郎麗華

摘要：歷史課堂教學(xué)的一個弊端是對細(xì)節(jié)材料運(yùn)用的忽視。在新課改下，試圖通過一些課堂教學(xué)實(shí)例片段的分析，探討運(yùn)用細(xì)節(jié)材料改進(jìn)歷史課堂教學(xué)的策略方法，提高歷史課堂的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：細(xì)節(jié)材料；課堂實(shí)效；歷史數(shù)據(jù)

一、運(yùn)用細(xì)節(jié)材料之必要

“歷史教學(xué)是師生相互交往、共同發(fā)展的互動過程?！瓪v史文物圖冊、照片、圖片是重要的課程資源……充分利用（這些資源）有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和歷史理解能力?！保ā镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》）。對細(xì)節(jié)材料的設(shè)置和運(yùn)用，建立起師生之間上課的交流平臺和交流的興奮點(diǎn)，這是由以下三點(diǎn)決定的：首先是歷史學(xué)科特點(diǎn)決定；其次是新課程改革的要求；再次是符合高中生的思維特點(diǎn)。

二、不同細(xì)節(jié)材料之運(yùn)用

這里主要論述兩種細(xì)節(jié)材料：利用歷史史料、歷史數(shù)據(jù)來提高課堂效率，充分展示歷史課的魅力。

1.歷史史料的運(yùn)用

案例1：人民版必修三《文藝復(fù)興運(yùn)動》選用但丁《神曲》內(nèi)容教學(xué)片段：

史料補(bǔ)充：《神曲》敘述但丁在夢中游歷了地獄、煉獄和天堂。其中，煉獄是從地獄到天堂的必經(jīng)之路。

……但丁以第一人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（教師問：黑暗的森林象征什么？學(xué)生答：象征罪惡），在一座小山腳下，有三只猛獸攔住去路，一只母狼（問：母狼象征什么？答：象征貪欲），一只獅子（問：獅子象征什么？答：象征野心），一只豹（問：豹象征什么？答：象征逸樂），他在呼救時出現(xiàn)了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：“你不能戰(zhàn)勝這三只野獸，我指示你另一條路徑”。（問：古羅馬詩人維吉爾象征什么？答：象征人的智慧）帶領(lǐng)他穿過地獄、煉獄，在煉獄中但丁“發(fā)現(xiàn)”當(dāng)時的教皇卜尼法斯八世正在地獄的一個火窟中受煎熬。（問：這說明什么？答：反教會）然后維吉爾把他交給當(dāng)年但丁單相思暗戀的情人貝亞德的靈魂，帶他游歷天堂，一直到見到上帝。（問：情人貝亞德象征什么？答：象征人的愛情）。

教師：但丁思想中去天堂的道路是什么？

學(xué)生：天堂之路=人智+愛。

教師：當(dāng)時教會宣揚(yáng)去天堂的道路是什么？

學(xué)生：天堂之路=禁欲主義（或者買贖罪券）

教師：請概括但丁《神曲》想的主要內(nèi)容？

學(xué)生：反教會，贊頌人的偉大，體現(xiàn)人文精神。

但丁人文主義思想的分析是本課的一個難點(diǎn)，通過把《神曲》的內(nèi)容細(xì)節(jié)化，學(xué)生就很容易理解“《神曲》為什么是“人曲？”。我們平時的教學(xué)，往往采用恩格斯的一句話來概括但丁思想的作用：“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。這樣的教學(xué)方式就直接把結(jié)論強(qiáng)加給了我們的學(xué)生，學(xué)生根本無法真正理解文藝復(fù)興時期人文精神的內(nèi)涵。

2.歷史數(shù)據(jù)的運(yùn)用

數(shù)字所表示的量往往是抽象的、枯燥的。如何讓教材中的數(shù)字具體可感、生動形象？那就要對數(shù)據(jù)細(xì)節(jié)化處理來展示數(shù)據(jù)的魅力。

案例2：人民版高中歷史必修一《君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化》

教師：閱讀本課第2段列舉的數(shù)字，計算一下，假設(shè)朱元璋每天工作12個小時，那他平均處理一個文書的時間是多少？

學(xué)生：約0.05797個小時，相當(dāng)于3分28.7秒就要處理一個文書。

教師：他有充分的時間思考這些國家事務(wù)如何處理嗎？

學(xué)生：不能。

教師：那么他要怎么做？

學(xué)生：找人幫忙。

教師總結(jié)：因?yàn)閺U除丞相后，皇帝政務(wù)繁忙，所以到了明成祖設(shè)內(nèi)閣通過細(xì)致的計算，不但使學(xué)生更深刻地認(rèn)識到皇帝的繁忙，同時也為下節(jié)內(nèi)容內(nèi)閣制的建立做了鋪墊。

案例3：人教版高中歷史選修四《統(tǒng)一中國的第一個皇帝秦始皇》，在講述秦始皇的暴政時數(shù)據(jù)補(bǔ)充：秦始皇派修阿房宮、驪山墓動用了70萬人。在古代，要維持一個人的糧食供應(yīng)要5個人專門負(fù)責(zé)運(yùn)輸，效率僅為20%。70萬人的糧食供應(yīng)，（問：需要多少人運(yùn)糧食？答：需要動用350萬人做后勤轉(zhuǎn)運(yùn)。）秦帝國時代，一個家庭大致5口人，阿房宮、驪山墓的70萬人（問：會牽扯多少人的生活？答：又關(guān)聯(lián)到全國280萬人的生活生計）。350萬專職運(yùn)輸者的勞作，（問：影響到多少人的生活？答：又影響到1400萬的生活生計）。（問：修阿房宮、驪山墓，總共牽涉多少人？答：1820萬人）。在當(dāng)是何等的巨大的數(shù)字！

秦始皇30萬屯駐北邊，50萬常年鎮(zhèn)守嶺南。共計80萬軍隊(duì)。（按照上述的計算，要牽扯到多少人的生活？答：總共涉及1920萬的人口）

秦帝國的人口，估計在4000萬。（根據(jù)上述計算，秦朝還有多少人是可以從事生產(chǎn)的？答：沒有，累及家屬已經(jīng)超過4000萬，幾乎牽動帝國的全部人口。）

這些數(shù)據(jù)，具有強(qiáng)烈的說服力，進(jìn)一步充實(shí)了教材內(nèi)容。數(shù)字并非就是等于抽象和枯燥，運(yùn)用得當(dāng)，勝過千言萬語。

歷史教學(xué)中，有很多這樣的細(xì)節(jié)材料，如果教師精心巧置這些細(xì)節(jié)元素，會呈現(xiàn)出奇異的魅力，發(fā)揮非凡的效應(yīng)。不僅能豐富歷史課堂教學(xué)的內(nèi)涵外延，而且能拓寬學(xué)生認(rèn)識問題的方法，提高學(xué)生分析問題的能力。