季棟梁

烏 乎

我到烏乎不久，就引起了一場風波。風波是由我?guī)淼囊槐镜貓D冊引起。那是一個正午，大家吃過飯，就到我這里來了。孫承瑞從我的書堆中拉出了地圖冊，“地圖還有這么厚的，嘖嘖嘖?！彼麄凅@呼了。

這之前他們只見過兩張地圖，貼在大隊部的墻上，一張是世界地圖，一邊寫著“胸懷祖國”，一邊寫著“放眼世界”；一張是中國地圖，一邊寫著“毛主席萬歲”，一邊寫著“共產(chǎn)黨萬歲”。

孫承瑞就像數(shù)錢，指頭蘸著唾沫翻著地圖冊說：“曹們?yōu)鹾踉诎∵_？”

“曹”在烏乎除了做姓氏，還作第一人稱代詞用，烏乎人說到我、我們都說曹、曹們。

唐志遠“嘖嘖嘖”咂著嘴說：“看把你想得美的，還想上地圖？怕連曹們縣都不定有?！?/p>

“說不定有哩，這么厚的地圖，找找，找找?！?/p>

“沒有，我找過，”我說，“這方圓的李灣、周廟、陳堡倒有?！?/p>

“要是它們有，曹們?yōu)鹾蹩隙ㄓ?，曹們?yōu)鹾踹€是學大寨先進典型哩?！?/p>

我說：“我找了幾遍，硬是沒找到烏乎。”

“這么小的字，你又戴著鏡片片，一晃眼就滑溜過去了?！?/p>

唐志遠奪過地圖翻，憶苦又一把奪過去說：“認得字么，狗看星星知道個稀稠?！?/p>

唐志遠說：“就你也配說人？說兩句順口溜就把自己當文化人？口袋咋不插個鋼筆？那你指哪是陳堡，哪是李灣？”

憶苦能說會道，才思敏捷，能隨機應變，見什么能出口成章說什么，開批斗會憶苦思甜他是主力，因此人們叫他憶苦。我到烏乎，大隊迎接儀式是開批斗會，我見識了他的口才。我以為他識字，一問，他根本沒進過學堂，就上過幾天農(nóng)民識字夜校。

即使是正午，窯里光線也很暗，他們來到院里，扎了一堆在地圖上找烏乎，后來憶苦把地圖冊給我。我把李灣、周廟、陳堡幾個生產(chǎn)隊指給他們看，指到陳堡，他們炸了鍋了：

“日怪得，連陳堡這個爛桿地方都上了地圖，咋就沒曹們?yōu)鹾?？?/p>

“公家也是的，咋把曹們?yōu)鹾鮼G了？”

我說：“不是丟了，是寫不下擠掉了?！?/p>

“把誰擠掉也不能把曹們?yōu)鹾鯏D掉，要說周廟、陳堡都是從曹們?yōu)鹾醴殖鋈サ??！?/p>

老地主說：“那時候周廟、陳堡的人都在曹家里拉長工哩，現(xiàn)在倒把曹們擠掉了。”

憶苦說：“老地主，聽你這話是想變天復辟哩?！?/p>

老地主說：“曹、曹這不是為曹們大隊爭光呢么?！?/p>

“你說曹們?yōu)鹾跞嘶畹每蓱z不，連地圖上都沒有了。”

“狗日的，兒子把老子擠沒了，這就叫大了兒子，沒了老子?！?/p>

“呸，只有小地方才會叫啥陳堡、李灣、周廟，單怕別人不知道他們陳家、李家、周家。”

“毬，狗咬狗一嘴毛，爭那能吃能喝，上了地圖，國家多給你一分救濟？”

“你說這是個屁話，人過留名，雁過留聲，地方和人一樣，活得就是個名么。”

我沒想到他們這樣在乎地圖上沒有烏乎。

“可能是曹們?yōu)鹾踹@名太怪了，人家覺得不是個地名，你說周圍有這么怪的名字？”

“就是就是，你看陳堡是陳家人的堡子，李灣是李家人的灣，曹們?yōu)鹾跏巧兑馑迹俊?/p>

“要說怪，你說合肥、昆明、武漢、哈爾濱，啥意思，廣西、內(nèi)蒙古、甘肅、西藏，啥意思，哪個不怪？”

“就是，大地方名字都日怪哩，這說明曹們?yōu)鹾跏莻€大地方哩?！?/p>

“老右，你說這大地名咋都叫得人丈二和尚摸不著頭腦呢？”

老右是我，將成為我在烏乎的稱謂。

地名我是有研究的。我的命運就與地名糾纏在一起。1956年，《漢字簡化方案》出臺，一時間改地名成風，原因是地名生僻，比如江西新淦、尋鄔、大庚、沔縣四縣因有淦水、尋鄔水、大庾嶺、沔水而得名，由于“淦”“鄔”“庾”“沔”字生僻，遂改為新干縣、尋烏縣、大余縣、勉縣。就連1858年 《璦琿條約》簽字的“璦琿”也被更名為“愛輝”，這不是讓歷史沒了出處？省上跟風，提出對一百多處地名修改征求新地名意見，召開專家學者研討會，會上我強烈反對，說地名是各個歷史時代人類活動的產(chǎn)物，承載著一個地方歷史上的重大事件、社會變遷、民族交融、宗教信仰、經(jīng)濟發(fā)展，它把歷史的瞬間定格為永恒，是一個地區(qū)特殊的文化符號，是人類歷史的活化石，對人們研究解釋歷史文化現(xiàn)象、掌握文化特征和民情風俗等具有十分重要的價值和意義。我列舉考古史上的重大歷史地名發(fā)現(xiàn)加以佐證。還聯(lián)合了好幾位歷史、民俗、方志方面的學者專家聯(lián)名上書，連續(xù)發(fā)表好幾篇文章，講述地名觀、歷史觀，還找領(lǐng)導游說。那時候年輕啊，不知深淺，意氣奮發(fā)，壯懷激烈。事實上更名已經(jīng)上過會，是鐵板釘釘?shù)氖?，開所謂的研討會只是走個過場，我如何阻擋得了轟隆隆傾軋過來的歷史車輪？地名還是改了，一些地名并不生僻也都改了。

1957年，鼓勵大家大鳴大放，《人民日報》發(fā)表社論，“大鳴大放”浪潮席卷全國。我寫了大字報，就是針對更改地名的，批評領(lǐng)導缺乏歷史觀的官僚作風和跟風習氣。反右運動一開始，我被打成右派，開除黨籍，發(fā)配大西北勞改農(nóng)場改造，直到1961年8月，才平反回到學校，但“右派”帽子并沒有明確抹去，這就像籠罩在頭頂?shù)年幱?。我覺得這沒啥，那么多的右派，這種情況很普遍，已經(jīng)改造過了，就要像正常的同志一樣使用，文件是這樣講的。然而，“四清”運動進入清政治、清經(jīng)濟、清組織、清思想的大四清階段，我又被批斗，并下放監(jiān)督改造。后來因為教學的需要，我被抽調(diào)回學校，邊上課邊接受改造。接著文化大革命爆發(fā)了，我的問題又被扯出來，革命斗爭的殘酷讓我心慌、恐懼、煩躁、郁悶，我患上失眠恍惚癥，夜夜無覺可睡。弗蘭茲·卡夫卡《變形記》開篇寫道：一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。我卻不知道早晨起來會變成什么。

“此心安處是吾鄉(xiāng)”，這是蘇東坡《定風波·贊柔奴》中的句子。白居易也有“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”“無論海角與天涯，大抵心安即是家”的詩句。心安即是家，三十六計走為上，別人還在觀望的時候，我主動申請下鄉(xiāng)勞動繼續(xù)改造，幸運的是被批準了。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。我誦讀杜工部的詩表達自己的心情——要知道，那個時候像我這樣的人，能夠滿足一個小小的心愿，實在是不易的。

我給他們解釋幾個地方名字的來歷：吉林省取自滿語“吉林烏拉”，是“沿著松花江”的意思；“西藏”源自藏語“烏思藏”，“烏思”是“中央”的意思，“藏”是圣潔的意思；“烏魯木齊”是維語音譯，意為“美麗的牧場”；“呼和浩特”蒙語音譯，意為“綠色的都市”。烏乎一帶河南人不少，都是1942年大饑荒逃來落戶的，烏乎人稱為侉子，我就講了河南地名的演繹，現(xiàn)在的新鄉(xiāng)古代叫寧邑，現(xiàn)在的平頂山古代叫應城，現(xiàn)在的焦作古代叫懷州，現(xiàn)在的登封古代叫潁川，現(xiàn)在的商丘古代叫歸德，現(xiàn)在的駐馬店古代叫汝南，現(xiàn)在的棗莊古代叫蘭陵。

老馮是安徽人，我專門講了合肥，說合肥本是合淝，因東淝河與南淝河在此匯合而得名，著名的淝水之戰(zhàn)就發(fā)生在這里?，F(xiàn)在，“淝”去掉了三點水。我把“淝”字寫給他們看，老馮一個蹦子跳起來：“都聽到了么，我就說我們合肥咋也是個省府呢么，咋會像狗日的你們說的，起那么個慫名?！焙髞砦也胖?，他們和老馮耍笑時，以合肥做謎底，造出個謎語：兩頭年豬一秤稱，謎底合肥么。年豬就是喂了一年到年關(guān)前后宰殺的豬。

我的解釋引來他們一陣一陣的“啊、呀、噢、歐”的驚嘆聲。我發(fā)現(xiàn)烏乎人感嘆時不往出噴氣，而是往里吸氣。

“老右，你就說曹們寧夏，啥意思？”

“西夏知道嗎？”我說。

“你把曹們也太不當個毬了?！?/p>

陶世貴說：“豬頭，你還當你是毬哩！”豬頭是孫承瑞外號。

“西夏王朝被成吉思汗滅了后，以舊地設西夏行省，夏地安寧了，就叫了寧夏，后改寧夏行省?！?/p>

孫承瑞說：“你說曹們活個啥人，不是老右說，曹們毬都不知道？”

老地主說：“老右，費那唾沫做啥，那你說曹們?yōu)鹾踹@名字是個啥意思？ ”

我說：“烏乎么，就是一聲嘆息。”

憶苦說：“一命嗚呼的嗚呼是不是這兩個字？”

“是，嗚呼也寫作烏乎?！蔽以诘厣蠈懥恕?/p>

“你說曹們?yōu)鹾醯睦舷热耍徒辛诉@么個地名，難怪這日子過不起來，你一聲嘆息，他一聲嘆息，大家都一聲嘆息，誰還有精神，日子能過到人前頭去么。”

“一聲嘆息，那就是個屁，難怪地圖上不要?！?/p>

地圖冊已經(jīng)傳到了孩子手里，他們大呼小叫，找到了北京天安門，找到了南京長江大橋，找到萬里長城了，韶山、延安、周口店、昔陽、大寨、大慶，嘰嘰喳喳吵成了一窩鳥兒，孫承祥大喝一聲：“些碎狗日的，都滾出去吵去。”他還跺著雙腳，像攆豬狗。孩子們抱著地圖冊跑出了院子。

他們不說話了，就像遇到了一件極不愉快的事，“吧噠吧噠”吃煙，院里騰起陣陣藍煙，然后他們就都散了。

我沒想到“一聲嘆息”的解釋真像一聲嘆息，會讓他們這么沮喪與失落。我后悔自己的輕率與莽撞。事實上，就“烏乎”這個詞來說，亦作“烏嘑 ”“烏虖”“烏呼 ”，通“嗚呼 ”，它不只是悲嘆，更表示贊美，《小爾雅·廣訓》解曰：“烏乎，吁嗟也。吁嗟，嗚呼也。有所嘆美，有所傷痛，隨事有義也?！痹诠湃斯P下“烏乎”用贊美之意的句子俯拾即是：《書·旅獒》：“嗚呼！明王慎德，四夷咸賓?！薄稘h書·武帝紀》：“麟鳳在郊藪，河洛出圖書。嗚虖，何施而臻此與！”顏師古注：“虖讀曰呼。嗚呼，嘆辭也?！碧祈n愈《柳子厚墓志銘》：“嗚呼！士窮乃見節(jié)義。”只不過，“烏乎”現(xiàn)在人用到時多用其悲嘆之意，這導致我順嘴說出“一聲嘆息”。而就烏乎所處的這片土地，志書中也有這樣記載：“畜牧耕稼膏腴，人力精壯，出產(chǎn)良馬”“牛馬銜尾，群羊塞道”，明代封為楚王（朱楨）、黔寧王（沐英）牧地，不難看出，這一帶現(xiàn)在是三年一小旱五年一大旱的苦焦之地，昔日應該是水草豐美牛歌羊唱的富饒之地。我相信這個地名來自創(chuàng)建者內(nèi)心由衷的一聲贊嘆：“烏乎！”就像幾十年后的年輕人表達驚喜時會“哇噻”一聲。從這個意義上講，“烏乎”真是個好名字。

如果我到烏乎一年，不，半年，我都不會這樣隨意冒失地解釋“烏乎”了，因為他們是那么地在乎名字，這從他們的名字上就可以看出來。烏乎人把大名叫官名，看得很重，并不是許多作家寫鄉(xiāng)村時給予人物的名字那樣，吉祥富貴，龍虎豹彪，大拴小狗的，他們的名字很有含義有寄托，“秉義”“德裕”“崇信”“孝孺”“尚明”“鵬程”“志遠”“彥輝”“炳玉”，只不過他們平時不叫，都叫外號（幾乎人人都有外號）。烏乎兩大家族，唐家近八代的輩字是“崇道修德志存高遠”，孫家八代的輩字是“尚義承賢秉忠行孝”。我在烏乎改造的幾年間，為孩子取名成為我的一門重要的功課。他們都希望給孩子取一個有寄托的官名。取一個名字，他們會拿三色禮（這是烏乎最重的禮了，三種禮物，有的抱一只雞來）。對于自己村莊的名字怎么能不在乎呢？不管當時取“烏乎”這個名的人是出于什么感受和想法，我都不該解釋為“一聲嘆息”。

我第一次接觸到“烏乎”這個地名時，也納悶。烏乎作地名，不合乎常規(guī)傳統(tǒng)，是誤筆？及至到了烏乎，我才知道確實有“烏乎”這個地方，也真正明白杜工部為什么要說讀萬卷書，行萬里路了。不過我并沒有認真思考過這個地名。

一連數(shù)天，他們都在談論這事。這天，勞動歇息時，我講烏乎在古時候多數(shù)是表示贊美感嘆的。我引用古人的句子翻譯解釋，然而，他們不信了，認為我是胡編亂造了一些話來安慰他們或者說討好他們。

我說：“這些可都是古人的文章所說，我能編得出來？”

“你們這些人狡猾狡猾的，日鬼勁大大的。”

“老右，你說烏蒙啥意思？”

“烏蒙？”

“烏蒙磅礴走泥丸?！?/p>

我笑笑，他們上過夜校，雖然識字不多，不過都會背幾首毛主席詩詞。

“還有烏托邦，啥意思？”

我想這是他們從廣播里聽來的。

“還有烏海，內(nèi)蒙古的烏海?！?/p>

“烏海就是烏里馬糊的海?！?/p>

“有個錘子，還有海，干透了，到處都是沙荒地，比曹們?yōu)鹾踹€干得恓惶?！?

