李順午

去古潼關(guān)拜謁楊震公祠，虔敬先生的人格，仰慕那“四知卻金”、“清白傳家”的千古流芳，是我許久以來(lái)的心愿。

那天到達(dá)潼關(guān)古城高速公路出口時(shí)，離祠堂開(kāi)門(mén)的時(shí)間尚早，我便先去了縣城西塬新建的觀光臺(tái)，這里可以登高望遠(yuǎn)鳥(niǎo)瞰勝景。沿著塬畔建起亭臺(tái)樓閣，通道蜿蜒，綠地連片，樹(shù)木蔥籠。登上觀光塔放眼望去，一派宏大壯麗的景象：黃河在這里攜手渭水、洛河之后，在古潼關(guān)城墻腳下以90度直角華麗轉(zhuǎn)身，一路浩蕩奔向東方。三河匯聚的寬闊水面，在晨光的斜射下，如同撒滿碎金般晶瑩閃亮。目光盡處是渭河岸邊的四知村，村東的楊震公祠北臨萬(wàn)傾濕地，西接千畝荷塘，周邊百鳥(niǎo)翔集。上是藍(lán)天白云，下有綠樹(shù)青草，宛若一幅生態(tài)秀美的田園風(fēng)光畫(huà)卷。

一座極簡(jiǎn)單樸素的白色牌坊撲入眼簾。“千古潼關(guān)清風(fēng)明月廉聲遠(yuǎn)，萬(wàn)尋華岳劍影蓮峰正氣高”的楹聯(lián)，牌坊正中高懸的“四知坊”三個(gè)大字，帶給我的第一印象是清廉與莊重。

位于門(mén)前廣場(chǎng)正中的先生雕像，身著漢袍，手持書(shū)卷，朝向東南方的面容，英俊中透出幾分慈祥，睿智里帶有些許威嚴(yán)。廣場(chǎng)醬紅色的地面，更映襯出先生雕像的潔白無(wú)暇，折射著先生人格的簡(jiǎn)樸清廉。從雕像上，看得出先生設(shè)館授徒堅(jiān)持修煉的偉岸英姿，也能體味到先生滿腹經(jīng)綸抱負(fù)遠(yuǎn)大的自信與堅(jiān)定。古潼關(guān)是大西北的門(mén)戶，每天清晨，先生在這里沐浴到了第一縷晨曦。

平層三開(kāi)間的正門(mén)，青磚砌墻，白灰勾縫，木本色的門(mén)窗，古樸、簡(jiǎn)潔、大方，十分樸素雅致。這幅“一座雄關(guān)踞河岳湯池鐵壁，四知太守昭清廉竹節(jié)梅風(fēng)”的楹聯(lián)，門(mén)楣上方“楊震公祠”四個(gè)大字，顯得格外奪目。

步入院內(nèi)，迎面的正廳上方鑲嵌著“四知堂”三個(gè)大字。廳里前排六根方柱、后排四根圓柱拱衛(wèi)著先生的白色坐像，漢服寬敞，白發(fā)蒼髯，雙目炯炯，若有所思的面龐上寫(xiě)滿清心傲骨和浩然淡定的神情，讓我生出一份敬仰之心，觸到了讓人震撼的力量。

坐像左側(cè)的墻壁上以竹簡(jiǎn)形式書(shū)寫(xiě)著：“大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東來(lái)太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤以遺震，震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？密曰：‘暮夜無(wú)知者。震曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！密愧而出?！边@段出自《后漢書(shū)·楊震列傳》的言簡(jiǎn)意賅的文字，生動(dòng)形象地記載了先生“深夜卻金”的全過(guò)程。從此，“四知先生”的美名便在朝野上下傳播開(kāi)來(lái)，一個(gè)為官廉潔的形象定格在世人心中。

在那萬(wàn)籟俱寂的夜晚，先生說(shuō)出“天知，神知，我知，子知”八個(gè)大字時(shí)，沒(méi)有絲毫猶豫，沒(méi)有半點(diǎn)做作。這是先生真情實(shí)感的自然流露，是心靈深處的坦蕩告白，這種發(fā)自心底的千古絕唱，是他干凈做人的標(biāo)志，是他清廉為官的符號(hào)。先生大聲唱出“天知，神知，我知，子知”這句話，是其全部心緒情感、認(rèn)知志趣集結(jié)的智慧烈焰，是其追求擔(dān)當(dāng)、信念意志裂變的思想內(nèi)核，足以讓人感到一種靈魂的升騰。這種直抒，是中華民族精神之靈魂，這聲吶喊，為中華民族正氣之真諦，它猶如一道劃破夜空振聾發(fā)聵的天籟之音，永遠(yuǎn)留芳人間。

在正廳東西南北四面墻上，各雕刻有一個(gè)“廉”字。墻是白色，字是白色，沒(méi)有多余的色彩，沒(méi)有任何的雕飾，只是字自然地凸顯著。這里的白墻白字，似乎比赤橙黃綠青藍(lán)紫的任何顏色，都要來(lái)得自然得體，都要顯得干凈和諧，它給人們留出更多的聯(lián)想空間。四個(gè)大大的廉字，四根圓圓的柱子，相互輝映，相得益彰，給并不寬暢的正廳，營(yíng)造了寧?kù)o祥和的氛圍，也勾勒出先生清廉圣潔的人生軌跡。

