文/史國(guó)成 攝影/小 徐

在元代。一代天驕成吉思汗建立的蒙古汗國(guó)稱為大朝。那時(shí)鑄有銀、銅兩種大朝通寶錢。當(dāng)時(shí)還鑄有大朝金合小平和折二、折三錢。筆者藏有一枚大朝金合折十雕母錢，該錢雕制精良、文字端莊大方、字口深峻、通體規(guī)整、內(nèi)孔外廓亦十分俊俏，文字如刀削一般，見(jiàn)棱見(jiàn)角十分可愛(ài)。此錢是在1973年我乘解放牌卡車去內(nèi)蒙古烏海市執(zhí)行公務(wù)，從北京經(jīng)門頭溝、涿鹿、蔚縣、大同、左云、右玉、出殺虎口到內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾過(guò)黃河，再往西至現(xiàn)在的鄂爾多斯市和烏海市，寄宿一個(gè)叫獨(dú)貴加汗的村。當(dāng)時(shí)住在老鄉(xiāng)家，在老鄉(xiāng)家吃睡一晚，問(wèn)老鄉(xiāng)要多少食宿費(fèi)，老鄉(xiāng)拿出了兩個(gè)空酒瓶說(shuō)：給我灌兩瓶汽油打火機(jī)用(當(dāng)時(shí)確實(shí)用打火機(jī)還用火石)。晚上和老鄉(xiāng)睡一個(gè)炕上，但起夜開(kāi)燈，老鄉(xiāng)在被窩里不動(dòng)就可以自動(dòng)的開(kāi)關(guān)燈，我很納悶。第二天一早，我問(wèn)老鄉(xiāng)：“你開(kāi)關(guān)燈真能遙控？”老鄉(xiāng)說(shuō)：“我在燈繩上拴了一個(gè)錢，把錢壓在我的枕頭底下我就可以自由開(kāi)關(guān)了”。因我從小就喜歡把玩古錢幣，對(duì)古錢有特殊的愛(ài)好。我想要看一看這個(gè)錢，當(dāng)老鄉(xiāng)把錢解下來(lái)遞到我手上，我一看就愛(ài)不釋手。我說(shuō)：“我喜歡這枚錢，請(qǐng)你賣給我吧?！崩相l(xiāng)馬上變臉說(shuō)：“你喜歡盡管拿去，一個(gè)破錢賣銅也不值幾個(gè)錢。”我說(shuō)：“你不要錢，我不能白要你的?！彼f(shuō)：“要不你看著給好了。”這樣我給了他十塊錢(是我工資的1/4)。老鄉(xiāng)十分高興，我更是萬(wàn)分喜悅。該錢從我28歲一直帶在身上幾十年，直至現(xiàn)在也未見(jiàn)第二枚。

