⊙姚敬文［貴州大學(xué)， 貴陽(yáng) 550025］

好風(fēng)憑借力，送我上青云

——從《紅樓夢(mèng)》中寶釵的奪冠詩(shī)詞看寶釵的婚戀志向

⊙姚敬文［貴州大學(xué)， 貴陽(yáng) 550025］

《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵是一個(gè)知書(shū)達(dá)理、溫婉大方的女性形象，是賈府上下特別中意的兒媳婦人選，寶釵自己似乎也一直為金玉良緣的實(shí)現(xiàn)默默努力著。但本文認(rèn)為寶釵的婚戀志向非一個(gè)寶二奶奶的位置可以滿足，文章以寶釵寫(xiě)的四首超群絕倫的詩(shī)詞為主要研究視角，結(jié)合文本的敘事環(huán)境、寶釵本人以及金玉良緣的對(duì)象——寶玉的人物形象，通過(guò)文本分析認(rèn)為寶釵的婚戀志向在于選妃，而金玉良緣是選妃不得、退而求其次的選擇。

《紅樓夢(mèng)》 薛寶釵 詩(shī)詞 婚戀志向

《紅樓夢(mèng)》的兩百多首詩(shī)詞中，為薛寶釵寫(xiě)的只有七首詩(shī)和一首詞，雖不及黛玉、湘云創(chuàng)作得多，但自古有“詩(shī)言志”之說(shuō)，所以寶釵內(nèi)心最在意的事情和想法在詩(shī)詞中會(huì)有所反映。況且寶釵作為《紅樓夢(mèng)》中濃墨重彩的一筆，曹氏賦予她的詩(shī)詞定是反復(fù)斟酌后的呈現(xiàn)，既十分貼合人物的心境，又有助于塑造人物的形象特征和性格特點(diǎn)。其中《凝暉鐘瑞》《詠白海棠》《螃蟹詠》和《臨江仙·柳絮》四首詩(shī)詞超凡出眾，首屈一指，大家贊不絕口。細(xì)讀這幾首詩(shī)詞，筆者認(rèn)為寶釵的婚戀志向在于選妃，而不是寶二奶奶的位置，金玉良緣是寶釵后來(lái)選妃不得、退而求其次的選擇。

書(shū)中對(duì)寶釵的出場(chǎng)介紹即是來(lái)京選秀，“近因今上崇尚詩(shī)禮，征采才能，降不世之隆恩，除聘選妃嬪外，在世宦名家之女，皆得親名達(dá)部，以備選擇，為宮主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職”?！安湃恕笔菍m中女官名，通常兼作妃嬪，武則天就曾做過(guò)唐太宗的才人?！百澤啤?，“始設(shè)于唐高宗龍朔二年，稱贊善大夫，主要職掌有關(guān)太子之侍從、侍講、傳令等事”，“元明清因之，但稱贊善，清康熙以后，照例不立太子，贊善之主要職掌則為記注、纂修等事”，這里指宮中女官。這些女官在宮中得到封號(hào)的機(jī)會(huì)還是很多的，賈元春起初在宮中就是掌管王后的禮職，充任女史，不久封為鳳藻宮尚書(shū)，加封賢德妃。

一、《凝暉鐘瑞》

芳園筑向帝城西,華日祥云籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷,修篁時(shí)待鳳來(lái)儀。