我一一做了解釋，孫承瑞說：“老右，這些都能跟曹們?yōu)鹾醭渡详P(guān)系嗎？”

“扯不上關(guān)系?！?我說。

我猛然想到，有一種可能，或許烏乎這個地名來自少數(shù)民族語言。

有史以來，這片土地一直為少數(shù)民族占據(jù)。春秋戰(zhàn)國時期，為戎人游牧區(qū)，至五代時受吐蕃、黨項部族控制，元時為蒙古族統(tǒng)治，置海喇都堡（現(xiàn)在的海原縣）。絲綢之路從咽喉谷穿過，漢唐以來，西域各國使節(jié)、商隊通過這里往來京都、中亞、西亞。烏乎人稱為官路，是歷史上有名的鹽茶馬古道。離烏乎不遠的甘鹽池，是漢唐時期著名的河池，至唐代成為十八鹽池之一，設有“鹽茶馬交換所”。宋時，與遼、金、西夏戰(zhàn)爭頻繁，專門設置鹽茶馬司，并在鹽湖東南面修建定戎堡管理鹽池。明代建立了鹽池城，清代設立了“鹽茶廳”的地方政府，在《乾隆鹽茶廳志》中，將“鹽法事”作為一個章節(jié)專門敘述。甘鹽池成為商品集散的驛站，為最早重要的貿(mào)易城鎮(zhèn)之一，腳戶經(jīng)常集中駐足停留，這也就是為什么烏乎多出腳戶的原因。漫長而紛亂的歷史在烏乎及其周邊上，留下許多少數(shù)民族尤其是黨項族、蒙古族的痕跡，比如天都山皇家寺廟、避暑行宮，蒙古廟、蒙古韃子墳等，黨項語、蒙古語音譯地名不少，比如“天都山”是西夏語，有“上吉之地”的說法，而“海原”這個縣名則來自元時置海喇都堡，“海喇”一詞蒙語為“美麗的高原”的意思。明初這片土地賜楚王，更名海城。民國元年，因海城與奉天省海城縣同名，更名為海原縣。再如一個村叫脫烈，按烏乎人的說法是成吉思汗之子拖雷之名的音譯，事實上，“脫烈”在元朝可以說聲名顯赫，史稱乃馬真后的昭慈皇后乃馬真氏，名子就叫脫烈哥那，是窩闊臺汗的皇妃。1241年窩闊臺汗去世，其長子貴由遠征尚未歸來，脫烈哥那奪取了國家政權(quán)，統(tǒng)治時間達5年之久，史稱“乃馬真攝政”。日常生活中也有許多少數(shù)民族語言音譯詞匯，比如“喀里麻喳”（形容速度快）就來自于蒙古語，烏乎人把父親叫大或大大，是來自于蒙語韃靼。而生活中用物、食物比如氈帽、氈窩窩、纏腰、奶皮、油茶等都來自游牧的少數(shù)民族。

我講了一大通，說：“曹們‘烏乎這個名字很可能來自少數(shù)民族語言音譯。”

“對哩，對哩，老早以前曹們這一帶韃子可沒少來過，五月單五（端五）、八月十五都留下來跑韃子的傳統(tǒng)哩。”

我說：“還有一種可能，曹們?yōu)鹾跻灿锌赡芙o人叫串了寫假了?！?/p>

“叫串了寫假了？”

我說：“就像國祺叫成了鬼氣，史剛叫成了屎缸，或許烏乎叫武虎、吳虎、五虎，讓人寫成烏乎了?！?/p>

“對對對，很有可能叫五虎，五虎上將，戲里都有的。”

我說：“就沖這名字，咱‘烏乎應該是個大地方?！?/p>

老地主說：“老右啊，這世上有許多能人，你們這號人都是日能人啊?！?/p>

他們就嘿嘿地笑，凡帶有“日”字的話都是很曖昧的。

“不是日能人敢反革命？”

“歷史都是日能人寫的么?！?/p>

不久，地圖風波又導致了一場戰(zhàn)爭?！按蛄艘粓鰬?zhàn)爭”，后來說起來，烏乎人這樣說。

戰(zhàn)爭發(fā)生在陳堡和烏乎的孩子之間。陳堡人也知道了地圖冊上有名的事，便到處顯擺，孩子更懂得顯擺的藝術(shù)，陳堡的孩子見到烏乎的孩子就打著拍子高喊“地圖，地圖”，就像“地圖”是一個很污辱人的外號。烏乎的孩子受了污辱，便預謀了這場戰(zhàn)爭。

這天，烏乎和陳堡的社員都在大煙川勞動。烏乎人把寬闊而平坦山谷叫川。一條溝把大煙川劈為兩半，一邊是烏乎，一邊是陳堡。溝就叫大煙溝，一上一下有十里，勞動歇緩時，兩個隊的人常坐在溝沿上片椽抬杠，吃出來的煙都交纏在一起。陳堡和烏乎的孩子就在大煙溝里打了起來。因為烏乎的孩子有預謀，集合的人就多，幾乎是二打一。他們打得很兇，溝里塵土飛揚，哭叫聲從溝里傳上來。開始兩個隊的人都在溝沿上觀戰(zhàn)。看著看著，陳堡的大人覺得他們的孩子吃虧了，開始喝斥，然而哪里喝斥得住，一些護孩子的大人便參與進去了，烏乎的大人一看，也參與進去了。后來，不是支書喝住，大人們很可能就打起來了。大人們雖沒打起來，但集體仗卻罵了一個下午。他們坐在溝沿上吃著煙，互相揭短似地叫罵。

“狗日的你們?nèi)漳艿煤苊?，地圖上有你們么，來來來，把曹們?yōu)鹾跻荒_從這世上抹了去！”

烏乎人這樣罵，聽上去就像這地圖是陳堡人造下的。

事實上，在他們后來的談論中我聽明白，地圖上沒有烏乎，他們盡管心里有氣，卻也并不往心里去，他們不能接受的是地圖上有陳堡。這其中原由根深蒂固，歷史上烏乎與陳堡一直是一個行政體制，爭田地，奪政權(quán)，多有沖突，雙方都死過人。解放后，陳堡從烏乎分了出去，成了一個生產(chǎn)隊，分隊時兩個隊的人更是寸土必爭，后來，陳堡出了個人物，在地區(qū)做了官，陳堡又升格成為大隊，還分走了烏乎大隊的幾個生產(chǎn)隊，又搞了不少事，許多有親戚關(guān)系的都互相不往來了。

那個神

一大早，高音喇叭便唱響了《將革命進行到底》——平時早晨上工，放的是《東方紅》——人們從屋里出來，像初一、十五上寺——烏乎人初一、十五的上寺，就像單位的例會，風雨無阻——往羊馱寺走去。然而，與往日不同的是，人們沒有端盛著香燭供品的香盤，而是掮著鍬、镢頭、洋鉤。今天不是朝拜，而是拆廟。

“拆廟是政治任務，逃避就是抵抗革命，不要到時候戴上一頂帽子，看那么更害人?！?/p>

民兵營長尚玉柱在高音喇叭里高喊，民兵們在挨家挨戶高聲大氣地往出叫人。

拆寺的命令是昨日下午散工時下達的，結(jié)果昨晚烏乎的夜很不寧靜，狗咬了一夜，從這家咬到那家，就像有壞人在村里游浪。原來一夜間村里許多男人都生病了，家人便追著赤腳醫(yī)生的腳步，結(jié)果赤腳醫(yī)生一夜沒睡，烏乎的狗也一夜沒睡。

烏乎的早晨是沒風的，草葉上掛滿露水，陽光順著上坡鋪下來，草地晶瑩明麗，珠光寶氣的。走向羊馱寺的隊伍稀稀拉拉，無精打采，遠不及往日上寺時齊整、精神。

烏乎一帶每個村莊都有這樣的小廟：一兩間簡陋的土坯房卑微地佇立在山峁梁頂，沒有院墻，孤伶伶的，廟內(nèi)無鐘無鼓，無塑像壁畫；泥壁素墻上掛著一塊紅布，紅布上面掛著些木牌，代表著一個個神位；牌位前的香爐佛龕也多是磚壘泥糊的；地面是土的，腳印雜沓，一派人間煙火的氣息。當然也沒有和尚道士，俗家弟子，只有廟官。廟官平時過著正常人的日子，只是到了初一、十五、節(jié)氣上，負責引導人們上香、升裱、擺供等諸項敬神禮佛的事宜。為方便人們隨時許愿還愿祈福禳災，廟門常年扣著，香案上有香，是那種拇指寬的香紙袋裝著的麥稈般的便宜細香，供品討吃和饑餓的人可以享用，神不降罪。廟雖小，也是威嚴神秘的，即使無惡不作的孩子，也從不敢打開廟門進去胡鬧。小廟是沒有廟會的，不過，隔三五十里就會有一座遠近有名的大寺廟，都有廟會，人們趕會很方便。

烏乎一帶的廟多為老爺廟、土地廟、龍王廟、山神廟，烏乎的廟叫羊馱寺，又叫百寺。羊馱寺在官印山。官印山真像一方官印，寺像印把。烏乎多山，官印山不是烏乎最高的山，卻是烏乎最峻峭的山，因為烏乎一帶全是黃土山，官印山卻是一座石頭山。這就有些獨特了。烏乎人說：“那是老天爺專門造下建寺修廟的?！?/p>

和周邊村莊的寺廟相比，羊馱寺要“豪華”一些。說“豪華”是因為它有三個殿，一正兩偏。說是殿其實夸張，正殿也就三間房大，偏殿有二間房大。不過都是青磚青瓦，松梁松椽，飛角翹檐。殿內(nèi)供奉的神佛也不是木牌替代的神位，都是塑像，墻壁上有壁畫，梁柱上雕有龍，地上鋪了磚石。香爐佛龕都是石頭鑿刻。因受香火，所有物件都熏得暗黃。房頂磚瓦上生了暗綠色苔蘚，瓦楞間長著陳年蒿草。而且有一間偏屋，想來曾有過修行的人。院子鋪了片石，砌了圍墻。院心有一鐘亭，掛著一口大鐘，音域極廣，敲起來聲震四野，初一、十五人們隨著鐘聲上廟進香，許愿禱告。大鐘上面鐫刻著好多香客的名字，烏乎人都在上面能找到自家先人的名字。門樓高大氣派，磚石砌筑，頂上覆了瓦，對扇大門有一拃厚，漆了紅漆，漆皮脫落，樹節(jié)露出來，像一只只眼睛。門外有兩個威猛的大石獅子，一只爪下踩一個繡球，一只爪下踩一只小獅子。土筑的圍墻高而厚，像是城堡。

站在寺前往山下看，一條條通往羊馱寺的小路，就如西藏大地上隨處可見的瑪尼堆上飄著的經(jīng)幡。有些小路極細微的，仿佛一根泛白的絲線，翻山越嶺而來，在草木稀疏的莽莽蒼蒼的曠野，也十分的明白醒目，那是一個家或一個人走出來的，你會不由得肅然起敬。

羊馱寺也有一個傳說，說建寺廟用的磚瓦是羊馱上去的，一只羊馱兩塊磚四塊瓦，因此寺就叫了羊馱寺。傳說并不稀罕，中國許多寺廟都有羊馱磚瓦建寺廟的傳說，稀罕的是這羊馱寺里供著一個神，竟然叫“那個神”。

這讓我想起臺灣的一種魚。

我曾去過臺灣，臺灣餐飲多海鮮，稀奇的品種繁多，吃得多了，沒記住幾樣，但有一種魚卻牢記住了，它叫“那個魚”。無論是星級酒店，還是小餐館大排檔，都有“那個魚”這道菜。而最正宗的“那個魚”在貓鼻頭。貓鼻頭位于臺灣南端的西側(cè)岬角，為臺灣海峽及巴士海峽的分界點，有一塊自海崖崩落的礁巖外形像貓而得名。問“那個魚”是什么魚。回答是就叫“那個魚”。有兩個版本說法：一種是說這種魚在當?shù)貨]人吃，餐館想辦法將其烹調(diào)成美味菜肴，怕客人知道，拋棄原名，取名“那個魚”，沒想到就因為這個名竟成了饕客必點佳肴。一種是說這種魚產(chǎn)于東港海域，在其他地方難以見到，在市場上很搶手，魚販、食客都叫不出它的名字，交易時均以手指著要買“那個”，結(jié)果這種魚就叫出了“那個魚”?！澳莻€魚”全身柔軟無鱗，僅尾部有鱗，鱗極薄，極易收拾，又易做，通常的吃法是切成小段，下油鍋炸至金黃即可，趁熱吃入口即化，齒頰生津，肉質(zhì)如豆腐般嫩滑。

關(guān)于“那個神”，自然也是有傳說的。說“那個神”原是一個和尚，他許下一生修一百座寺廟的愿望。他不是在名山大川，而是逢村修寺建廟。他一路修到烏乎，開始在官印山修寺廟。不久，烏乎發(fā)生了一件事，一個啞巴懷孕了，拷問村中嫌疑之人，無人承認。啞巴生下孩子，烏乎的當家人決定燒死這母子。柴堆都架起來了，那和尚卻來了，他要帶啞巴走，人們立刻認為是他干的?？絾査?，他認了。烏乎人把和尚綁了，準備點天燈。柴堆搭好后，火把都點起來了，忽然，晴天霹靂，一道閃電抽過，大地亮如白晝，火把被抽滅，捆人的繩子被劈斷，狂風卷走了柴堆，人們嚇壞了，認為這是神下了旨意，便放了和尚和啞巴。和尚便帶著啞巴和那孩子上了官印山。他們開荒種地，像俗世夫妻一樣過上了男耕女織的日子，烏乎人好不羞恨，把他們說成了一對奸夫淫婦，說得淫亂不堪。烏乎人要把他們趕走，可是想到和尚必會法術(shù)，怕降災降難，便寄托老天開眼，讓雷殛了他們，電劈了他們。卻說他們過著世俗日子，并沒有放棄蓋廟，啞巴也出門化緣。然而，和尚的惡名聲傳得四面八方盡人皆知，再化緣人們就唾之驅(qū)之，嗾狗咬之。他們就自己修建寺廟，聲稱要把烏乎的廟修成這方圓的一座大廟。流水一樣逝去的日子會抹平一些東西，淡漠一些東西，人們不再理會他們，便相安無事。

烏乎一個無惡不作的無賴忽然得了鬼上身的病，鬼一上身便瘋打瘋鬧，羞丑不顧在村巷里亂跑。一折騰就是幾日。家里到處抬神請漢，看不好。一天，那和尚下山來了，烏乎人阻攔著不讓進村，有老人說讓進去看看。他進去后把門閉上，不讓別人進去。不一會兒那無賴跟著和尚出來了，跟個好人一樣，他向所有的人下跪磕頭，然后跟著和尚走向寺廟，人們也跟到廟里，才明白他是來認兒子的。然而，就在他認了兒子那天，那孩子在夜里無病而亡。人們悔恨自己的愚昧，舉全村之力修建寺廟，羊馱寺很快就建起來了，而且成了方圓一座氣派的寺廟。開寺大典那天，那和尚講經(jīng)說法三天三夜，之后乘云升天而去，還在云頭揮手拋撒，甘霖普降，烏乎下了半月的雨。正是初夏，萬物生長，那年莊稼豐收了。其后三年，烏乎莊稼連豐收三年。

羊馱寺自建起來，烏乎風調(diào)雨順，怪事沒了，人們?nèi)柿x了，且非常靈驗，求子得子，看病即好。人們感念那和尚，便為他塑像以供，塑像時竟然沒有人知道他的名字，遂就取名“那個神”。后來人們說這和尚就是天上的星宿，因為人間太亂，禮崩樂壞，上天便派他下凡來度人的。說啞巴、孩子和那小伙都不是凡胎，也是天上的星宿，他們是“那個神”修成正果路上的一難，人們用西游記的九九八十一難來佐證他們的行為。說那啞巴和那無賴從此像那個神一樣一路修寺建廟而去，建寺廟無數(shù)，最終也都修成了正果，升天而去。烏乎人說得很真實，說啞巴在天河灣升天，小伙在小龍山升天。烏乎人也因此感慨：一個人要修成神仙，是要感謝那些惡人的。人們用八仙的例子證明自己的說法，八仙不都是惡人么？說“那個神”許下大愿，修一百座寺廟，并未完成誓愿，但救人一命勝造七級浮屠，以此算來，到了羊馱寺正好滿百，因此，羊馱寺也叫百寺。

上寺時我刻意端詳“那個神”的塑像，天庭飽滿，面如朗月，兩耳垂肩，雙手過膝，神態(tài)端莊，正是人們傳統(tǒng)意識中神佛的相貌?，F(xiàn)在烏乎人談起“那個神”，都在猜測“那個神”如今在天上該是個什么神位了。

烏乎的男勞力終于全部集中到廟院里，可任憑尚玉柱狂吼暴喝，又踢又踹，誰都不愿先動手揭下一片瓦，搗落一塊磚。法不責眾，神不會怪罪眾人，但會怪罪第一個動手的人，這人們都想得明白，因此都拿定主意，刀架在脖子上也絕不動第一鍬。與人相比，神可怕多了。神的可怕不僅在于今世他會降罪懲罰，讓你家宅不寧，而且即使你死了，也擺脫不了他的控制，他不讓你轉(zhuǎn)世，即使讓你轉(zhuǎn)世了，也會讓你轉(zhuǎn)在一個比今世更惡劣的生活環(huán)境，這才叫陰魂不散。

尚玉柱想出一招，把各類分子集合起來，讓他們先動手拆。烏乎的各類分子有二十多個，還是沒人動手，尚玉柱點到誰誰就往后退。尚玉柱沒辦法，就像給套在磨道里的驢在地上轉(zhuǎn)圈圈。