這里是人稱(chēng)“楊震槐市”的實(shí)景仿真，是先生在華山牛心峪設(shè)館授徒的地方：枝繁葉茂的槐樹(shù)，潺潺流淌的小溪，拳腳棍棒的交錯(cuò)，朗朗悅耳的書(shū)聲。先生自幼就胸懷大志，學(xué)有所成后便子承父業(yè)矢志教育，先后在牛心峪、校書(shū)堂、雙泉學(xué)館等地傳授武藝教書(shū)育人，一干就是30多年，教授弟子超過(guò)三千，堪比孔子，人們尊他為“關(guān)西夫子”。先生可謂桃李滿天下，英明播九州。

在先生為官的生涯里，他從不接受別人的私自請(qǐng)托，不為后代謀取任何私利。子孫們常常吃素食，衣著顯得土氣，出門(mén)也是步行。親朋故友勸他為子孫置辦一些家業(yè)，先生卻說(shuō)：“讓后代人說(shuō)他們是清官的子孫，把這個(gè)留給他們，不也是很豐厚的嗎！”先生以他的為人學(xué)識(shí)，清廉自律，極其嚴(yán)格的家教，給子孫樹(shù)立了榜樣，影響了楊家人一代又一代。他的兒子楊秉、孫子楊賜、重孫楊彪，均以卓越的才學(xué)和清廉的節(jié)操擔(dān)任過(guò)太尉，在我國(guó)古代歷史上留下了“一門(mén)四太尉”的千古佳話。做人干凈，為官清白的倫理道德，讓楊家家風(fēng)堅(jiān)定而彌久。

伴隨著時(shí)間的腳步，楊家逐漸播遷至全國(guó)各地及世界許多地方，如今已經(jīng)成為有七千多萬(wàn)人口第六大姓的望族。在上海青浦、浙江溫州、福建長(zhǎng)樂(lè)、湖南東山、山東昌邑等地建有四知堂、四知亭、楊震廟、楊氏宗祠等祭奠場(chǎng)所，還組織有世界楊氏研究會(huì)、基金會(huì)等活動(dòng)團(tuán)體。

我從祠堂最南端的石牌坊，到門(mén)前廣場(chǎng)、大門(mén)、正廳，到回廊、祭壇、墓碑、墓冢，所看到的建筑，都是普通得不能再普通，平常得不能再平常了。這里，沒(méi)有任何高檔的裝飾材料，沒(méi)有丁點(diǎn)豪華的布置和點(diǎn)綴，更看不見(jiàn)大紅大紫富麗堂皇的浮華躁氣。整個(gè)祠堂的創(chuàng)意與建設(shè)，仿佛都是按照先生的性情操守打磨的。

先生一生為社稷、為百姓恪盡職守、辛勤操勞。他歷盡曲折坎坷、輝煌悲壯的人生道路，為我們后來(lái)人留下了學(xué)之不盡、取之不竭的精神財(cái)富。我在通往祭壇的小路上久久徘徊，反復(fù)琢磨著這樣的話題：在那遠(yuǎn)去的時(shí)代，是什么精神讓先生“深夜卻金”、“清廉傳家”，是什么力量讓先生發(fā)出“四知”的決絕強(qiáng)音！

先生靜臥的福地，有著一派大美浩蕩的氣象。這里，山水險(xiǎn)峻天成，雄關(guān)古城虎踞；這里，秦晉豫三省相交，雞鳴聽(tīng)三縣，犬吠擾四鄉(xiāng)；這里，面東北越黃河可遠(yuǎn)觀中條山脈，朝西南倚桃林能眺望華岳仙掌。先生的少年青年時(shí)代，都是在這里度過(guò)的。這里的名山大河，滋潤(rùn)著先生仁義善良的心靈；這里的悠久歷史厚重文化，涵養(yǎng)了先生的非凡氣度和擔(dān)當(dāng)志向。

倘若先生能“穿越”到今天，他可以乘上近在咫尺的連（云港）霍（爾果斯）高速公路、隴（蘭州）海（連云港）、同（大）蒲（州）鐵路和鄭（州）西（安）高速鐵路的車(chē)子，去看看今天的繁華世界。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，先生的清廉英名，早已搭乘書(shū)籍報(bào)刊廣播電視，以及微信微博微電影的時(shí)尚載體，到了縣里市里省里，也到了北上廣琛等國(guó)際大都市。

歷史與現(xiàn)代，古老與新生的景象交織在一起。先生的祠堂依然彌漫著濃濃的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音，先生的聲望和那“四知”典故已經(jīng)深深地印入人心，他那清廉傳家的神奇故事也早已成為人們家教的樣板。

時(shí)光的遠(yuǎn)去，帶走了世事滄桑，歲月的沉淀，只有精神的不朽。簡(jiǎn)樸無(wú)華莊重肅穆的楊震公祠，銘刻著先生教書(shū)育人清正為官的非凡人生，盛滿了人們對(duì)“四知先生”、“關(guān)西夫子”的尊崇禮贊，也給后來(lái)人留下更多聯(lián)想與深深思索。