文風(fēng)已著宸游夕,孝化應(yīng)隆歸省時(shí)。

睿藻仙才盈彩筆,自慚何敢再為辭。

這首五言律詩(shī)作于《紅樓夢(mèng)》元妃省親之時(shí)，元妃命各位妹妹各題一匾一詩(shī)，寶釵遂題了“凝暉鐘瑞”這一匾額。在筆者看來(lái)，以寶釵心思周密、謹(jǐn)慎細(xì)微的性格講，這一匾額定是經(jīng)過(guò)內(nèi)心的一番考量斟酌。先看“凝暉鐘瑞”四字，意思是光輝瑞象都集中于此地，語(yǔ)氣莊重，措辭得體，體現(xiàn)出寶釵的涵養(yǎng)過(guò)人。首聯(lián)點(diǎn)出大觀園的地理位置，在帝城即皇宮之西，被耀眼的日光和吉祥的云朵籠罩，寓意賈府得沾皇恩之意。頷聯(lián)“高柳”句化用《詩(shī)·小雅·伐木》中“出自幽谷，遷于喬木”之典，黃鶯從山谷飛到高高的楊柳樹(shù)上指代元春出閨房入皇宮為妃，傳統(tǒng)上一般以鳳凰喻后妃，所以“修篁時(shí)待鳳來(lái)儀”除了表達(dá)賈府對(duì)元春歸省熱切的期盼，也是寶釵美化皇妃元春的歸省，表達(dá)對(duì)元春進(jìn)皇宮遇皇恩的欽羨之意。高柳對(duì)修篁，強(qiáng)弱相彰，表現(xiàn)了寶釵的頌圣心理。頸聯(lián)還是寶釵對(duì)元妃和皇上的頌揚(yáng)，“宸游”原意是皇帝外出巡游，這里代指元妃省親，“文風(fēng)”本指文章的風(fēng)格，這里指朝廷文明教化之風(fēng)，是說(shuō)元妃大觀園題詠之事宣揚(yáng)了封建文化和教化之風(fēng)?！靶⒒?，孝道和教化，正是因?yàn)榛噬蠈?duì)孝道的重視，元妃才得以歸省看望父母姊妹，恭維皇天下孝道昌盛。寶釵將元春歸省的家庭意義上升到社會(huì)和政治內(nèi)涵，贊頌皇恩浩蕩，可見(jiàn)她對(duì)這種“頌圣”要義掌握得十分精準(zhǔn)。尾聯(lián)寫(xiě)元春聰明的才智和與神仙媲美的才華在大觀園題詩(shī)中得到充分的體現(xiàn)，“自慚”一句表達(dá)自己才疏學(xué)淺，既是自謙也是對(duì)元妃的頌揚(yáng)，更顯寶釵的深沉老練。通讀全詩(shī)，句句不離頌圣，處處可見(jiàn)恭維奉承，非常符合寶釵擬寫(xiě)的標(biāo)題“凝暉鐘瑞”，這里的“暉”和“瑞”就是比喻皇恩，是一首十分標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)制詩(shī)。比起其他姊妹之詩(shī)重在吟誦景物，寶釵這首“頌圣”詩(shī)自然深得元妃的欣賞：“終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姊妹所及?！钡c寶釵絞盡腦汁的恭維、發(fā)自內(nèi)心的頌圣不同，“原來(lái)黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，不想賈妃只命一匾一詠，倒不好違諭多作，只胡亂作一首應(yīng)景罷了”，黛玉單單是想展露自己的才能而已。

寶釵標(biāo)榜的是封建淑女，崇尚的是三從四德，立意端莊大方、安守本分。她通達(dá)人情世故，并不喜歡在眾人面前顯露才華，書(shū)中說(shuō)她“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚；安分隨時(shí)，自云‘守拙’”，王熙鳳評(píng)價(jià)她“不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，可見(jiàn)寶釵行事謹(jǐn)慎，比起黛玉更是步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯多說(shuō)一句話、多行一步路。但看元妃面前的寶釵不同于常，似乎要拼盡胸中華藻把元妃和皇恩捧到天上去，如此恭維自謙難道只是因?yàn)椤熬加袆e”嗎？筆者認(rèn)為用“借機(jī)上位”來(lái)形容寶釵的打算更為合理，寶釵來(lái)京的主要目的即是選妃，賈府雖是豪門(mén)大戶，受朝廷重視，多半也是因?yàn)樵簩m中為妃。元妃身處后宮，且居高位，又是皇上的枕邊人，寶釵若想要中選，恐怕元妃是最能幫上忙的人了，寶釵怎會(huì)錯(cuò)過(guò)這千載難逢的省親機(jī)會(huì)？為了博得元妃的注意，寶釵不顧以往裝愚守拙的形象，一味奉承恭維，由此可見(jiàn)她對(duì)選秀成功非常期盼。