“這房子多結(jié)實，為啥要拆呢？”我說。

“破四舊你不懂？”尚玉柱驚詫地看著我。

我說：“我不是那意思?！?/p>

尚玉柱把我拉到一邊，遞給我一根煙，給我點上說：“老右，你幫個忙，先揭一片瓦下來，你們這些人不信神，不信神就沒有神?！?/p>

我說：“把它改成學校，學生坐在里面多敞亮?！?/p>

烏乎小學就在村部旁邊的兩孔窯洞里，窗戶少，光線很暗，又在村子中間，你喊擋狗，他喊趕豬的，影響學習。

“能改成學校當然是好了，可上面說一定要拆的?！?/p>

“那是理解錯了，破四舊是破除舊觀念舊意識，破除封建迷信思想，不是非要把寺廟拆了?！?/p>

“可方圓好幾個廟都已拆了，張莊拆廟還逼瘋了一個人哩。”

“你先給支書匯報，讓支書跟上面匯報，上面不同意咱們再拆，到時候我一定帶頭拆?！?/p>

尚玉柱就把社員放了回去。

支書從公社回來，尚玉柱一匯報，支書說：“是個好主意哩，就是不知道上面同意不？”

我說：“寫個建議，就說學校反正得擴建……”

“你趕緊寫一個，明天曹就送去?！?/p>

我寫好了建議，給支書讀了一遍，支書說：“寫得好，曹要說了算，當下就拍板定案了，明兒一早，曹就送去。”

“支書，你送去千萬別說我的主意?！?/p>

“你也太小看曹的政策水平了，要說是你的主意，再好的主意也百分百不成，曹還要挨錘子哩?！?/p>

因為所有大隊都存在校舍不足、而且老舊、安全隱患大、卻沒錢翻建的問題，公社把建議又報到縣上，縣上研究做出批復，寺廟可以改建學校，但神佛諸像必須砸毀，社員不得再叩拜神佛。

支書拿回紅頭文件，對我說：“你狗日的，這建議縣上采納了。你們這些狗日的，腦子就是好使，敢想也敢干，難怪敢反黨反革命，要是把腦子用到建設社會主義上來，是難得的人才哩?！?/p>

“狗日的”是烏乎人的口頭語，是贊揚人的，“驢日的”才是罵人的。

大隊專門開了會，會上對我進行表彰，獎勵我一口袋麥子，一只母羊。我說把羊宰了，大家喝頓羊腥湯，支書說：“獎給你一只母羊，是讓你養(yǎng)著，羊和豬一樣，三年下五窩，三年你就有五只羊了，一年賣兩三個羊羔子，筆墨紙張錢就有了，讀書人么，說是來改造的，到頭來還是個讀書人么。”

我說：“割尾巴不讓多養(yǎng)。”

支書說：“這曹比你清楚，一戶可養(yǎng)五只，這是基數(shù)，人口多的一人只準養(yǎng)一只，你雖一個人，也按一戶人算?！?/p>

“可我從沒養(yǎng)過羊，不會養(yǎng)。”

“羊好養(yǎng)，咱烏乎草山大，伙到羊群里，不用操心，羊羔子要是下在冬天，天冷的時候抱回來操心操心，喂點料，沒有你們秀才做文章難?！?/p>

私人的羊是集合起來，讓全成趕著放，隊上給全成記工分。我趕到全成的羊群里，說了些拜托的話，全成說：“我給你操心著，你放心?！?/p>

我有了一只羊。

往出搬神像時我第一個搬的，我說我一個人搬，你們別動手。可我開了頭，人們心里也都沒了障礙，便都來搭手。幾尊敬神像從廟里出來了，可咋處理呢？

我說：“挖個坑埋了吧。”

坑也是我第一個開挖，大家才隨著挖坑。神像埋了，起了一個很大的墳堆。后來這墳堆人們叫“神?！?，經(jīng)常能看到殘香紙灰，顯然有人偷偷摸摸地上香燒紙。

尚玉柱要請我吃一頓，我說：“算了?！?/p>

他說：“羊都宰了?！?/p>

尚玉柱宰了一只羊羔，還殺了兩只雞。當然不光我，還有幾個隊干。

他先敬我酒，我忙說：“不用敬，給支書、大隊長……”

他卻不敬他們酒。喝了一會兒，尚玉柱帶了酒，指頭點著支書、大隊長等隊干說：“狗日的你們，這是沾了老右的光了，不然請你們吃個錘子，你們都怕得罪神靈，把任務壓到曹頭上，曹是孫悟空，從老君煉丹爐里煉出來的？曹和曹兒子都是羊馱寺上拴來的?！?/p>

干弟兄

天都山還頂著白雪，就像一個俊美的少婦發(fā)髻上綰著素綿。平地坡屲里的雪卻已消融了，土地呈現(xiàn)出黑褐色，地氣涌動，春意盎然。羊開始脫毛了，生產(chǎn)隊安排鉸羊毛。生產(chǎn)隊有五群羊，一千多只，男女勞力一起上，場面真是壯觀，“喀嚓喀嚓”的剪刀聲就像風過桑林。

鉸羊毛的剪刀不是普通的家用剪刀，而是像兩把從半自動步槍上卸下來的刺刀，把手處卷成個環(huán)兒，用一個二寸長的小木棍穿著，很活，不會用不是剪著羊，就是剪著自己。把握不好，不是剪深了就是剪淺了，深了傷著羊，淺了羊毛就少了幾分，等于減產(chǎn)。鉸羊毛手藝高的，鉸下來的羊毛用棍子撐起來就是一只站著的羊。烏乎的男男女女基本都會鉸羊毛，因為養(yǎng)羊是烏乎最重要的產(chǎn)業(yè)，烏乎俗語說種地吃肚子，養(yǎng)羊過日子。

我不會鉸羊毛，和老人婦女一起拾攬羊毛。拾攬羊毛就是把鉸下來的羊毛收到一起，抱到生產(chǎn)隊的倉庫堆放起來。因為從深秋捂到春上，油汗與沙塵讓羊毛成了褐色，羊毛潮乎乎油膩膩的，腥膻味兒很重。拾攬了一會兒羊毛，兩只手就油乎乎的，黏著一層沙子。

我說：“這么好的陽光，羊毛咋不鋪開曬曬。”

支書嘿嘿一笑說：“曬干了一抖沙子就落了，不減產(chǎn)了？”

我呃了一聲，支書又說：“不往羊毛里面再摻沙子，就夠仁義的了?！?/p>

支書是大隊的支書，但他家安在烏乎生產(chǎn)隊，因此經(jīng)常參加烏乎生產(chǎn)隊的勞動。按說他可以不受苦，背著手田間地頭走走就行了，可他是個愛勞動的人，他自嘲說：“就是個受慫命。”

受慫在烏乎的意思就是只知道受苦不知道享受。

有些人把羊毛抱到陽光下，攤開來曬，支書說：“給老人換新氈，娶媳婦嫁女兒都得準備幾條新氈，現(xiàn)在割資本主義尾巴了，羊不讓多養(yǎng)，都得從隊上稱羊毛，以前沒有過的事，以前吧，哪家不養(yǎng)幾十只羊，自家的羊毛都用不了，賣羊毛是老大一筆收入哩?！?/p>

點了根煙，支書說：“你稱上幾斤羊毛搟條氈吧，氈這東西隔潮，預防關(guān)節(jié)炎，別到走的時候弄上一身病，到時埋怨咱烏乎人待你不好。氈耐磨，鋪幾輩子都沒麻達，就是今日搟成，明兒赦了你的罪要回了，氈不想帶回去也能賣掉。你那褥子不鋪氈鋪炕，幾天就磨日塌了?！?/p>

“搟上兩條，再搟上一雙氈窩窩?！?/p>

“那得十二三斤毛，先挑羊毛曬上?！?/p>

我起身去挑羊毛，支書說：“你會挑個錘子，我給你挑吧?！?/p>

挑好了羊毛，支書說：“操心著時不時翻一翻，讓曬著。”

鉸羊毛是鉸熱不鉸寒，太陽斜過中天，就起風了，羊毛就不能再鉸了。大家都抖羊毛，抖出不少沙子，上秤稱過，不用交錢，記賬，年終決算時扣。

我稱了十五斤羊毛，跟支書說：“下集我去馬套子鎮(zhèn)跟個集，送氈匠鋪讓搟氈。”

我去馬套子鎮(zhèn)跟集，看到過氈匠鋪，一張廢了的大弓做招牌。

支書說：“你還是個雞毛猴性子，不急么，咱烏乎有氈匠，手藝高著哩，出去搞副業(yè)了，等他們回來?！?/p>

支書對長文說：“驢臉，洗毛的時候叫一聲老右?！?/p>

“沒麻達?！?/p>

正說著話，一老漢掮著一張彈棉花一樣的大弓沿村巷走來。后來我知道他叫孫承運。

支書說：“個老慫，比曹操耳刮子（耳朵）還長，說你你就出現(xiàn)了。”

老孫停下腳步，支書說：“咋放單了，你那口子呢？”

老孫說：“回家去了。”

支書說：“這時間咋回來了？”

老孫說：“曹干大（干爹）放命哩?！?/p>

我遞給老孫一根煙，老漢轉(zhuǎn)著煙看看點上。

支書說：“這是來咱村上改造的老右?！?/p>

老孫說：“老右都是些日能人。”

支書說：“下一句呢，咋夾住了，不怕憋壞了機關(guān)?！?/p>

老孫說：“斗爭這根弦不能松?！?/p>

我們都笑了。

支書說：“回來了別急著出門，給老右搟兩條氈，老右炕上沒鋪的?！?/p>

“沒鋪的，你是支書么，給找個婆娘鋪上么?！崩蠈O沖我嘿嘿一笑。

支書說：“你走南闖北的給找個婆娘鋪上?！?/p>

“白天沒看的，晚上沒鋪的，曹還凈身子睡冷炕哩?！崩蠈O說，“誰的氈不是個搟，誰的碗不是個舔，沒麻達，只是這兩天沒工夫，曹干大只有出的氣沒有進的氣，怕耐活不了幾日了，曹得跑前跑后看有沒有啥事能幫上忙?！?/p>

我說：“不急，先忙事。”

老孫要走，支書說：“日急慌忙地做啥，有婆娘在炕上等著？片兩段子再走噻。”

老孫說：“鬼魂不怕嚇，婆娘不怕壓，當曹是個婆娘？你把大弓掮著，曹給你說一本?！?/p>

我說：“把弓放下來?！?/p>

老孫說：“站著說話腰不疼，往下一放費力，往起一扛費勁?！?/p>

我摟了弓往起抱，竟然沒抱起來。

“百年老榆木，骨重得很?！崩蠈O走了，“凈身子撲在冷炕上，沒有婆娘凍個硬棒棒。天下的婆娘睡曹的氈，人家摟在懷里打顫顫。”

我說：“他的那口子……”

支書笑了說：“不是婆娘，是他的連手，六隊的老哈，是個回回，搟氈是兩個人的活計。兩人從出徒到現(xiàn)在一起搟氈，幾十年沒分開過，他們是干弟兄?！?/p>

烏乎一帶回漢民雜居，有拜干親的習俗，拜干兄弟，拜干大干媽。烏乎大隊十三個生產(chǎn)隊，一半兒是回民隊，老回回姓馬的多，其次是姓黑姓哈的，因此俗語說“十個回回九個馬，一個不姓黑就姓哈”，六隊哈姓人多，就叫哈疙瘩。

過了半月，老孫和老哈才來給我搟氈，老哈拱手說“色倆目”，我也拱手說“色倆目”?！吧珎z目”是回回問好語，這我已經(jīng)學會了。我問老人咋樣了，老孫說：“沒了?！?/p>

老哈說：“無常了?！?/p>

老孫說：“喜喪，九十多了。”

氈匠三件寶，彈弓竹簾沙柳條，是搟氈的主要工具，還有剪刀、木鉤、量具、布袋、模板等工具。搟氈工序繁瑣，先把羊毛放在支好的案上，用大弓彈。羊毛彈得蓬松如雪后，取一半羊毛均勻地鋪在竹簾上，把水噙在口里噴在羊毛上。羊毛潮潤后，再噴一遍麻油，直到羊毛發(fā)黃，再撒薄薄的一層豆面，豆面上鋪另一半羊毛，再噴水和麻油，然后卷起竹簾，用繩子捆緊，就像搟面一樣用腳來回搟動竹簾，用力要均勻有節(jié)奏。反復搟攆后，散開竹簾，紛亂的羊毛已搟成氈坯。再用羊毛鋪在氈坯四邊，繼續(xù)噴水噴油撒豆面，把竹簾再卷起繼續(xù)搟動。再解開竹簾，用笤帚蘸開水灑在氈坯上，待開水滲透氈坯，將氈坯折疊卷起，手提洗氈帶，手腳配合，反復蹬搟，氈坯逐步變小，直到搟出合規(guī)的尺寸。最后一道工序是揉弄氈邊——參差不齊的氈邊不能用剪刀裁齊，只能用尺桿、鉤子和手進行揉弄整形——直到四邊齊整，有棱有角。這個最考驗氈匠的手藝，手藝不精湛是做不出棱直角挺的毛氈的。整好形的氈坯掛在陽光下，水份蒸干，氈就成了。

搟氈傳入烏乎這一帶歷史久遠，因為這一帶歷史上游牧民族有過很長時期的占領(lǐng)。這活讓我感興趣的是，從開始鋪場子，他們就開始唱，“上弦子，支案子，彈弓子，卷簾子，”搟氈過程他們幾乎一直在唱，他們唱干活的過程：

這張弓，不簡單，羊毛彈得像絲線，

這個簾，不一般，搟出氈兒賽錦緞。

你一踹，曹一蹬，羊毛一緊又一松。

曹一踹，你一蹬，羊毛一松又一緊。

也即興唱，唱支書：

日出天都生紅云，喇叭高唱東方紅，

支書山頂發(fā)號令，隊長拉著一根棍。

唱女子：

頭黑得像燕嘰嘰，臉白得像蛋皮皮，

鼻棱得像席篾篾，腳碎得像羊蹄蹄。

唱婆娘：

遠看是個美女子，甩著一對大奶子，

近看是個老婆子，原是支書小姨子。

唱大肚子：

懷胎正月正呀，奴的面皮兒紅，

水蓮蓮浮萍草，妙妙扎下根。

懷胎二月二呀，夫君還上身，

叫一聲奴的夫，下下要小心。

兩人時說時唱，你一句我一句，還合腔。我以為他們是給我這個外地人搟氈，帶有表演的成分，支書說一直是這樣的，說說唱唱，干活不累。

由此我想到了《詩經(jīng)》《樂府》里那些民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，應該說他們就是詩人，就是音樂家。

歇緩的時候，我提了小凳子遞給他們，老哈說：“你坐你的?！?/p>

老孫說：“搟氈靠揉哩，歇緩靠蹴哩，坐不慣，蹴慣了?！?/p>

他們靠著墻根蹴下去。我遞給他們煙，老孫接了說：“他不吃煙，他們那教不許吃煙?！?/p>

老哈說：“煙酒都是禁的?！?/p>

老孫說：“你老家人不鋪氈？”

我說：“不鋪氈?！?/p>

老孫說：“要是鋪氈，說不定你老家曹們就去過了。”

老哈說：“曹們給馮玉祥的部隊搟過氈（馮玉祥部在20世紀20年代中后期一直支配著除新疆之外的甘肅、陜西、寧夏、青海等西北省份政局，稱‘西北軍），后來又給馬家軍抓去搟氈，還給土匪掠去山寨搟氈，幾十年了，中國曹們走過大半個了，還去蘇聯(lián)、印度、阿富汗搟過氈?！?/p>

我遞煙給老孫，老孫搖著手說：“再不能吃了，一會兒吃了你幾根紙煙了?！?/p>

烏乎人把卷煙叫紙煙。

我說：“煙么，就是個吃的，煙酒不分家。”

“話是這么說，到了咱這地方，都吃旱煙，紙煙你吃不起?！?/p>

老孫說著從腰間解下一個煙荷包。煙荷包也是羊毛搟出來的，上有老虎，很逼真。解開繒繩，從里面掏出一拃長的煙鍋，煙鍋頭有山楂大小。他將煙鍋擩進煙荷包里，捏摸著裝好煙，說：“你得吃旱煙，吃紙煙你這么發(fā)散，一盒煙吃不了兩輪子，管得起？你這人看得出來，面情軟，又是來改造的?！?/p>

