，這些都不是成功的語文教學(xué)。只有到某一天，學(xué)生能于書海中，領(lǐng)悟到“有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂”的相思之苦，感受到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的曠達(dá)之情，刻畫出“只言江左好風(fēng)光，不道中原歸思轉(zhuǎn)凄涼”的國亡之痛，語文的詩意教學(xué)才成功一半。

只有拋棄過度的功利之心，回歸教育的本源，語文課堂才能真正成為學(xué)生心靈的沉淀之所，才能讓學(xué)生感受到中華文化的魅力，才能讓語文教學(xué)成為“詩意的教學(xué)”。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。教學(xué)本不易，何不讓學(xué)習(xí)變得快樂一點呢？古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”愿語文教學(xué)可以追尋先賢圣人的腳步，樂在其中，用詩歌激發(fā)學(xué)生對文學(xué)的熱愛，用詩歌點亮語文教學(xué)的生命！