二、《詠白海棠》

珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。

欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。

這首詩(shī)既是寫(xiě)花，也是寫(xiě)人。寶釵筆下的白海棠是潔身自好、恪守婦德的封建淑女的化身，也是寶釵的自我表白?！昂Ｌ脑?shī)社”社長(zhǎng)李紈評(píng)價(jià)此詩(shī)：“這詩(shī)有身份”，“若論含蓄深厚，終讓蘅稿”，推寶釵的詩(shī)為眾人之冠。作為封建淑女的一員，李紈與寶釵在傳統(tǒng)女性思想上的觀念是一致的，寶釵的詩(shī)最能激發(fā)李紈的共鳴，所以李抑黛揚(yáng)釵，偏愛(ài)“含蓄深厚”也無(wú)可厚非。不同于黛玉的“半卷湘簾半掩門(mén)”，首聯(lián)“珍重芳姿晝掩門(mén)”便體現(xiàn)了寶釵以矜持自重規(guī)范約束著自己，“珍重芳姿”借白海棠潔白芬芳的身姿寫(xiě)寶釵珍惜重視自己豪門(mén)閨秀的身份，即使在白天也要掩上門(mén)，不讓外面喧囂的世界破壞自身潔白優(yōu)雅的風(fēng)姿?！白詳y手甕灌苔盆”，詩(shī)人不辭辛苦親自捧著手甕澆灌海棠，不交由他人照顧，象征寶釵自己潔身自好的品性。一位端莊矜持、潔身自愛(ài)的閨中淑女形象躍然紙上。

頷聯(lián)和頸聯(lián)是詩(shī)人對(duì)自己寧?kù)o淡雅性格的進(jìn)一步闡發(fā)。頷聯(lián)使用了倒裝，正常語(yǔ)序該是“秋階洗出胭脂影，露砌招來(lái)冰雪魂”，海棠花脫去胭脂艷麗的涂抹，洗凈鉛華，靜顯其原來(lái)潔白的面貌，正像寶釵不愛(ài)脂粉?！氨┱衼?lái)露砌魂”對(duì)于白海棠來(lái)說(shuō)，是以冰雪為魂，展示其如冰雪般潔凈；于詩(shī)人薛寶釵而言則是寫(xiě)其性格如冰雪之冷，也暗合其所吃之藥“冷香丸”的“冷”字，說(shuō)明其為人處世理性自持，冷漠無(wú)情。如《紅樓夢(mèng)》第三十二回金釧之死，寶釵為了寬慰王夫人竟無(wú)一點(diǎn)兒是非之辨，說(shuō)金釧多半是井邊玩耍失足掉下去的，縱然是賭氣跳了井也不過(guò)是個(gè)糊涂人，不用為之可惜；尤三姐癡情剛烈，為情刎頸而亡，柳湘蓮截發(fā)出家，寶釵說(shuō)是前生命定如此，全然忘記柳對(duì)薛家的救命之情，卻記得酬謝宴請(qǐng)陪哥哥販賣(mài)貨物的伙計(jì)們，說(shuō)不可外人面前顯得無(wú)理，可見(jiàn)寶釵也是做了一個(gè)表面淑女，心中冷得很。寶玉的《詠白海棠》詩(shī)云：“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂?！边@兩句實(shí)是對(duì)薛寶釵和林黛玉的評(píng)價(jià)。“太真”即楊玉環(huán)，寶玉曾把寶釵比作楊貴妃——“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來(lái)也體豐怯熱”，所以這里的“出浴太真冰作影”是指寶釵雖有楊妃之美，卻是一座冰雕的美人，也是暗指寶釵的性格冷淡?！芭跣奈髯印笔侵噶主煊?，寶玉第一次見(jiàn)黛玉就曾將黛玉比作西子：“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！薄坝駷榛辍敝械摹坝瘛笔侵各煊窦儩嵢缬?，再往深處聯(lián)想，這“玉”又何嘗不是指寶玉，意為黛玉將寶玉視作自己的靈魂一般重要。而寶釵重視的則是自己的身份及婚后的地位。