他說的是實情，我確實吃不起紙煙了，人們閑了就聚在一起片椽，盡管我給他們散煙時他們說你吃你的，我們吃我們的，可我哪能那樣做呢。

老孫卷起衣襟把裝好煙的煙鍋嘴擰搓幾下遞給我，我接過煙鍋咂了幾口，真沖。

這煙鍋很特別，煙桿是骨頭的，還雕了拙樸的花紋，我說：“這是羊骨頭？”

老孫說：“鷹爪骨。”

“鷹爪骨有這么粗？”

“這還是小鷹的，大鷹一爪子能抓得起一只羊，膀子扇下來能打折牛腰，鷹爪骨有羊腿棒子粗哩?！彼褵熷伜蜔熀砂f給我說，“給你吧，這小煙鍋干活吃煙方便?！?/p>

“哪你呢？”

“哪個男人沒有幾個煙鍋，哪個女人沒幾個哥哥?！?/p>

“可這個煙鍋煙桿是鷹爪骨的，難得?！?/p>

老孫一笑說：“鷹有兩個爪子呢么，曹那口子又不吃煙?！?/p>

搟氈場子一鋪開，需用氈的就都湊起來搟，氈案就支在我院里，但給誰家搟在誰家吃，人們散了工，就都到我院里來吃煙，片椽，聽他們說唱。信天游、花兒、小調(diào)，秦腔，他們都能唱，抑揚頓挫有滋有味。人們會專門點一些內(nèi)容，他們也張口就唱。他們會唱許多經(jīng)典，我聽到著名的西府曲子涼州賢孝《十不親》，十二段，一百多句，他們一字不落地唱下來。

“天留日月佛留了經(jīng)，人留了子孫草留根，天留日月東西轉(zhuǎn)，佛留真經(jīng)勸化人心……一輩兒古人一本經(jīng)，親哩嗎不親在人心。聽完這十不親，心里涼瓦瓦的，就啥毬都不想了，你說兩個老慫天天這么唱，心勁都唱散了，他們的日子就是這么唱出來的?！敝f，“沒有后人，就沒有后勁，咋活都有理?！?/p>

我說：“他們沒有成家？”

支書說：“兩個都六十多的人了，年輕時候趕上亂世，命都顧不住，活下來都不易哩，解放了，太平了，可人老了，人老了，就啥都毬勢了，老孫娶過一個，沒過上半年，跑了?！?/p>

老張老婆給氈匠送來油茶、饃饃，老孫唱：

張家嫂你聽明白，曹搟的綿氈你睡。

老哈接：

你把氈匠當上客，睡曹的綿氈你受活。

張成的婆娘罵：“兩個老驢，今夜槽里給你們下掛面?！?/p>

“槽里下掛面”我懂，就是喂驢時草不鍘，長長扔進槽里，支書老罵飼養(yǎng)員懶得給牲口下掛面。喂牲口草鍘得越細越好，有俗語：寸草鍘三萬，無料也上膘。

老張婆娘跟他們斗嘴，他們唱得就很下流了，烏乎人稱為騷曲兒。我在想《詩經(jīng)》《樂府》中沒有收錄這類唱詞，不是說沒有，是因為不雅。聽那些騷曲兒，你不能不驚奇他們對語言的運用能力。

支書瞇著眼睛說：“要說他們，你看不比誰快活？自由著哩，兒女就是個名聲，說到底都是賬債，生下了你得喂你得養(yǎng)，長大成人了你得給成家，一輩子操不完的心。”

搟一條氈得三天，待氈的水分蒸發(fā)干了，他們用兩根小棍子一支，氈直立在那里。這是顯擺他們的手藝。手藝一般的，搟出的氈這樣是站不住的。老哈說：“風吹馬尾千條線，羊毛見水一片氈，你搟的是氈不是氈，就看立起來站不站?！彼麄冊跉稚蠐{出了“喜上眉梢”“蛇抱九蛋”“囍”“雙龍戲珠”之類民間喜慶的圖案和“孫、哈”的商標，一條氈又蹬又踹又揉又卷地搟了一氣，圖案筆畫清晰不亂。

一日，公社干部老李來了，是來打前站的，說有個大領(lǐng)導要來視察。老李對支書說這么大的領(lǐng)導，一輩子來你烏乎怕也只來這一回，開批斗會和憶苦思甜，一定要搞出氣勢來。支書說那沒麻達，都搞了幾年了。老李說不行，得排練一下。支書說打那麻煩做啥么，老婆娘生娃，老路數(shù)了。老李說你別看輕了，省上的領(lǐng)導，而且跟著記者哩，馬虎不得。

就排練了一下。批斗會很有氣勢，因為大隊上除了勞力，老人娃娃都來了，人山人海的，口號喊得震天。老李給予了很高評價，問支書，批斗會都開了這些年，許多大隊人都麻木了，召集個會難腸得。烏乎群眾的激情還這么高漲，你咋做到的，有啥經(jīng)驗。支書說烏乎群眾也一樣麻木，只要開批斗會，大人娃娃都給工分，所以只要能動彈的就都來了。老李說好經(jīng)驗，應該推廣，回去就在全公社推廣。到了憶苦思甜這一環(huán)節(jié)，老馮、老尚兩人憶完，老李不滿意了，說憶苦思甜是重頭戲，至少得四五個人，時間要在一個小時以上。支書說再要找憶苦思甜的人難哩，憶苦思甜要嘴頭利索，能說會道，都沒見過世面，見了領(lǐng)導都老鼠見貓躲哩，硬逼上去，見結(jié)巴得話都說不周正，只翻眼睛，那不把湯漾了。老李說烏乎大隊是咱們公社最大的大隊，連幾個嘴頭利索的人才都找不出來？支書說有是有幾個，都在外面搞副業(yè)，還有幾個，成份都不好。會計說要不就讓他們上臺，咱們不說成份不好，誰知道？老李一拍桌子說這險冒得？你是不是嫌自己腦瓜子輕得？胡日鬼。會計說那就隨便湊合找兩個。老李說這湊合不得，有一次在上莊，兩個沒上過臺的充數(shù)，結(jié)果一上臺都嚇尿了。會計一拍腦袋說能說會道的人才有，有。支書說誰？會計說把兩個氈匠叫來。支書說那怕指望不上，別看那兩個貨張口就是詞兒，唱曲兒一道一道的，正事上沒有的，這是啥場合，這陣勢、這么大的領(lǐng)導我都怵哩，他們還不尿了。會計說他們走南闖北眼望一輩子了，該是見過世面的，再說就讓他們唱曲兒，哭苦曲兒，不唱騷曲兒。老李說那叫來先試試。

老孫和老哈叫來后，支書一說，老孫說這活我們干不了。支書說你們不是張口就是詞兒，一套一套的么，憶苦思甜的會你們也開過，訴苦不會？老哈說這上綱上線的，你們別指望我們，別到時候我們一緊張把你的事給壞了。支書說就照著你們平時那么說，只要不說反動話就行。他們說那我們也說不了。支書說那就不說了，唱，就唱些苦曲兒。他們說憶苦思甜能唱著憶？支書說先唱一遍聽一下。他們就唱了一遍，老李說再唱一遍。兩人又唱了一遍，老李說不錯，就這，就是有些短，再加上幾句歌頌毛主席共產(chǎn)黨的詞兒。老孫說詞兒加長就沒曲兒了，咋唱？老李說就按前面的曲兒再重復唱一遍，我這就給你們加些詞兒。老李加了詞兒，教了兩個人兩遍，唱得疙瘩絆湯。支書說你別給他們攪活了，別日弄得他們到時候連這也不會唱了。老李說太短了么，還沒有苦一點長一點的，再唱一首。老哈說寡婦哭墳苦得很，唱得人一趟一趟落淚哩。老李說那不成，寡婦哭墳咋能在憶苦思甜會上唱。老孫說那唱的也是舊社會呢么。老李說不行，不行，咋能唱寡婦，那成啥了。支書說唱個拉長工調(diào)。兩個人就唱，這歌從正月一直唱到了臘月。老李聽后滿意了。

過了幾日，大干部帶著一幫人來了，光小車來了十幾輛，村巷里雞飛狗跳牛歌羊唱的，烏乎人追著小車看，狗追著小車咬。聲勢浩大的批斗會開完，到了憶苦思甜，老孫老哈還沒上臺就抖開了。支書說你們抖啥，老孫說那么多人……支書說把他們不要當人，把眼睛閉上唱。兩個就閉上眼睛唱。唱第一首還有些抖，唱第二首順溜多了，還伴有動作。

飯是燉羊肉、蒸花卷、羊腥湯，那領(lǐng)導說把那兩個唱的也叫來。老孫和老哈來，蹴在地上吃，領(lǐng)導也蹴在地上吃，吃個滿頭冒氣。領(lǐng)導說你們唱得好。吃完，領(lǐng)導對隨行干部說憶苦思甜就要這么搞，形式要活潑多樣，他們唱得好，以后有憶苦思甜，讓他們到省里來唱。

麥收前，支書從公社開會回來，把老孫老哈叫來說全縣要開憶苦思甜大會，要你們參加。支書說去了上個心，好好表現(xiàn)，這次是要選拔參加省上憶苦思甜大會的人才，省上選拔上了，再選拔參加全國的憶苦思甜大會的人才，只要參加全國的，回來就把你們拔到縣上吃皇糧去，那就跌到福窩窩里了，一身子就躺到國家懷里，再也不用掮大弓到處亂串了，死了都是國家抬埋你們哩。他們就笑了，會計說別笑，有例子哩，陳南莊的老陳就是能說會唱，現(xiàn)在不在縣上毛澤東思想宣傳隊？婆娘娃娃都弄到縣上去了。

然而，不久他們又回來了，支書說：“咋回來了？伙食不好？”

老哈說：“要說伙食好得很，一日三頓飯，應時應卯的，羊肉小炒，羊肉泡饃，都是大廚子，給領(lǐng)導做飯的?！?/p>

老孫說：“油水大得很，福淺得吃上還不受，跑后哩，吃了幾天，肚子才服了。”

支書說：“那咋回來了？”

老孫說：“弄不了那活么。”

支書說：“咋弄不了？你們嘴能得不是橫豎都能說能唱的，就那么說那么唱么?！?/p>

我說：“《拉長工》你們唱得不是很好么？”

老孫說：“一達里好幾個人都唱這個，人家只選了一個人唱，其余的都讓唱別的?！?/p>

我說：“你們還可以唱別的苦曲兒呀。”

老哈說：“唱啥唱，那不合人家心意，人家寫了稿稿子，曹們又不識字，人家一句一句教，曹們又記不下，人家就吼罵哩，錘頭大的娃娃都在你頭上戳指頭哩?！?/p>

老孫說：“也不愛那么說那么唱，就像喊口號一樣?！?/p>

支書說：“哈慫，這給你們掙光陰哩，連這點苦都下不了。”

老哈說：“也不是下不了苦，不自在么，把人管得，哪里都不讓走，上街看個熱鬧都不成么，坐監(jiān)一樣?！?/p>

他們又要出門了，一個掮著大弓，一個背著包裹，一路說唱著穿過街巷，不時跟人們抬幾句杠。

支書說：“唉，人不想路路想人哩，匠人的路在路上哩，兩個老慫唱了一輩子，走了一輩子，見過多少世面，誰說他們過的不是好光陰呢，現(xiàn)在讓他們干別的，不行呢?！?/p>

支書去縣上開四干會，回來說兩個人去縣上憶苦思甜，人家選上了老孫，沒選上老哈，讓老哈回，老孫留下來，老孫也不留，回來了，你說老孫留下了，老哈就放單了，咋辦呢？搟氈是兩個人的活計么。

受 慫

這一年，上面開了幾場會，傳下命令來，要控制人口外出，且按人口下達了外出指標，尤其指出，討吃不能出村，那是給社會主義抹黑，絕對不許外出。

鬼氣回來，支書對鬼氣說：“從現(xiàn)在開始，你不能外出，得參加勞動，知道不？”

鬼氣不說話，只是筒著雙手，“苦嗵苦嗵”吸鼻涕。

鬼氣的名字叫齊國祺?！皣睘鹾跞俗xgui，與鬼同音，人們就叫他鬼氣。他倒長得福態(tài)，國字臉，面皮赤紅（大概跟經(jīng)常風餐露宿有關(guān)），骨架也板正。個頭在一米八左右，衣衫也不太舊，只是到處都是破洞。

鬼氣來找支書打介紹信。烏乎人把開介紹信叫打介紹信。要外出，就得打介紹信，打不上介紹信，就會給當盲流抓起來，遣送回來，甚至會送勞改工地。介紹信就像護身符，烏乎人叫路條。

“現(xiàn)在是新社會，當個討吃，光彩啊是不，”支書忽然提高了聲音，“你這是給社會主義新中國抹黑，曉得不？當討吃是不勞而獲，是剝削，曉得不？你這種行為是可恥的，曉得不？你還跑到北京去了，你咋不到中南海要去？”

鬼氣不說話，依舊“苦嗵苦嗵”吸鼻涕。

支書說：“給你最高的工分，上工去?！?/p>

鬼氣還蹴在地上不走。

支書說：“狗日的，還不下地干活去。”

鬼氣倒不難纏，又“苦嗵苦嗵”吸兩下鼻涕，起身走了。

我看到鬼氣的一雙鞋還很新，可他踏倒了鞋后跟，趿著，一走，“哧啦，哧啦”的，帶起一道淡淡的塵埃。

支書沖著鬼氣的背影吼：“狗日的，你看你個受慫樣，連鼻涕都懶得擤了。”

鬼氣回過頭來，又“苦嗵苦嗵”吸兩下鼻涕，像是回應支書的話。走了。

烏乎人把只會受苦不會享福的人叫受慫。

在以前，烏乎人提起受慫，專指尚忠杰，都會唏噓感嘆：“那個受慫啊?！?/p>

尚忠杰解放時是烏乎最大的地主，也是烏乎唯一被鎮(zhèn)壓的。

尚忠杰腳戶出身，十歲就拉駱駝，走南闖北，最遠到過莫斯科?？谷諔?zhàn)爭打得最激烈的時候，商路已經(jīng)不太平，路上除了日寇，還有土匪，遭了兩回搶劫，不敢再跑腳了，就呆在蘭州城里，這時候的尚忠杰已經(jīng)有了自己的馱隊，據(jù)說騾馬駱駝有兩百多頭。可呆在城里也不安寧，日本人要打來了的消息滿天飛，苛捐雜稅就重了，尚忠杰便回到了烏乎，置買些田地。原想等抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，繼續(xù)跑腳，然而，內(nèi)戰(zhàn)又打了起來，尚忠杰出去了一年，又回到了烏乎，安心呆了下來，開始擴大家業(yè)。大概是1947年開始，地主唐志輝家賤葬（烏乎人把便宜處理叫“賤葬”）土地，尚忠杰大量購置，結(jié)果到了土改時，他成了烏乎土地最多的地主。

按說尚忠杰是跑過腳的，走南闖北的見過世面，他不可能對世事的變化像沒見過世面的人一樣一點反應都沒有，恰恰是因為他太了解世事。國共兩黨的戰(zhàn)爭處于膠著狀態(tài)，早知三天事，富貴一千年，江山將來誰坐，誰也看不清，尚忠杰抱著這樣的想法，國民黨坐江山，他就這樣過著，共產(chǎn)黨坐江山，他就按他們的要求來，什么都不留。后來共產(chǎn)黨坐江山，土改時他很配合，散盡家業(yè)地配合，當時還受到了表揚。

烏乎一帶山大溝深，歷史上土匪盤踞出沒，快解放時，土匪、國民黨軍隊的散兵游勇集聚，搶劫，而且破壞新政府組織、殺害工作人員。1950年，解放軍拉開剿匪大幕，結(jié)果從土匪那里發(fā)現(xiàn)了尚忠杰與土匪交往的證據(jù)，就把尚忠杰逮捕了。尚忠杰一直喊冤枉，說曹的錢不是狗粑下的，曹都是一個銅板掰兩半地花哩，曹給土匪送錢是沒辦法么，世道不安么，家業(yè)大了就得防匪，曹只能上貢，不上貢他們就來搶，禍害得不行。然而，土匪實在太可惡，而他因為給土匪上貢數(shù)額巨大，最終還是被鎮(zhèn)壓了。

尚忠杰臨死說：“鎮(zhèn)壓曹，曹只是給土匪上貢，唐彥章還當過土匪哩?！?/p>

唐彥章是唐志輝的兒子。唐彥章先做土匪，后被國民黨收編，又起義加入解放軍，參加解放戰(zhàn)爭，抗美援朝。烏乎一帶剿匪時，就是唐彥章帶隊伍，因為當過土匪，剿匪當然是知己一樣知彼，不出三月，幾場硬仗，盤踞在這一帶的土匪就被全部剿滅。