元世祖忽必烈時(shí)期，鑄造了“中統(tǒng)元寶”。此幣有楷、篆兩種小平錢。楷書(shū)錢有隱起文和背鑄四星，篆書(shū)錢為民國(guó)期間張叔訓(xùn)所藏屬僅見(jiàn)品。中統(tǒng)元寶錢仿宋錢對(duì)錢。元世祖至元二十二年鑄有“至元通寶”蒙漢文錢。該錢有蒙、漢兩種文字，有小平、折二、折三三種。在元成宗“元貞年間”鑄有“大德通寶”，有小平和折二兩種，有蒙、漢文兩種。武宗“至大年間”鑄有“至大通寶”和八思巴文“至大通寶”折十錢，同時(shí)，武宗朝還鑄有“大元通寶”和“大元國(guó)寶”。大元通寶錢有蒙、漢兩種文字。大元國(guó)寶是古泉五十珍之一。仁宗皇慶元年鑄有“皇慶元寶”和“皇慶通寶”銅、銀兩種錢。仁宗年間還鑄有“延元寶”，背鑄“大昊天寺”錢，此錢為典型的寺廟錢，是專門為大昊天寺所鑄，屬賞賜錢，也稱廟錢。在元英宗“至治年間”鑄有“至治元寶”和“至治通寶”。此錢有小平、折二、折十大錢三種。筆者有一枚“至治通寶折十大錢”，該錢厚重、包漿自然、背四出，從方孔至廓十分可愛(ài)。文宗至順年間和天歷年間鑄有“至順元寶”“至順通寶”“天歷元寶”。元泰定年間鑄有“泰定通寶”、“致和元寶”。在元統(tǒng)年間鑄有“元統(tǒng)元寶”。元順帝是元朝的末代皇帝，在順帝至元年間鑄有“至元通寶”、“至元香殿”和“普慶寺寶”(屬寺廟錢)。元代至正年間鑄錢最多。其中地支紀(jì)年錢，即錢的背面鑄有八思巴文：辰、卯、巳、亥、午、寅等，并在年號(hào)錢背下鑄有五、十等數(shù)字分為小平、折二、折三、折五、折十等多種。在至正年間還鑄造了一種“權(quán)鈔錢”，權(quán)鈔錢分為：“至正通寶”“至正元寶”“至正之寶”三種。此錢背上的金額分五等，即壹分、伍分、壹錢伍、貳錢伍、伍錢。背面正上方有一個(gè)“吉”字。此錢歷代泉學(xué)家認(rèn)為是江西省吉安產(chǎn)銅地區(qū)所鑄。這種貨幣還有一種功能就是用銅幣代替紙幣，一般的是以紙幣代替銅、銀幣，而至正權(quán)鈔錢卻是相反。另外在元代時(shí)期還鑄造過(guò)“伊藩吉昌”和“國(guó)通寶”錢。據(jù)考證認(rèn)為該兩種錢是和“伊利汗國(guó)”有關(guān)，還有一說(shuō)是和“欽察汗國(guó)”有關(guān)。學(xué)者認(rèn)為兩種錢幣是大元帝國(guó)賞賜給伊利汗國(guó)或欽察汗國(guó)的賞賜錢。

中通元寶

大德通寶

至治通寶

至順通寶

至正通寶

伊藩吉昌

天定通寶

天佑通寶

龍鳳通寶

元末農(nóng)民起義軍蜂擁四起，這些起義軍也鑄過(guò)錢幣，不光鑄過(guò)而且還大部分是精品。大周張士誠(chéng)(即元至正十三年)鑄“天佑通寶”，此錢仿元至正錢，有小平、折二、折三、折五等，背鑄數(shù)字“壹”“貳”“叁”“伍”。此錢正面為楷書(shū)，背面為篆書(shū)，在江蘇南部常州、蘇州、揚(yáng)州等地區(qū)使用。大宋韓林兒鑄“龍鳳通寶”，有小平、折二、折三三種，流通于淮泗地區(qū)。天完年間徐壽輝(相當(dāng)于元至正十八年)鑄“天通寶”，有小平、折二、折三三種。此“天通寶”非200多年后明末的“天通寶”，不知后者為什么使用200年前的一個(gè)年號(hào)。徐壽輝還鑄過(guò)“天定通寶”，有小平、折二、折三三種。漢陳友諒在至正二十年鑄有“大義通寶”，也是分小平、折二、折三三種，流通于長(zhǎng)江中游地區(qū)。漢明時(shí)期田九成鑄有“龍鳳新月”、“龍鳳通寶”，背有一“永”字，正面為一個(gè)大型新月，文字的制作似起義軍的“大中通寶”錢。在此同時(shí)云南用子(貝幣)索值黃金一錢。西藏地區(qū)實(shí)行鹽幣，磚型，上圓下方烤硬蓋官印。

我們以上是說(shuō)了銅幣?？v觀元朝使用方孔圓錢很少，大部分使用紙鈔。元朝的銅幣很少，基本上都是寺廟錢，所謂寺廟錢即是給寺廟的僧人發(fā)的錢幣。元朝寺廟在全國(guó)約有幾千座，元朝每更換一帝都要給寺廟頒發(fā)錢幣，這種錢幣有時(shí)也可代替流通錢使用。寺廟錢的出現(xiàn)和元代崇尚佛教有關(guān)。元代的錢幣有八思巴文、漢文，制作一般，大小不一，存世比較稀少。

大義通寶