頸聯(lián)“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕”寫(xiě)白海棠的顏色潔白淡雅，卻不失艷麗，更顯嬌媚?！俺疃唷眲t是因?yàn)椴荒堋暗瓨O”而心生煩惱，似有影射黛玉多愁善感之意。黛玉的《詠白海棠》有詩(shī)句云：“秋閨怨女拭啼痕?！睂汍於艘蚯槎?，也因情深而多淚，在寶釵看來(lái)這違背了儒家“發(fā)乎情止乎禮”的規(guī)范，不僅沒(méi)有潔身自愛(ài)，也有越軌之嫌，反之展現(xiàn)自己一副冰清玉潔的封建淑女形象。小說(shuō)第八回贊薛寶釵：“看去不見(jiàn)奢華，惟覺(jué)雅淡?！钡齼?nèi)心真的“淡”嗎？小說(shuō)第二十七回寶釵在滴翠亭邊撲蝶，聽(tīng)到亭子里面有人說(shuō)話，她第一反應(yīng)不是轉(zhuǎn)身離開(kāi)，而是“煞住腳往里細(xì)聽(tīng)”，這哪里是一個(gè)豪門(mén)閨秀會(huì)做出的事情？將要被發(fā)現(xiàn)時(shí)來(lái)不及躲便使了一個(gè)“金蟬脫殼”之計(jì)，將這偷聽(tīng)的不雅之事嫁禍給黛玉，還連說(shuō)帶笑，亂人耳目，又何嘗是封建淑女該有的心機(jī)？除此之外，討好賈母，寬慰王夫人，高捧元妃，處處可見(jiàn)寶釵工于心計(jì)，真是表面平淡如水，實(shí)則內(nèi)心早已暗流激蕩。

尾聯(lián)“欲償白帝憑清潔”則表明了寶釵潔身自好的原因，想要憑借自身的冰清玉潔來(lái)報(bào)答“白帝”的恩惠，“白帝”是指古代神話傳說(shuō)中主管秋事的西方之神，筆者認(rèn)為這里喻指皇帝，寶釵時(shí)時(shí)刻刻以封建淑女的規(guī)范要求自己，尊禮教、守婦德，端莊矜持，寬厚隨和，似乎要做一個(gè)集溫良恭儉讓于一身的封建淑女形象，目的就是要符合皇帝的要求，為自己的選妃打下良好的資質(zhì)基礎(chǔ)。至于寶釵高吟的“淡”則是亂人耳目，贏得眾人贊賞的假道學(xué)，人情練達(dá)的寶釵深知“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”之道。只是她擺出一副亭亭玉立、與世無(wú)爭(zhēng)的姿態(tài)等了一個(gè)黃昏又一個(gè)黃昏，卻始終沒(méi)有等到選妃有好消息傳來(lái)，因而略顯落寞失望之意。