按烏乎人背地里的說法，尚忠杰臨死這是咬了唐彥章一口。烏乎是唐、尚兩大家族的天下，人把這看成是唐、尚兩家的族仇斗爭。烏乎人認為就是他后來那句話說壞了，不然，也不至于要了他的命。

尚忠杰之所以被人們說成受慫，是因為他一家人一直和長工一樣勞作，就是吃喝也和長工一個鍋里攪勺子。吃喝穿戴上都摳，烏乎人用一句話形容尚忠杰：“毬毛上捋著吃蟣子。”他是地主，也是長工，他給錢財拉了一輩子長工。那時縣城主要是車馬大店，只要住店，是代加工飯食的，住店的人都帶著米面，交給灶上，他們就能按要求給你做出飯來。老受慫是做過腳戶的，知道這，因此，他到縣城，都是先去車馬大店做吃的，吃過飯，然后去辦事，辦完事當然不會去住店，就連夜回家了。一個店去上兩三次就讓人家認出來，挨上一頓嘲弄，他又換一家店。有事非要住店，像他這樣的家境，完全可以住旅館、賓館、旅社，可他總是和長工、腳戶擠在一起住車馬店。

尚忠杰死了十幾年了，骨頭怕都腐朽了?，F(xiàn)在烏乎人說到受慫，就是指鬼氣了。烏乎已沒人叫他鬼氣了，都叫他受慫。說起尚忠杰，就說老受慫。

鬼氣家院落已經(jīng)破敗了，院墻、園墻倒得豁害牙牙的，院里、園里荒草長得有半人深。有一天，我和支書經(jīng)過時，竟然從院落里跑出一只狐貍。

鬼氣家院子旁邊有兩個又高又大的糞堆，也被荒草覆蓋了。開始我以為是土堆，支書說：“誰在院墻根堆那么大兩堆土做啥，那是糞堆，上面壓了土，不壓土風就把糞刮走了?！?/p>

我們蹴在糞堆上，支書說：“讀書人看書堆，莊戶人看糞堆，你看這糞堆，這狗日的，放開讓他按自己的心思過日子，不要說別人，就是我也未必是他的對手?！?/p>

點了根煙，支書深吸一口說：“那時候我們較著一股勁，他是老受慫的長工頭，我是唐家的長工頭，一直跟我較著一股勁。解放了，分到土地，給人家當了一輩子長工頭，有了自己的土地，人得上勁了，連天晝夜地干，勁大得很，周扒皮半夜雞叫，這狗日的比周扒皮還周扒皮，把一家人當驢使，半夜就下地了，女人也是跌倒都不空起來的筢筢，能扒光陰得很，都是跟老受慫學的。那時間我們是賽著干，后來得了一場病，差點就走了（死了），光陰耽擱了一年，就給撂了。

“后來到了入社，他不愿意入社，因為他就兩個娃，兩個人都是壯勞力，一對牛的莊稼，小日子過得嚴捂，入社覺得吃虧，可入社是大形勢，上面一步一步催逼，隊干三番五次做思想工作，他算是勉強入了社，可只干了一年，他就要退社，因為有許多懶漢二溜子，混到一起好吃賴做的，出工不出力。他看不上他們干的活，為了干活，跟人罵仗打捶。唉，人的脾性就是人的命，那狗日的脾性鋼，我脾性綿。鋼性子人命運都不咋好?！?/p>

“勉強支撐了一年，狗日的堅決地退了社單干。幾年間，他就蓋了三間瓦房，你說在咱烏乎，一共有幾間房，尚忠杰都沒蓋房。嘿，這世事誰能看得清楚，那時候鼓勵致富呢么。結(jié)果運動一來，變了個兒，他又不跟人互助，又蓋了瓦房，眼紅的人多，他給弄成了新富農(nóng)，那就是一頂帽子，戴上了天都看不見了。唉，這慫貨也是背興，趕上運動了么，沒辦法，房子也給充公了，做了大隊部。你說，這運動啊，新富農(nóng)比老富農(nóng)還多兩個哩。那話咋說來著，什么福什么禍？什么失馬來者？”

我說：“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。塞翁失馬，焉知非福。”

支書說：“對對對，都吃了沒念書的虧了，你說這話說得多好。懸得很，我也差點退社了，要不，現(xiàn)在這支書還不定是誰的呢?！?/p>

支書狠狠咂一口煙徐徐吹出來，說：“狗日的一下子沒了心勁，徹底不干了，一天到晚亂晃蕩，游手好閑，跟人生事，日子敗落得厲害，最后干脆把家里的兩頭牛趕到大山深處放生了，那兩頭牛?；貫鹾酰蟻砹?，人都知道是放生的牛，誰也不好收留了干活，更不能宰了吃肉，來了就給一把料，晚上了打開牲口圈門，讓進去過個夜，第二日又放出來趕到山野。這兩頭牛就這樣一家一家地串。后來，一頭老的先死了，另一頭不知道去了哪里，估計讓外面的人趕走了。后來，拉了個棍當起了討吃，一出門半年不回來，婆娘帶著兩個娃守不住，遠嫁了，一個紅火的家就這么散伙了。”

鬼氣就這樣被困在了村里。他就一天往支書家跑兩趟，專趕飯口，就像支書家的一口人。開始支書還給他一碗飯吃，可一天兩頓——烏乎人一天吃兩頓飯，中午和晚上，支書也管不起，也不愿意管。不給他飯吃，他也不走，就蹴在那里看支書一家吃飯，嘴巴一呶一呶的，還發(fā)出“咕兒咕兒”的吞咽聲，就像他也在吃。支書不給他飯吃，但他卻依舊在飯口上去支書家，頓頓不落。這么過了幾天，支書就受不了了，只能給他飯吃。

這么又過了一段時日，支書終于受不住了，吼道：“這么好的社會，你咋就偏偏要做個受慫，拉個棍東家進西家出的光彩呀，你說你咋就這么個受慫啊，把羞先人當喝涼水，把臉當女人的溝子（屁股）?！?/p>

鬼氣不說話，就那么“苦嗵苦嗵”吸鼻涕。

支書一回家干脆就閂上大門，不讓他進門了，他就在村里串門，做起了討吃，從東往西討，再從西往東討。他不出烏乎，不去別的村子，惹得村里人意見很大。

有一次，他討到我門上，結(jié)果我飯吃光了，又沒饃，我說：“你等等，我給你做一頓?！?/p>

“那算了，曹再往前走。”

“下個人的飯，快?！?/p>

“不麻煩了?！闭f著他就走了，我覺得過意不去，攆上去給了他一包煙，他說：“你還有吃的煙？”

我說：“還有旱煙?！?/p>

他說：“那曹就拿上了。”

走到門口，他又說：“謝謝?！?/p>

這是我到烏乎聽到的第一聲“謝謝”。烏乎人不喜歡說“謝謝”，他們說虛頭巴腦的。

他竟然是邊走邊哼著小曲兒，不一扭一扭的。

鬼氣上工不是遲到就是早退，無精打采，出工不出力，鋤地，拄個鋤發(fā)愣，拔麥，捉著麥稈發(fā)呆，把活給他分開，他干不完就干不完，隊長罵，他就筒著手聽著。他常會把手卷成喇叭“啊噢——啊噢——”地叫喚，聽那聲音就在溝里游串。

人們就有意見了，在隊長跟前說：“為啥那么偏他，他給曹們?yōu)鹾醢鸦拾癖郴貋砹?？?/p>

有些人受了影響，干活也不好好出力。

隊長找支書說：“人就怕有了比對，他不好好干活，影響得別人也不好好干活?！?/p>

支書就撓著腦殼，隊長說：“不行專門開批斗會整治整治狗日的，讓他知道狼是麻的。”

支書說：“開批斗會整治，你沒看狗日是死豬不怕開水燙，槍頂?shù)侥X殼上都不眨下眼睛？”

支書把鬼氣叫來，徹底火了，踢著鬼氣說：“你個驢日的，叫人咋說呢，啥蟲耙啥屎，跟你先人一個慫樣，都是受慫，你家祖墳里把受慫根埋下了得是？”

鬼氣又不說話了。

支書說：“你個驢日下的，天生就是個受慫，滾，當你的討吃去。”

鬼氣終于說話了，“你得給曹開個路條?！?/p>

支書說：“你個驢日下的，啥路條？那是路條么？你還要路條做啥？死在外面都沒人問?！?/p>

鬼氣說：“沒路條人家抓哩，抓了還收拾你哩?！?/p>

支書從褲帶解下鑰匙，打開鎖著的抽屜，取出紙，推到我跟前說：“給寫，給驢日的寫?！?/p>

我寫好介紹信，支書從褲帶上拉出公章，哈了哈氣，“哐”地蓋上了章。

公章原本鎖在支書辦公桌的抽屜里，讓老鼠咬了幾回，豁豁牙牙的，支書就用一截編成辮子的牛皮繩把公章拴在褲帶上。

鬼氣走后，支書對隊長說：“把那兩堆糞撒了上地，再不上地，肥勁兒全長草了?！?/p>

撒糞就是把糞堆挖開，邊扔邊用榔頭打碎糞疙瘩，直至糞土細如面，這樣糞也就摻和勻了。

隊長說：“那狗日的學賴了，沒批準都敢去北京了，回來怕鬧事哩?！?/p>

支書說：“鬧個錘子，你不看那驢日的德行，這輩子連自己死在哪里自己都不知道哩?！?/p>

鬼氣介紹信拿到手，連家都沒回，拉著棍就出門了，正是晌午，人們都在村巷里，他穿過人群，哼著小曲。

“人跟種哩，山跟嶺哩，他大（爹）就是個逛三，一輩子不著家?！?/p>

“沒救的，這種人，二流子都不是，都是三流子了?！?

“唉，好出門不如賴在家，也可憐哩，風吹雨淋的?！?/p>

“可憐人家哩，可憐可憐你們吧，人家北京都去過了，你們?nèi)ミ^？”馬頭說，“你們知道個錘子，人家比曹們受活，一天啥活不干，在外面吃香的喝辣的，嘴整日油嘟嘟的。”

馬頭在煤礦上挖煤搞副業(yè)，煤礦冒頂，打折了腿，才回來窩在家里。

“岡山窯那些礦長、科長受慫都認得，受慫就在飯館門口候著，他們一來，受慫就跟上去，又是鞠躬又是作揖的，那都是些有面子講排場的人，出手大方哩，受慫跟不上十步，就能要到錢，進了飯館，受慫往桌前一站，他們一個豬蹄一個豬蹄地給哩，曹們一年才吃幾個豬蹄。有時候一個人吃一桌菜哩?！?/p>

“一桌菜，他一個人吃？”

“那些礦長都是糟蹋五谷的貨，要一桌菜就喝酒，每個菜吃不了幾口就喝多了，撂了，走了，受慫坐在那里像老爺一樣四平八穩(wěn)地吃喝哩?！?/p>

“一桌有五六個菜吧，受慫一個人吃得上？”

“五六個菜？當是你家擺宴席，二十幾個菜哩，受慫邀請別的討吃一起吃哩?！?/p>

“飯館老板不趕他們？不嫌棄他們？我們要碗面湯都臉子掉得秤砣一樣，不好好給?！?/p>

“飯館老板怕他們哩，他們一來一幫人，惹下他們，他們就在你的飯館前晃蕩，你想想？”馬頭感慨地說，“好酒半瓶半瓶的剩哩?！?/p>

人群就發(fā)出一片“嘖嘖嘖”聲。

支書說：“就是天天把山珍海味吃上，活成那樣有個毬意思?！?/p>

老慫看瓜

烏乎其實有許多閑暇的時光。烏乎人種的是懶漢莊稼，倒不是說烏乎人懶。烏乎靠天吃飯，春天，把種子播進地里，就仰面朝天等雨，老天爺要讓你收，就會按時按節(jié)地下雨——雨不要多，只要下到點子上就行。老天爺要不讓你收，一滴雨不落，你苦下得再多也白搭。烏乎人過日子不靠種地，靠養(yǎng)殖業(yè)和販賣牛羊皮毛。烏乎俗語說：種莊稼吃肚子，養(yǎng)牛羊過日子。現(xiàn)在不行了，割資本主義尾巴，羊豬不讓多養(yǎng)，牛驢騾馬都是集體的，人也控制不讓出外，連平常日子都不用自己操心了，隊長就像一個家長，啥心都給你操了，一天干啥活，在喇叭上一喊，扛犁掮鋤提鐮攆羊，各司其職，就是吃飯，還吃過一年多食堂，備好碗筷就行了。不要說生性懶惰的人，就是有想法的勤快人，也都窩著。這么說吧，烏乎一年有半年的時光都閑晃著。

就片椽。

烏乎人說嘴巴三層皮，說話不費力，日子長拖拖的，不片椽做啥呢？

“片椽”就是聊天。有人寫作“諞傳”，這是不準確的?！罢洝庇谢ㄑ郧烧Z、巧言令色、炫耀夸顯欺騙的意思?！墩f文解字》中解釋“諞”時說“便巧言也”，《書·泰誓》有“惟截截善諞言”之說，《論語》中也說：“友諞佞。”元朝湯氏《贈王觀音奴》中也有“指山盟是諞，則不如剪發(fā)然香竟兒遠”的句子。顯然，“諞傳”不符合烏乎人“片椽”的情趣。

烏乎人“片椽”無主題思想，更不討巧取悅獻媚邀寵，而是想說啥就說啥，想到哪里就說到哪里，東一榔頭西一棒子的，胡周八扯，胡吹冒料，說穿了，烏乎人片椽就是為了開心，度個時光。因此我覺得“片椽”更為恰切?！墩f文解字》解釋“片”為“判木也，從半木”，椽就是椽子?！捌本褪瞧樱ゴ拥钠?、結(jié)，把一個滿是結(jié)、刺的木棍片光溜了，片出形狀，比如片個鍬把，片個橛子，片個拐棍。一斧頭下去，木屑四濺飛揚。片椽就像片椽子，東一斧西一斧片去，飛揚的木屑就像人們片出的話語，何等快意。

片著片著就抬杠了。抬杠是片椽的高潮。抬杠都是往出挖別人的齷齪事、丟人事、失笑事、尷尬事，揶揄、拆臺、揭老底……當然，抬杠是有底線的，不能發(fā)泄、噴人，不能戳閑話搗是非，更不能揭短——烏乎人說打人不打臉，罵仗不揭短。大一輩與小一輩是不能抬杠的，但凡遇到抬杠事，根據(jù)扎堆的人群構(gòu)成情況，要么大一輩閃了，要么小一輩閃了。大兩輩以上就可以抬杠了，爺爺孫子沒大小。

抬杠是烏乎最為歡娛的時刻。人是需要歡娛的，越是窮困窘迫越是需要歡娛稀釋。抬杠為人們帶來不可言說的歡娛。

典故是人們抬杠的噱頭。日子漫長，哪個人身上沒有幾個典故呢。烏乎人的“典故”可不是文化人口中的“典故”，是指一個人身上發(fā)生的有趣的事，他們不說故事，而說典故，很有古意。

比如“女婿來了”，這是秉義的典故。烏乎人說有個瓜女婿，沒個瓜外父。秉義卻做了一回瓜外父。有一次秉義在掃院子，一只公雞跟母雞踏蛋——烏乎人把雞的踩蛋叫踏蛋——一扭頭見女婿進來了，秉義原本是要問女婿你大你媽好著么，結(jié)果受眼前情景的影響，出口就成了你大跟你媽踏蛋了么？這話被街巷里片椽的人聽到了，哪能傳不開來的呢。在女婿跟前丟了這么大的人，秉義一度都活不開了，傳過話去說女兒女婿不要再來家里了。這咋行呢，烏乎每逢節(jié)氣，女婿女兒是要來拜節(jié)的，家里有大活還得來幫活，不來讓人笑話。再說哪個女兒不戀娘家，因此，女兒女婿該來還得來。秉義只能閃躲，知道女婿要來了，就閃人了。秉義以前可是個杠頭，有了這個典故，抬杠完全喪失了以前的銳氣，只要說一聲“女婿來了”，秉義跳起來就走。

比如“老大叫你”，這是老二的典故。老二名唐彥章。唐彥章爺父（父子）倆長得特別像，連耳碗上的拴馬樁、腦頂?shù)碾p旋和臉上的瘊子都是一樣的，他們說是唐彥章進去領(lǐng)出來的。他們就把唐彥章叫老二，把兒子叫了老大。兒子喊老子吃飯時，人們就說老二，老大叫你回去吃奶哩。久了就成了外號。我剛到烏乎，并不知其中原由，有一次叫了唐彥章老二，他盯著我看了半天說跟我抬杠啊。

比如“狗睡著了”，這是秉義的典故。一天正晌午，秉義外甥來家里，秉義正睡午覺。醒過來一看，外甥坐在炕上。秉義說這娃，你進來狗咋沒咬你？外甥說我進來狗睡得著著的。

殘疾也是抬杠的噱頭，當然以殘疾做噱頭抬杠，只能是中老年人，千萬不可拿青少年的殘疾抬杠說事，那就像揭短，是忌諱的。烏乎人說人老了，毬勢了，一切都認下了，就是認命的意思。比如瘸子，一條腿小兒麻痹，抬杠時他們說睡覺長短不齊，站下兒馬歇蹄，蹲下猴子偷梨，走路日天戳地，死了用石板壓直。比如獨眼龍，追豬時撞到樹上，正好碰在樹結(jié)上，扎瞎了一只眼睛，抬杠時他們就說你是將軍的料么，不用閉眼睛，能百發(fā)百中，就給取了“將軍”這個外號。

外號也是抬杠的噱頭，大家有外號，許多外號就是抬杠時抬出來的。

抬杠時笑話當然是不可少的，比如唐三兒。唐三兒是個羊把式，他們說唐三兒攬羊被白雨澆了落湯雞，感冒難受，就跑到衛(wèi)生院子去，要打針，唐三兒穿的是大襠褲，褲腰是緊裹在腰上的，解褲帶時，手凍拙了，沒抓住褲腰，褲子直落腳面，護士怒罵：畜牲。護士用的是普通話，唐三兒聽成了出身，忙說貧家。護士愈發(fā)惱怒，連酒精也沒抹，一針扎去，唐三兒疼得大叫，說虧當曹是貧家，要是地主，還不讓你一針攮死。

當然更多的是葷笑話。他們把笑話都編在具體的人的身上。

他們講了一個城里人的笑話誘我抬杠。說一個婆娘早上起來鍛煉，路過一國營菜店門口，看見牌子上寫著：“今日剩余西紅柿出售不要票?！边@真是天大的好事，于是就擠進去，把剩下的十幾斤西紅柿全買了，可沒有東西裝，她把裙子往起一撩，人嘩地都圍了過來，她以為人要搶西紅柿，兜著就跑，人們跟了一路跑，是公安把她攔下的，她才知道自己沒穿褲衩，光著屁股。

他們要讓我講個笑話聽聽。笑話我記得不多，不過也有。我說一個在外地工作的人，一月回來一趟，也是急惶惶地想干那事……趙憨子打斷我的話說你就說咥實活，這種事還說得文縐縐的，不好聽。我笑笑繼續(xù)說，兒子就是想和他們玩，不睡，男人就想出個辦法，給了孩子醬油票讓去打醬油回來蘸豬蹄子吃……老憨插話說打醬油還有票？我說有呀，柴米油鹽醬醋茶，買啥都要票。老憨說嘖嘖嘖，啥都拿票吃，看公家把你們給慣得，婆娘也是拿票娶的吧。我接著說男人把碗翻過來說打一碗底醬油，剩下的錢就是你的。兩個人咥完（我用他們的話說），還不見兒子回來，出門一看，兒子還雙手端著倒扣的碗，一步一步往回挪哩。

他們哈哈大笑說：“你們城里人真缺德，看把娃折磨得。”

支書看看我說：“這故事你套到誰身上就是抬杠了?！?/p>

修全說：“那算啥，長生狗日的才叫會折磨娃哩，那年從外面回來，急惶惶的，使大兒子去老姨家借一根針，使二兒去小舅家借一根線，使小丫頭去二姨家借塊布，大丫頭他竟使到山里尋她爺，看羊羔子下下沒，哪個娃不得走十幾里路。”

抬杠中一個人被大家咬住，那是很難脫身的，要想突圍，你得把戰(zhàn)火引到別人身上，比如你說張莊的窖，李莊的廟，雙溝的婆娘會喊叫。這就把話頭扯向了老瞇，老瞇婆娘是雙溝的。比如你說長山夢小姨子，這就把抬杠引向了長山。長山的小姨子嫁了當兵的，當兵的轉(zhuǎn)業(yè)到縣上，小姨子也進了縣城，有了工作，成了個不受苦的城里人。小姨子有姐夫的半個小肚子，長山這半個小肚子便沒了妄想，抬杠就抬出了“長山夢小姨子——自己被窩里耍家伙”的歇后語。比如大卵子咥實活，把門把了。這樣就把抬杠引向了大卵子。烏乎人把氣卵子人叫大卵子。狗娃奶奶經(jīng)常用艾給大卵子灸，往上提卵子。我建議他到醫(yī)院做個手術(shù)，小手術(shù)。他說這能算啥病，花那錢？你別聽他們說，啥活都不影響，你看我兒子不在地上跑著哩。他說得很認真。

當然，抬杠也有抬齁的時候，一兩句話說冒了，臉紅脖子粗地斗氣，罵仗打架的事也是有的。多數(shù)到快要罵起來打起來的時候，就會有人出來和稀泥，或把抬杠引到他人身上，或干脆一聲“不識耍，散毬了”，大家就都散了，斗氣的也覺得沒意思散了。也有不散的，罵起來，甚至打一捶，這多數(shù)是年輕氣壯脾性不好的人。

抬杠中，烏乎人的語言創(chuàng)造力和運用是驚人的精彩，而且越葷越精彩：

說給人挖坑的人就說澇壩邊鍘蔥花，你給鱉上湯呢！說脾氣大的人，就說你還是娃娃的牛牛（烏乎人把娃娃的雞雞叫牛牛），一撥還就乍下了。說那些裝貨，就說公雞脖子戴鈴——假裝大牲口，野狐子坐在崾峴上——裝狼。說人走運，就說婆娘褲襠里的棉花做帽子哩，紅到頂上了。說日子過得恓惶，就說寡婦尿尿只出不進。小量人，就說你就是老鼠尾巴腫了能有多壯（粗）。說能說會道的人，就說你長了個好東西，橫豎都能說。抬杠中誰要是插話幫別人，就會說毬打噴嚏，卵子（睪丸）鼓了好大的勁。

抬杠有杠頭。烏乎有好幾個杠頭，都是腦子好使、尖牙利齒之人，他們總能敏銳地從人的身上找到噱頭，挑起抬杠。倘若有外隊的人在，那就一直對外了。眾口難敵，外隊的人就走了，他們就開心說：“抬得狗日的跑哩?！?/p>

初到烏乎時，我以為支書不抬杠，老馮說：“那是個杠頭，抬杠的祖師爺來了都未必抬得過他?！蔽覇柼Ц芤灿凶鎺煚?？老馮說：“有啊，趙匡胤么。”我問趙匡胤是誰，哪個隊的，老馮眼睛繃得牛眼睛大說：“你真不知道還是跟我抬杠？”我說真不知道。老馮說：“趙匡胤你不知道？宋朝的皇上啊。”我一拍腦袋笑了說我還當是咱們隊上人哩。老馮拍著大腿嘎嘎嘎地笑說：“咱烏乎要出個趙匡胤了得？你這是跟咱烏乎抬杠呢么?！蔽艺f重名重姓的也有呢。老馮說：“誰敢重這個名？起了背得起？”我問趙匡胤咋是抬杠的祖師爺？老馮說：“有句話趙匡胤賣華山，用手一指。華山是賣的？可不是抬杠么，趙匡胤是個大杠頭哩?！蔽矣謫栚w匡胤賣華山咋說的？老馮說：“華山自古不納糧，這句話你也不知道？”我說你還別說，這我真的不知道。老馮說：“日怪了，你們右派都是文肚子，古往今來天文地理無所不知，還有讓曹們考住的時候？”

后來我才知道這是一個很有名的傳說。說的是華山老祖陳摶與趙匡胤賭棋的故事。說趙匡胤未做皇帝之前有一次到了華山，與華山老祖陳摶賭棋，幾盤棋下來，輸了個精光，還要賭，陳摶老祖問用什么作賭注，趙匡胤說我賭華山。陳摶老祖說空口無憑，立字為據(jù)。陳摶老祖寫好文約，趙匡胤壓了指印。趙匡胤又輸了，陳摶老祖說華山屬我道家了。趙匡胤耍賴，指著一棵小柿樹說華山是你的了，但此樹不賣。陳摶老祖連忙說謝主龍恩！陳摶老祖早看透天機，知道趙匡胤是將來的皇上。后來趙匡胤做了皇上，華山也就成了純屬道教的一座山，也不再納糧了，自此便流傳：山是道家山，樹是皇王樹，華山不納糧，不得亂伐樹。

老馮說：“趙匡胤不但是個杠頭，還是個賴溝子，整座山都輸了，還揪著小樹不放，你說賴不賴，皇帝里也啥人都有哩?！?

不久，我就見識了支書抬杠的水平，他像相聲演員，會抖包袱。

那天，大家蹴在街巷片椽，支書咬著煙鍋過來，撲到驢臉跟前說：“驢臉，你狗日的是人不是人？”

驢臉名叫修成，臉并不長，甚至有些圓，不知咋就落了這么個外號。

支書的臉黑得像鍋底，大家不說話，盯著支書看。

修成說：“曹咋了，走路沒長眼睛踩著你的尾巴了？”

支書說：“扣你狗日的工分哩，我叫你狗日的不知人情禮義。”

修成臉子也黑下來了：“你說，曹咋了，憑啥扣我工分？”

支書說：“自己想去！”

修成說：“曹想不明白?！?/p>

支書說：“在小姨子身邊裝睡著啊?！?/p>

修成說：“曹笨么，人笨世上磨?！?/p>

支書說：“就是啊，你不是長不高，是磨短了?！?/p>

支書一直黑著臉，大家就不敢說啥，我忙說：“消消氣，氣大了傷身?！?/p>

會計說：“到底是咋了，真要扣他工分？”

支書說：“扣。”

支書說著就要走，修成擋在前面說：“你說，說不出個子丑寅卯就扣人工分？當昏君啊?！?/p>

“還有臉問曹？”支書蹴下了，長嘆一聲，只是吃煙。

人們都勸：“說說，說說，說出來大家評評理么?！?/p>

支書說，“你說曹瞎好也是個支書是不？唉，不說了，丟人得我都說不出來。”

“說噻，說說，別把話夾住噻。”人們這樣說。

支書說：“今年上面控制人口外出，昨天曹去他家……”

修成說：“你昨天啥時去我家？”

會計說：“夾住你喔一綹子，聽支書說?！?/p>

支書說：“曹推門進去，大天白日的兩個人咥實活，給了曹個難看。這曹不能說啥，你一直在外面搞副業(yè)，急惶惶的饞呢么，人之常情，再說又是閑月么，地里沒啥活，曹再是支書，你就是整個人鉆進去，曹也管不了你是不，可你總倒把門上（閂）了，你是狗看著肉咧，豬看著屎咧，連門也顧不上閂了？”

人們笑開了，會計說：“狗日的傷風敗俗哩?！?/p>

支書說：“曹掉頭就走，狗日跳下炕來把曹一把扯住了，按到板凳上坐下，把一盒紙煙塞到曹手里說你先吃煙等著，快了。曹老老實實吃著煙等著，還當他完了讓曹呢，這就像趕到飯口上了，你吃飯不還得讓人？曹吃了兩根煙，狗日的才咥完了，跳下炕來點了根煙吃起來，說支書你啥事？把曹問了個大張嘴，曹一看他婆娘已經(jīng)穿上了。你們說說有這樣的人？讓人是個禮么，你讓曹了曹還有個咥不咥。再說有掙死的牛，沒犁壞的地，怕把你那地犁壞了，地么越犁越壯哩，”

人們“嘩”地笑成一片。

支書說：“狗日的就你這還想打介紹信去外面搞副業(yè)，給曹回來老老實實勞動，上工給女人工分?！?/p>

“驢臉，你咋能這么做事，支書呢么，讓淌涎水、聞騷氣，該扣狗日的工分?！?/p>

“驢臉，還不請支書到家里去，讓婆娘好好給支書下個活？”

支書說：“嗷，曹就那么沒出息？錯過這個門，沒有那個店。”

“支書，介紹信你給打了去，他一出門，讓他婆娘把你奶上么，那兩個大奶頭，還不把你奶得像劉文彩。你不給打介紹信，驢臉出不了門，你不還是淌涎水、聞騷氣么?！?/p>

修成緩過一口氣來了，說：“雨天里行路，前車碾開路，后車不沾泥么，你大方過，上次曹去你家打介紹信，你摟著婆娘吃奶，你讓曹咧？兩個呢么，讓曹一個怕曹揣走了？你婆娘那奶頭掉得面袋子一樣，一個你不定吃得了，霸著一個你吃得了？”

“支書是領(lǐng)導，一天日理萬機地忙活，飯量大，又愛占勢，哪能讓你哩，沒個掌握。”

“支書不光吃，還耍呢，吃一個，耍一個，沒有閑的?！?/p>

“支書也是好心，怕人家婆娘的奶你無福消受，吃上跑后（跑肚），耽誤抓革命促生產(chǎn)?！?/p>

女人也抬杠。生上兩三個娃，過了三十歲，就成老婆娘了，抬杠嘴頭有時比男人還瘋，精彩著哩。她們比男人好斗，抬著抬著互相追打，扒衣撂褲的，常常會把麻子、衣子、癢草互相灌進脖領(lǐng)、褲襠，那可是咬人得很。有些男人騷輕，語言張狂，用女人的話說像瘋狗，誰都想咬一口，這會招致幾個女人圍攻整治，她們最常用的一招是給男人來個老慫看瓜。

“老慫”就是老頭，“瓜”就是男人自己的生殖器。老慫看瓜就是把男人的褲子褪到腿脖子上，把男人腦袋使勁窩蜷塞到褲襠里，雙手捆起來，放在膝蓋下邊，用一根棍子橫穿在胳膊窩和腿窩里，自己想掙開是沒有可能，只能央求他人來幫忙。那時候烏乎男女都穿大褲襠，很適合搞老慫看瓜。因此烏乎的男人跟女人抬杠，輕易不敢同時招惹幾個女人。

先我到烏乎改造的老走（走資派，烏乎人叫老走），在烏乎改造幾年，留下了好幾個典故，在抬杠中經(jīng)常被人提起。其中一個典故就是“咥實活”（多指男女性事）。老走改造了一年就成了個地道的烏乎人了，抬杠更是個杠頭，干活時常招惹女人，招惹一個也罷了，他是招惹了這個招惹那個，女人常常聯(lián)合起來整他。有一回，老走被幾個婆娘撂倒，要給他來老慫看瓜，玩纏跌絆時秉清婆娘的衫子扣子掙開了，奶頭甩出來，老走瘋狂了，一翻身把秉清婆娘壓住，那婆娘著慌了，一把薅住了老走的蛋，老走一疼清醒過來，撒手跳起來，秉清婆娘跳起來嘎嘎嘎地笑說：“耍的個么，你還想咥實活，哈（嚇）人死了?！?/p>

那回老走給羞著了，多日不閃面。

人們還會時不時說起老走。

有一次說起來，支書說：“你們這些人，唉，說風光也風光過，說恓惶也恓惶啊，老走跟你一般年紀，三十來歲，也一肚子文化，一改造幾年，家不得回，婆娘又不在身邊……”

支書看看我，又說：“來信說他又給改造了，想來咱烏乎，沒來成，給發(fā)配到別處去了。”

打回原形

這件事過去還不到兩年，就已經(jīng)揭秘，成了典故，人們都拿它來抬杠。

這個典故還要從兩年前的一天說起。那天烏乎生產(chǎn)隊的勞力在串山溝鋤糜子，大錘頭去溝坡解手——烏乎人把大便叫解手，把小便叫尿尿。男人尿尿，往遠走幾步，一扭身，背對著人就解決了，女人就要到溝里去。也方便，烏乎每道山梁下面都蟄伏著幾條溝，每條溝都生出枝枝椏椏的小溝，像一棵倒下的大樹。田間地頭上就有溝，溝坡上有水涮出來的溝坑。

大錘頭解完手，上溝沿時谷子從一小岔溝爬上來，大錘頭嘻嘻笑著說：“你屁股真白?！闭f著在谷子屁股上拍了一把，“看顫的，好綿軟的墊子?！?/p>

“你個驢?！惫茸訑Q了一把大錘頭。

兩人說笑著回到了地里，繼續(xù)鋤地。

社員們拄著鋤頭耍笑說：“那溝洼里白草冰草像箭桿一樣，扎得咋放平整的？”