三、《螃蟹詠》

桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)。

眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。

酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。

于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。

寶釵這首《螃蟹詠》出自第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》。寶玉《詠蟹詩(shī)》稱自己是“饕餮王孫”，螃蟹為“橫行公子”，只為大家一笑，無(wú)甚貶義；黛玉則用“鐵甲長(zhǎng)矛死未忘”頌揚(yáng)它誓死斗爭(zhēng)的意志。不同于寶黛二人，寶釵的詠蟹詩(shī)是三首詠螃蟹詩(shī)中唯一一首極盡諷刺意味的詩(shī)，但是到底諷刺了什么人，歷來(lái)觀點(diǎn)莫衷一是，大多數(shù)學(xué)者和讀者認(rèn)為寶釵是借螃蟹諷刺了以賈雨村為代表的在官場(chǎng)橫行無(wú)道、心懷叵測(cè)、貪婪成性的偽君子；也有少數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為寶釵這里是對(duì)寶玉不思進(jìn)取、不懂孔孟之道、沒(méi)有經(jīng)世濟(jì)民之才的諷刺。就小說(shuō)背景而言，如果說(shuō)是作者曹雪芹借薛之筆來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)官場(chǎng)人物的橫行無(wú)道和貪婪成性，那么也言之有理；如果是就文本而言，站在薛寶釵的角度解讀這首詩(shī)的諷刺對(duì)象，筆者贊同上文提到的第二種觀點(diǎn)。原因有三：首先，通過(guò)上文我們已知薛寶釵標(biāo)榜的是封建淑女風(fēng)范，恪守婦德，以品行為先、才技為末，信奉宗法禮教，所以作為一個(gè)閨中女子，她對(duì)官場(chǎng)的黑暗應(yīng)該感受沒(méi)有那么深刻，即使她對(duì)某些世人存在不滿也不會(huì)在眾人面前表達(dá)得如此明顯激烈，不符合寶釵一貫“裝愚守拙”、明哲保身的行事作風(fēng)。其次，薛家乃是皇商，與封建政府有著密切的利益關(guān)系，俗話說(shuō)“無(wú)商不奸”，官商勾結(jié)，薛家才獲得榮耀和富貴。就薛姨媽一行人投靠的賈府來(lái)說(shuō)，也有倒賣(mài)的行徑，而且賈赦、賈政和賈珍等人也有官位在身。況且她的哥哥薛蟠殘害人命，也是因?yàn)橘Z雨村這樣懼怕賈薛勢(shì)力的官流之輩胡亂判案才能全身脫險(xiǎn)，免去牢獄之苦，所以她不會(huì)對(duì)奸商污吏如此深惡痛絕和不滿。最后，結(jié)合作詩(shī)的環(huán)境來(lái)看，之前的詠菊花詩(shī)，寶釵的《畫(huà)菊》和《憶菊》不僅不及黛玉的三首詩(shī)，且名列于探春和湘云的菊花詩(shī)之后，相較于海棠詩(shī)的角逐中她冠壓群芳，這種名次的落差定會(huì)使寶釵心理上有落差。而且詠白海棠寶釵奪冠時(shí)，寶玉似有不滿于李紈的評(píng)判，為瀟湘妃子力爭(zhēng)：“只是蘅瀟二首，還要斟酌?！倍@次菊花詩(shī)李紈推瀟湘妃子為魁，寶玉又是怎樣的表現(xiàn)呢？“寶玉聽(tīng)說(shuō)，喜得拍手叫道：‘極是！極公道！’”又是拍手又是叫的，可見(jiàn)是抑制不住的高興，兩個(gè)“極”字又可見(jiàn)是對(duì)李紈評(píng)判的結(jié)果極為認(rèn)同，與之前寶釵奪魁的情形形成鮮明的對(duì)比，寶釵焉能不恨、不惱寶玉？而且寶釵對(duì)這首詩(shī)賦予的感情色彩與寶黛二人也截然相反，似有故意與之作對(duì)的意思，所以這首詩(shī)理所應(yīng)當(dāng)該是寶釵寫(xiě)來(lái)諷刺寶玉的。至于小說(shuō)中眾人看畢都說(shuō)：“這方是食蟹的絕唱！這些小題目，原要寓大意思，才算是大才。只是諷刺世人太毒了些?！庇谩按笠馑肌薄按蟛拧薄爸S刺世人”這些詞語(yǔ)似乎有意要把讀者往諷刺世人的路上引，但《紅樓夢(mèng)》中的話語(yǔ)向來(lái)含蓄，不似表面那么簡(jiǎn)單，所以筆者認(rèn)為這是作者故意如此說(shuō)，有“此地?zé)o銀三百兩”之意。

四、《臨江仙·柳絮》

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？

萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。

這是寶釵又一首獨(dú)占鰲頭的作品，她匠心獨(dú)運(yùn)，沒(méi)有千愁萬(wàn)緒、感傷慨嘆，寫(xiě)出了其他人筆下所沒(méi)有的積極向上的樂(lè)觀態(tài)度。正如寶釵自己所言：“我想柳絮原是一件輕薄無(wú)根的東西，以我的主意，偏要把他說(shuō)好了，才不落俗套。”這首詞出現(xiàn)于小說(shuō)第七十回柳絮詞會(huì)，這是大觀園最后一次詩(shī)會(huì)。時(shí)光流逝，四大家族衰落的跡象愈演愈烈，與之前繁榮富貴的狀況相比，真是急轉(zhuǎn)直下。賈府內(nèi)的危機(jī)也是越來(lái)越多，經(jīng)濟(jì)上入不敷出，政治上元妃已逝，朝內(nèi)無(wú)人做強(qiáng)有力的靠山，派系關(guān)系、夫妻關(guān)系、嫡庶關(guān)系、男女關(guān)系等也是矛盾重重、爾虞我詐、鉤心斗角，威名赫赫的賈府瀕臨崩塌的局面。但是這對(duì)于寶釵來(lái)說(shuō)似乎并不影響，筆者認(rèn)為這是因?yàn)閷氣O本就志不在賈府。