大錘頭“給給”笑著說：“瓜慫，只知道放平，沒別的方式了，白活了，叫你婆娘跟曹走，回去給你傳達經(jīng)驗?！?/p>

“傳達經(jīng)驗”這詞應該來自高音喇叭灌輸給大錘頭的，高音喇叭就架在廟山頂上，整天都在傳達精神。

谷子是黃蒿的女人。黃蒿這天在大煙谷犁地，有人把話傳到了黃蒿的耳朵里。捎東西捎少哩，傳話傳多哩。話傳到黃蒿耳朵里就走樣了，第二日黃蒿就挑釁和大錘頭打了一捶——烏乎人把打架叫打捶。

黃蒿哪里是大錘頭的對手。黃蒿名叫尚維漢，個高，卻干瘦，像山里只往上躥的黃蒿。大錘頭個小卻結(jié)實，像磙子（碌碡），勁大。大錘頭的父親是個鐵匠，大錘頭十來歲就跟著父親掄小錘，曾在西北軍隊伍里打過鐵。解放后大錘頭本來可以繼續(xù)打鐵，大隊有鐵匠鋪，專門為社員打镢頭、鋤頭、鐵鍬、鐮刀，接犁鏵，也倒（鑄）鍋打鏟?？纱箦N頭厭惡透了打鐵，寧愿種地。因為掄錘，他的胳膊像松椽，兩手像簸箕，攥起來拳頭像杵子，打墻四個拐子杵子打不上，別人用鍬把搗，木棍杵，他就用拳頭砸，比杵子打得還瓷實。

黃蒿被打得躺在地里喘氣，大錘頭說：“你就是個瓜慫苕貨，你當長了個掏吃駱駝糞的個子，就敢跟老子動手？跟曹打捶，屎趴牛把黑卵子石頭當驢糞蛋滾啊，下次老子把你這根蒿稈折成幾截子填炕?！庇终f，“曹跟谷子那啥，還要跑到溝里去？翻個墻的事，你家墻比城墻還高？”

黃蒿氣憤不過，回家就打谷子。谷子壯實，要動手黃蒿不是對手，可烏乎男人打女人，女人再壯實也不能還手，還了手名聲就壞了，家風也就壞了，人都會在背后戳你脊梁骨，遇個事請人幫忙都請不上。

谷子給打得殺豬一樣叫喚，大錘頭就受不了，起身要出門，婆娘說：“你做啥去？為那婊子爭狠？”大錘頭只好窩蜷在家里。這話黃蒿當然也聽到了——他們兩家就隔還沒有一人高的墻，要說打捶以前，黃蒿和大錘頭也算得上是無話不說的朋友，他們趴著墻面對面說話，有時做了好吃的，隔墻遞一碗過去——黃蒿受到了啟發(fā)，從那以后，黃蒿動不動就要打上婆娘一頓，讓婆娘嘹亮地嚎哭上一回。打婆娘這是一箭三雕，一是往回爭爭面子，二是讓大錘頭心里不安寧，三是挑撥大錘頭和婆娘的關(guān)系。

黃蒿只要打谷子，谷子必是扯著嗓嚎哭，大錘頭的婆娘必是嘁嘁出出地嗚咽，大錘頭頭就有笸籃大，就在院子里轉(zhuǎn)磨磨，婆娘說：“心疼了去么，你不是錘頭大么?！?/p>

大錘頭說：“放驢屁哩，把老子看成啥人咧?！?/p>

婆娘說：“人心隔肚皮哩，誰知道?！?/p>

大錘頭揚起錘頭撲來，婆娘跳起來就跑。大錘頭的婆娘賊精，一看惹惱了男人，就跑，因此少挨了男人不少錘頭。婆娘跑到村巷，又放聲嚎哭起來。

黃蒿一箭三雕的手段很有效。

自此兩個人結(jié)下仇了。

大錘頭并不把這當回事，大家都是社員，誰能把誰咋？可第二年形勢就發(fā)生了變化，黃蒿當上了治保主任。黃蒿當然要收拾大錘頭。可收拾一個人不是他想收拾就收拾得了的，他上頭還有支書、大隊長，收拾誰得請示匯報，何況大錘頭家成分可是好著哩，貧農(nóng)，根正苗紅。黃蒿得找個由頭。

這年出了個《公安六條》，清查“二十一種人”，黃蒿找到了由頭。

大錘頭當過國軍。

臨近解放的時候，統(tǒng)治寧夏的馬鴻奎瘋了一樣抓兵，烏乎人只好背井離鄉(xiāng)奔逃，那幾年，整個烏乎村幾乎跑空了。說起那段歲月，烏乎人就說跑兵那幾年，就像“跑兵”是個年號一樣?？商煜乱粯觼y，到處都瘋了一樣抓兵，跑出去在外面被抓了兵的不少，大錘頭就是跑到外地被抓了兵的。他對抓兵的說曹不是你省人。抓兵的說管毬你是哪省的，是個人就行。大錘頭當了一年國軍僥幸逃脫。

要說在烏乎這事不算啥事，烏乎被抓了兵當過國軍的不少。問題出在大錘頭說過這樣的話：“逃跑回家的路上，遇到了共產(chǎn)黨的軍隊，讓曹當共軍，曹一想當兵要打仗，打仗會要命，沒有參加共軍，就回來了。早知三天事，富貴一千年，沒眼光啊，誰能想到是共產(chǎn)黨坐江山。”

大錘頭說這話，是要表達一種悔恨的心情。

烏乎屬于革命老區(qū)，1935年過紅軍，建立了革命根據(jù)地，后來打解放戰(zhàn)爭、剿匪、抗美援朝，都動員過大家，除了少數(shù)幾個人，他們都沒有參加革命隊伍。幾個參加革命隊伍的最后都成了公家人，尤其是出了個人物——李福。要說李福開始還不算是參軍，是放羊時連人帶羊讓土匪抓了去。土匪讓李福入伙，李福不想入，土匪說不入就殺，殺全家，李福這才做了土匪。后來他們被國軍收編，成了國軍。解放戰(zhàn)爭中，打敗仗后，被共軍俘虜，李福又當了共軍，參加解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，竟然成了人物了，回來坐著小臥車，帶警衛(wèi)員、通訊員，好不威風。據(jù)此，大錘頭堅信他要是當時當了共軍，自會成為一個人物。因為在他們一起耍大的一撥人中，他是頭兒，一塊干啥事都是聽他安排的。有了對比，就有了悔恨。其實，悔恨的不止他一人，可別人都裝在心里，他卻叨叨了出來。這也就是剛解放那幾年說說，后來悟透了，這都是命，便也認命了，也就不說后悔的話了。

黃蒿就想起這事來了，正好對上茬口，大錘頭就給弄成了“二十一種人”。頭上戴了頂“帽子”，大錘頭也無所謂，戴帽子的人多了，無非多捆他幾回?？墒牵儽婚_除黨籍，撤掉了會計，黃蒿又兼了會計，大錘頭的麻煩真正來了，黃蒿找茬就扣大錘頭的工分。天天傍晚散工計工分，黃蒿說扣誰誰的工分，隔兩三天，大錘頭就會被扣一回工分，大錘頭活干得再用心，黃蒿都能找到扣工分的理由，因為他給大錘頭派的活都是容易找茬的活。扣工分時黃蒿還很民主地叫幾個人過來說你說這工分該扣不該扣，你們說這工分該扣不該扣？誰能說不該扣呢？

大錘頭是個壯勞力，以前拿滿工分十分，弄成了“二十一種人”后，降成了八分，再一扣，就連個女人都不如了。這不是個面子問題，而是個吃肚子的問題。家里五個娃，正是半大小子吃死老子的年紀，還要負擔兩個老人。問題還在于他現(xiàn)在還不能搞副業(yè)了。就他和婆娘兩個勞力，靠掙工分養(yǎng)活是很吃力的，他有一門手藝，每年秋天，拔芨芨回來，打背篼、筐簍，扎笤帚、掃帚，到集上出售，補貼日子?，F(xiàn)在不能了，他不得出村，整天都得讓人看見。日子一下就困頓了。

這天，黃蒿又扣了大錘頭的工分。

“狗日的。”大錘頭坐在溝沿邊心里罵。暮色從幽暗的山谷升起攀爬，斜鋪在山坡上的昏黃的陽光一截一截被收上山坡去了，風掠起淡淡的塵土朦朧了天地，世界混沌得就像假的一樣。閏河啜玉散銀般地明亮起來，山坡上牲畜正在回圈，牛歌羊唱的，蹬起一團團霧塵。社員們都掮著鋤，順著草地上一條條時隱時現(xiàn)的小路回家去了，只有大錘頭還坐在山坡上冒煙。

大錘頭揪了幾根蓯草，放在嘴里嚼，嚼得滿嘴綠汁。

“打狗日的一頓，好好出口惡氣，不然老子會給氣炸的?！彼蝗蝗抑鴾涎?，大錘頭說：“你不讓老子好過，老子也不讓你好過。”

除此之外，他再也想不出別的辦法了。

暮色升騰得很快，很快就淹沒了大錘頭，大錘頭煙鍋里的火星像落下來的星辰一閃一閃的。大錘頭吃了兩鍋子煙，兩錘砸落了溝沿邊一塊懸著的土塊，溝里發(fā)出一陣轟隆聲，冒上來一團干燥的塵埃，嗆得他咳嗽了幾聲。大錘頭從柳樹上掰了一根樹枝，枝枝葉葉地提著。

黃蒿當了治保主任后很敬業(yè)，夜里常在莊子里走動，他咳嗽著，高聲大氣地喝斥著，一直晃蕩到深夜，狗都睡了才回家。大錘頭脫了鞋提在手中——黃蒿肯定會查看腳印——潛伏在黃蒿經(jīng)過的路邊的糜子地里。天空布滿了瓦兒云，十八九的月亮就像蒙了一層灰絮，看什么都糊麻麻的。

黃蒿哼著騷曲兒過來了，大錘頭故意用樹枝撥弄糜子——他要把黃蒿引過來。莊稼地離路還有一截，他不能在路上打，那太危險，他要引黃蒿到糜地里來。糜穗沉甸甸的，發(fā)出歘拉歘拉的聲響。黃蒿會過來，糜子已經(jīng)熟了，有人會偷糜子。黃蒿喊聲誰？大錘頭不說話，潛伏不動。黃蒿站了一會兒，繼續(xù)往前走。大錘頭又撥弄糜子，黃蒿又喝一聲誰？然后往糜地走來。待黃蒿走到跟前時，大錘頭掄起柳枝，直掃黃蒿的面門——不能讓他認出他來，要先封住他的雙眼。黃蒿大叫一聲，雙手捂住臉，大錘頭跳起來，掃倒黃蒿，一頓猛拳，黃蒿趴在地上大叫好漢爺饒命，好漢爺饒命。大錘頭打得黃蒿不出聲了，才狠狠地踩了黃蒿的兩個腳骨拐幾下，悄然離開。他赤著腳一直繞到村巷里，這才穿上鞋回家。

回到家，婆娘問他做啥去了。大錘頭心里很激動，很想給婆娘賣派，又想婆娘嘴不嚴，還是壓了回去，大錘頭只是說你記著，誰問就說曹吃完飯就睡了。婆娘問你到底做啥事了？大錘頭說你別問了，只記著曹說的話就行了。大錘頭側(cè)耳聽著隔壁的動靜，直到他睡意朦朧，還沒聽到黃蒿回來。

第二天，大錘頭看到黃蒿，差點笑出聲來，樹枝掃過的臉就像被小刀劙過，結(jié)出一道道粗細不勻長短不一的疤痕，一只眼睛腫得像桃子睜不開，走起路來一瘸一拐，他想狗日的渾身肯定是青一坨紫一塊的。他本不想說什么，可一想就說：“喲，成獨眼龍了，這是咋了，撞墻了？哪堵墻這么不長眼睛?！?/p>

黃蒿一只眼睛盯著大錘頭看，大錘頭又說：“不會瞎了吧?！?/p>

黃蒿進行調(diào)查，大錘頭當然是第一個，不過黃蒿調(diào)查的不是他一個人，這讓大錘頭心安，證明黃蒿懷疑的不止他一人。這種事沒當場抓住，調(diào)查能有個啥結(jié)果？但下午，黃蒿照樣扣了大錘頭的工分。不過這天，他扣了好幾個人的工分。

過了幾日，大錘頭又打了黃蒿，他覺得這真是過癮?；丶衣飞?，他想起一件事。他被抓壯丁后，編入部隊，排長經(jīng)?；锷蠋讉€老鄉(xiāng)欺負他們外地兵，要孝敬，要伺候。他們?nèi)虩o可忍，晚上埋伏在排長經(jīng)過的路上，先封雙眼，然后一頓狠打，至少打得他一時半會兒跟不上來。他們隔幾日打排長一頓，為了不被懷疑，輪流上陣，排長拷問，他們互相作證。排長找不出人來，也被打怕了，終于想明白了事理，請他們吃了頓飯，再不敢欺負了。往事為他指明了方向，他要打下去，打得狗日的像排長一樣明白事理，再不扣他的工分了。

這次黃蒿只拷問了大錘頭一個人。盡管沒把事定在他頭上，但他還是有些后怕，他一個人打，就少了遮掩，黃蒿肯定會安插人盯他的梢，萬一給狗日的盯著，一繩子把他捆了，過幾回堂，他不一定扛得住過堂。大錘頭想出了一條計策，晚上要打黃蒿，下午放工時他就露口風說大姨放命，他得去看一趟。反正大姨已經(jīng)八十多了，身體不好，三天兩頭放命（病危）。吃完飯，高聲大氣對婆娘說明早上工時把工具給我?guī)У降乩?，我去大舅家。然后就出門了。到了河谷潛伏下來，待黃蒿出來巡夜，打完后真就往大姨家去——也去二舅家，堂叔家，反正周圍親戚多。第二天再從村外趕回來上工。

可是，最近的親戚翻山越溝的也有十幾里路，等大錘頭打完已是半夜，受了一天苦，累得筋骨散架，瞌睡得眼皮打架，卻把半夜時間走了路，第二日五更得起來往回趕。大錘頭很辛苦，婆娘說你打完了就潛回來睡下，五更再潛出村子，再掉頭回來。大錘頭想也是，于是他打了黃蒿，干脆就在山窩子里蹴著，等人睡了，再潛回家來，第二日五更再潛出村去，翻過對面的豬鼻梁，看到人們出工了，再從豬鼻梁走向莊稼地，人人都看得見。

黃蒿挨了打，緩過勁來就帶著民兵來搜大錘頭，當然是搜不到的，大錘頭還在溝谷草叢里躲藏著?？捎型戆胍?，大錘頭睡著了，大門給砸響了。大錘頭抱著衣服從羊圈翻墻出去，好在家后面就是溝崖，他奮不顧身跳下溝崖才跑脫。不跑不行啊，他說了去大舅家，讓人家在家里抓著他，黃蒿就百分百地認定是他打的。黃蒿帶民兵進來沒搜到大錘頭，聞窯里有煙味，大錘頭婆娘也吃煙，說我吃的。黃蒿并不信，說半夜不睡覺吃煙？大錘頭婆娘倒會說，說日子過不下去了，愁脹得么。

這一回逃跑倒跑出一個主意，他把封了幾十年的窨子洞重新打通。烏乎山大溝深，歷史上土匪盤踞——解放初烏乎一帶的剿匪戰(zhàn)打了兩個月——為了防匪，人們在山頂筑堡子，窯洞里挖窨子（就是地道）一直通到山外隱蔽的地方，土匪來時，人們便通過窨子逃命。解放后，太平了，窨子洞就填埋了。大錘頭家靠溝沿，窨子洞的出口就在溝崖上，大錘頭把填埋了的窨子重新疏通，這就很方便了。打了黃蒿，他從窨子潛回家中，黃蒿帶人來搜，大門被擂響的一刻，他抱衣服就鉆進窨子。婆娘偽裝好了窨子，才去開門。黃蒿帶人走了，他就安心睡覺了。至五更他從窨子出去，翻過豬鼻梁，再掉頭從豬鼻梁大明大白走回來。不打黃蒿時，他就安心在家睡覺。