詞開(kāi)頭就是一番歡快的景象：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻?！绷踉诖猴L(fēng)的吹拂下在白玉堂前翩躚起舞，漫天飛舞的柳絮飄得多么平和均勻。小說(shuō)第四回出現(xiàn)的“護(hù)官符”中寫(xiě)道：“賈不假，白玉為堂金作馬?！彼赃@首詞里的“白玉堂前”是指賈府。在其他人筆下柳絮隨東風(fēng)飄蕩似乎是無(wú)奈之舉，但在寶釵筆下“東風(fēng)”是一個(gè)好的意象，只要隨著東風(fēng)飄舞就會(huì)有條不紊，井然有序，暗指寶釵相信只要遵循封建傳統(tǒng)的規(guī)范，生活就會(huì)一帆風(fēng)順，如果時(shí)刻以封建淑女的規(guī)范要求自己，恪守婦德，那么選妃成功是指日可待的事情?！胺鋱F(tuán)蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m”進(jìn)一步渲染春天欣欣向榮的景象，在這花團(tuán)錦簇、蜂飛蝶舞的大好時(shí)光里，柳絮不會(huì)像其他落花一樣隨江水流去，也不留戀于散發(fā)著清香的泥土，說(shuō)明寶釵不愿意同一般女子的歸宿一樣，她對(duì)自己的歸宿有更高的期許?！叭f(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”，在筆者看來(lái)應(yīng)該是暗喻賈府千絲萬(wàn)縷的錯(cuò)亂的關(guān)系和矛盾。大觀園的興衰榮辱、團(tuán)聚離分已經(jīng)無(wú)力再去改變和挽回，任由他去，不用多管。這也符合寶釵為人處世的一貫原則，明哲保身，安分隨時(shí)。尾句“韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云”最直接地表達(dá)了寶釵的婚戀志向，“本無(wú)根”表明寶釵并不認(rèn)為賈府是自己的落腳之處，“上青云”才是她的最終歸宿。有人認(rèn)為寶釵寫(xiě)這首詞的野心在于“金玉良緣”，筆者不敢茍同。首先就家庭背景而言，薛家也是京城四大家族之一，在門(mén)第財(cái)勢(shì)上賈薛兩家聯(lián)姻是門(mén)當(dāng)戶對(duì)，談不上薛府高攀賈府；其次，就薛寶釵的品格樣貌來(lái)說(shuō)，是端莊賢淑、知書(shū)達(dá)理的大家閨秀，配寶玉也是郎才女貌，因此寶釵是不會(huì)用“上青云”來(lái)形容金玉良緣的。“青云志”典出《史記》卷七十九《范睢蔡澤列傳·范睢》“賈不意君能自致于青云之上”，“青云”高官顯爵之意，如漢楊雄《解嘲》：“當(dāng)途者升青云，失路者委溝渠。”在寶釵這首詞里，“青云”應(yīng)該是指宮中后妃之位，表達(dá)寶釵志在選妃，而不在賈府寶二奶奶之位。

從以上四首詩(shī)詞中可以發(fā)現(xiàn)，寶釵在自身資質(zhì)上嚴(yán)格要求自己，塑造自己為恪守婦德的優(yōu)秀封建淑女形象，為選秀打好自身基礎(chǔ)；作為一位端莊矜持的閨房小姐，為了自己的婚戀志向能夠?qū)崿F(xiàn)，有時(shí)又一反常態(tài)，異于常人地討好元妃、賈母等封建統(tǒng)治階級(jí)，為選秀成功籠絡(luò)人心；寶玉在寶釵眼中的形象是一個(gè)不務(wù)正業(yè)、離經(jīng)叛道的紈绔子弟，與寶釵的思想觀念完全背道而馳，而且愛(ài)黛遠(yuǎn)釵，所以寶釵是不會(huì)將自己的婚姻幸福交給寶玉的；在賈府開(kāi)始走向沒(méi)落時(shí)，寶釵不驚不亂，表達(dá)自己的“青云志”。以上種種說(shuō)明，寶釵的理想歸宿絕不是賈府里的寶二奶奶，而是皇宮后妃之位。而寶釵最后之所以嫁給寶玉，筆者認(rèn)為是元妃逝后無(wú)人在宮內(nèi)給予照應(yīng)，且賈府也不似往日那樣門(mén)庭顯赫，選秀無(wú)路，后妃夢(mèng)破碎，才選擇“金玉良緣”，實(shí)屬退而求其次的無(wú)奈之舉。

[1]（清）曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[2]陶建基，《紅樓夢(mèng)辭典》編寫(xiě)組.《紅樓夢(mèng)辭典》辭條選登（二）[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，1986（2）.

[3]許嘉璐主編.二十四史全譯[M].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，2004.

作 者：

姚敬文，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯：

趙 斌 E-mail:948746558@qq.com