兩個月了，打了八回了，問題并沒有解決，黃蒿扣大錘頭的工分越扣越厲害了，挨打以前，隔兩三天扣一回工分，現(xiàn)在是幾乎天天都扣，而且一扣就是三分，他就成了五分工了。而且黃蒿挨了打，就打谷子，讓谷子哭給他聽，顯然黃蒿認定是他下的黑手。狗日的挨了多少打，咋還沒想明事理，大錘頭倒給難住了。

婆娘說：“算了吧，能下一輩子黑手？那狗日的還升哩，你看干部來了跟他親的，在他家又吃又喝的?！?/p>

大錘頭頭皮發(fā)麻，說：“日他娘，咋弄成這么個慫事了?！?/p>

“都怪你，招惹他做啥？”

“是曹招惹么？”

“你沒招惹，誰不知道你跟谷子有那事？”

“給你說曹去解手，誰知道她也在溝里，要曹說多少遍？”

“鬼知道你們做啥去了?！?/p>

這天晚上，大錘頭去麥場上背草給牲口上夜草，谷子從草摞后閃出來，“你看他把曹抓的打的?！惫茸右话丫徒移鹨路竽套釉谠鹿庀掳谆位蔚仡澏?。谷子抹著眼淚說：“你別再下黑手咧，你打完他他就打曹，你打完他他就打曹?！?/p>

“曹、曹沒下黑手，他哪回挨打曹在家里？曹是孫悟空，一個跟頭翻十萬八千里？”

“你沒打難道還是鬼打咧？”

“肯定是給鬼打了，咱村里鬼又不是沒打過人?！?/p>

“你說冤枉不冤枉，啥事都沒干，天天被他打，受這窩囊氣，來吧，你來吧?！惫茸訐溥M大錘頭懷里說，“大紅果子剝皮皮，人家都說曹和你，本來咱兩個沒關(guān)系，好人擔了個賴名譽，曲兒里都這么唱哩，來吧，都是他逼的?！?/p>

“這不成，不成，那樣曹成啥人了？”大錘頭推開谷子。

谷子怔了一下說：“曹還當你給他下黑手是心疼曹哩。”

“曹、曹、曹啥時候給他下黑手了？你們都是啥人么，兩個人合起來給曹下套搞陰謀詭計是不？曹才不上你們的當哩?！?/p>

“呸！”谷子一口唾到大錘頭臉上，嗚嗚咽咽走了。

大錘頭遲愣愣站在那里半晌，希望谷子能回轉(zhuǎn)來，可谷子連頭都沒回。

大錘頭聽著黃蒿巡夜回來，進了窯閂上門，便翻墻來到門洞里，趴在地上，耳朵貼在門檻邊的貓洞上聽，就聽谷子說：“你別老疑神疑鬼的，說不定像水煙客，是鬼打的哩?！?/p>

“啪！”大錘頭知道黃蒿又扇了谷子。

谷子嗚嗚咽咽地哭，黃蒿吼：“你娘的×，你個招騷的母狗，給你嫖客爹開脫？”

然而，接下來幾天黃蒿沒扣大錘頭的工分，大錘頭還要下黑手，婆娘說：“都不扣你工分了，還下啥黑手，你別再招惹他了，日子還過不過？”

“你曉得個錘子，”大錘頭說，“這分明是給老子耍陰謀詭計，不扣老子的工分，是看自己還挨打不，要不挨打了，不就確定是老打的了，就他娃錘頭大的腦殼子里那點瓤瓤子，跟老子耍陰謀詭計，這次老子打狗日的要更狠哩?！?/p>

又打過兩次，黃蒿又扣大錘頭的工分了。

“看明白了，女人家頭發(fā)長見識短，要不女人咋當不了皇上?！贝箦N頭得意地對婆娘說。

這天晚上，大錘頭剛睡下，大門就被砸響了，大錘頭跳下炕，婆娘說：“你散工又沒說去大姨家，又沒打他，你跑啥?！?/p>

大錘頭一想可不是，跑了反而不好。但他還是被民兵帶走了，他才知道黃蒿挨打了，而且下手很重。過了兩回堂，大錘頭一口咬定不是他干的，想不到谷子也出來給他做證了，說她聽到大錘頭一直在院子和婆娘說話。雖然沒把罪名定在他身上，但是這事讓他后怕，他打黃蒿手頭上是掌握分寸的，渾水摸魚的人就不一定了，要黃蒿的命或許不至于，但萬一要是打失手要了命，到時定會定在他頭上。

沒過幾天，黃蒿又給打了，這次更重。大錘頭驚出一身冷汗，他不想弄這事了，可他給這事纏住了，打黃蒿不行，不打黃蒿也不行，他撐不住了，他怎么脫身呢？正在大錘頭發(fā)愁之際，公社在馬蘭山修大寨樣板田要抽勞力組建突擊隊，大錘頭決定報名參加突擊隊，雖然苦大，去了黃蒿就扣不了他的工分了，而且還管飯，就能省一個人口糧，重要的是他也就不纏這事了。報了名，大錘頭感到前所未有的輕松。

婆娘說：“你一走沒人打他了，不就是告訴人家是你打的？”

大錘頭盯了婆娘一眼，敲著婆娘腦袋說：“沒看出來，你這破葫蘆里還有點瓤瓤子?！?/p>

這個大錘頭當然也是想到的。他去找老三，給老三說打黃蒿的事，老三說：“你別給曹說，這事誰不知道？”

大錘頭吃了一驚，說：“都知道？”

“不是你還會有誰？瞎子都看得清楚?！?/p>

“可、可也不是曹一人打呀?！?/p>

“現(xiàn)在就是狗耙下的也是你耙下的了?！?/p>

“曹給事纏住了，”大錘頭遞給老三一根煙，點上，“曹走后，你過幾天晚上出去打狗日的一頓，打上兩次就行了，這樣他就不懷疑曹，曹就擺脫了。”

“曹、曹不打，曹打不過他?！?/p>

“打不過？你看你的錘頭，你的胳膊，捏死他還不等于捏死個雞娃？”大錘頭說，“再說狗日的給曹打破膽了，你先用樹梢掃一下他的臉，封了他的雙眼，然后撲上去舉錘就打，狗日的只會抱頭喊好漢爺饒命啊，好漢爺饒命啊?！?/p>

“曹、曹不想招惹他，曹在大隊部鐵匠鋪以后還干不？你別把我往事里拽?！?/p>

“就你這，還打虎不離親兄弟哩，上輩子瞎眼了，跟你修成了兄弟?！贝箦N頭“呸”了老三一口。

從老三家出來，大錘頭思謀了一會兒，也不去老大家了。

他不喜歡老大。老大十二歲就跟隨舅舅在蘭州的賭場做水煙客（蘭州人吃水煙歷史悠久，可追溯到三國時期，至民國時期，蘭州大街小巷煙館鱗次櫛比）。煙客多數(shù)都是賭客，有了點積攢，老大也便經(jīng)常小賭，有一次，一個賭客輸急了，把小老婆春紅押上了，結(jié)果老大就贏來了春紅。這春紅年方二九，模樣俊俏，老大就擺了喜宴。蘭州解放戰(zhàn)爭打響，為避戰(zhàn)亂老大一家回到了烏乎，原本等戰(zhàn)事平息再回蘭州。然而，蘭州解放后，一切都和以前大不一樣，他們連駐腳的地方都沒有，只能回來了。老大這人愛裝，目中無人，總是一副見過大世面的樣子，逢年過節(jié)一起吃個飯，挑三挑四，老說他吃過多大多大的餐，多少道菜，嘲笑他們，就像他們活得有多么的不值。大錘頭也知道水煙客雖說衣著整潔光鮮，常出入戲園餐廳浴房賭場侍奉那些富商貴賈，家庭殷實的人家在白喪紅喜上也會請水煙客來侍奉賓客，好點的店鋪商號一般都有幾個水煙客，鼓動客人買東西，不讓客人空走，但誰都知道水煙客是侍候人的下賤職業(yè)，身掛兩布袋，一個裝紙捻，一個裝煙絲，隨手提可延伸回縮的竹節(jié)煙械，滿面笑容迎客進店，接衣接帽彈灰擦水，噓寒問暖，然后奉上水煙，撲一聲吹著紙媒，點燃水煙，察言觀色，獻媚討好，掙個小費，跟個討吃有啥區(qū)別？老大卻引以為榮，開口閉口“曹當水煙客”這長那短的。他尤其不喜歡大嫂，好吃懶做，什么活都不會干，還看不起人，愛擺個小姐身子，嬌聲嬌氣的，還不許他們叫大嫂，說我比你們還小哩，叫我大嫂？以后不許叫我大嫂。她口音不是本地的，人都傳說她就不是個良家婦女，是個煙花女子。

回來睡下，大錘頭發(fā)愁了，他一走萬一再沒人渾水摸魚打黃蒿，狗日的把事就定在他身上了，可他能有什么辦法呢？“去他娘的×！”大錘頭剛剛迷乎著，門“哐哐”地砸響了，大錘頭恍惚中跳下炕就鉆進窨子里去了。

“開門，曹是老大?！?/p>

婆娘開了門，老大閃進門來，婆娘說：“深更半夜的這么砸門，你嚇死人了。”

“老二呢，出來。”

“沒在，去曹姐家了?！?/p>

“出來，連曹也哄？打黃蒿都搖了鈴了?！?/p>

大錘頭出來，兩人上炕坐定，老大說：“你這么走了把事撂給誰？”

大錘頭只是撓頭，他頭發(fā)很硬，撓出老大的聲音。

老大盯著大錘頭說：“看事才看幾步，就敢跟人弄事？”

大錘頭嘆口氣說：“起初想打幾回狗日的出出氣，后來又想著下幾次黑手，狗日的就不敢再扣我工分咧，誰知狗日的是個榆木疙瘩，不開竅么，曹當兵時打那個排長……”

“那是亂世，排長怕你們把他殺了，現(xiàn)在你敢殺人么？”

“那你說咋辦？天天扣工分，年底分了多點糧？老婆娃娃還咋活，爹娘還養(yǎng)活不？”

“弄事，就像下棋，你得看五六步才能跟人弄事，腳梁背上看事，也敢跟人挑事？”

這話大錘頭不愛聽，說：“頭爛了不怕那兩斧子，他狗日的有本事，來把曹打了（斃了）？！”

“狗日的正走運，跟上面通著，干部來在人家屋里吃喝哩，哪天趕上運動的茬口，給你扣頂反革命帽子，不把曹們都害進去了，有你這么弄事的？”

“不弄了，曹再不弄了！”

“說得松活，你現(xiàn)在這么一走，事不定到你身上了，不是惹火燒身？”老大拍著炕桌子，“弄事半途而廢你弄個啥？就你這腦子還跟人家弄事，在蘭州城咋死的都不知道。”

大錘頭反感老大這樣說，尤其反感他一說就蘭州蘭州的，可現(xiàn)在他只能聽著。

“哪你說咋辦？”

“去把老三叫來?！?/p>

“曹找過了，靠不住?！?/p>

“你叫去?！?/p>

老三來后，老大說：“路上沒遇上落下來的樹葉？”

老三說：“冬天了，哪來的落葉?！?/p>

“曹就說么，你咋敢出門來了?！崩洗笳f。

“要是打黃蒿，曹可不打?！崩先f。

“知道你就是這個慫樣，”老大說，“不是要你打，曹打，你只要裝神弄鬼就行了?！?/p>

大錘頭說：“為啥要裝神弄鬼？現(xiàn)在不讓裝神弄鬼。”

老大撇撇嘴說：“這不給你弄的事收尾么，總不能打他一輩子吧?！?/p>

大錘頭說：“對對對，讓狗日的以為是鬼打了，大哥，曹服你了?！?/p>

“打能解決啥問題?！崩先f。

“繼續(xù)打，非把狗日的打回原形不可?！崩洗笳f。

“老二都打了多久……”老三說。

“你別管，只管裝神弄鬼就行?！崩洗笳f。

老三跳起來就走，說：“曹、曹不會裝……”

老大一把扯住說：“你就像個鬼一樣，不會裝？曹給你說別想躲過去，曹們是親兄弟，曹們?nèi)浅鍪拢惝旤S蒿不拾掇你？”

老三不說話，老大說：“這次你要打退堂鼓，到時候曹們就把事往你身上推……”

“曹裝，曹裝行了吧，說吧，咋裝？”

“老二媳婦，把孝衫找出來?！崩洗笳f，“曹把狗日的打翻，你只要著孝衫子從他眼前跑過?！?/p>

大錘頭婆娘找出了孝衫，說：“今年是娘的三周年，孝衫該燒了。”

老三穿上孝衫，老大說：“月光下穿白衣，要是再來場雪，嘿，狗日的不丟魂才怪哩。”

又說，“學著點，這才是弄事，弄事的時候就該想到咋收場?！?/p>

這個主意讓付諸實施后，每天勞動，人們都會說起鬼，當然是老大老三帶的頭說的。

烏乎人是相信鬼的存在的，各種內(nèi)容的鬼故事很多，而且都是身邊發(fā)生的，幾乎每個人都遭遇過鬼。我記下不少鬼故事。前不久，張虎家搬墳，就是因為一段時間張虎都夢見他爹給他說家里天天來幾個人打他，說是他占了人家的院子。張虎就覺得爹在那世住得不好，便另選了塋地。起墳時在爹的墳里又挖出了別的尸骨。張?zhí)┥桨釅炓彩且驗樗赣H托夢說腰疼。就覺得墳里有事，起墳時發(fā)現(xiàn)一條樹根從父親尸骨的腰間穿過。張生的娘給張生托夢說家里來了黃鼠狼，把養(yǎng)的雞全拉走了。張生去娘的墳上一看，黃鼠狼在母親的墳堆里掏了巢穴。

而鬼打人的事更常見。一些人忽然臉腫了、嘴歪了、胳膊抬不起來、腿瘸了，都認為是被鬼打了。大錘頭的大哥水煙客就挨過鬼的打。有一段時間，水煙客屁股疼得坐不下去，吃飯站著，睡覺趴著，看屁股有被抽打過的青紅印痕。水煙客說他天天晚上夢見鬼打他，邊打邊說讓你在老子頭上又耙又尿。后來請來陰陽——那時候還沒破四舊——陰陽施法查過，說他家后圈（廁所）里有尸骨。水煙客就在后圈里挖，果然挖出了尸骨，而且不是一具，而是好幾具。這并不稀奇。1920年，發(fā)生了世界上有記載以來的第三大地震海原大地震，山直接撲下來，許多人被打死在窯里。死了二十七萬多人，震中海原縣死亡人數(shù)達到十分之七。修大寨田時常會挖出成堆的尸骨。陰陽說這鬼善著哩，給了你警告，不然你家出大事哩。陰陽連夜選了個地方，老大把尸骨挖出來安葬了，陰陽用桃木下了陣，老大的屁股就不疼了，也不再做夢了。

黃蒿開始懷疑真是被鬼糾纏上了，一是大錘頭走了，他還老挨打，二是他確實看到鬼了，三是他夜夜夢見鬼纏著他打。黃蒿第二次挨打后緩了一天，夜里他偷偷請來了陳陰陽——盡管陳陰陽是牛鬼蛇神，不敢公開活動，但家里遇了事，人們還是偷偷摸摸去請陳陰陽，陳陰陽也偷偷摸摸地來——陳陰陽正下陣哩，駐隊干部、大隊隊干都來了。黃蒿搞迷信活動被抓個現(xiàn)行，被撤了一切職務，而且開了批斗會。

谷子也撕破臉皮了，經(jīng)?？吹焦茸邮痔岵说?，追著黃蒿，黃蒿跑得只嫌眼前路不平。平時黃蒿正和人抬杠，只要聽到谷子喊一聲“蒿子——”，立刻起身循著聲音去了。這已經(jīng)成了人們的笑談。

年關(guān)到了，工地上放假，大錘頭回來，宰了年豬，做了一桌菜，開了兩瓶酒，孩子吃完都出去瘋了，弟兄先后（妯娌）繼續(xù)喝酒，老大兩口子又開始評論菜，講蘭州，說往昔，大錘頭岔開話題說：“讓狗日的皮肉受點苦就行了，你咋下手這么重，把肋巴都給打折了?！?/p>

“那不是曹打的?！崩洗笳f。

大錘頭說：“那是誰打的？”

“狗日的太乍狂，惹下的人多，扣工分又不是扣你一個人的工分，肯定有人要熟他的皮?！崩洗蟀讯酥囊槐埔伙嫸M，“多大的官，露水大的前程，還把你狗日的乍狂的。”

又說，“這才是弄事，把狗日的打回原形?！?/p>

“啪！”一聲清脆的響聲越墻傳來，接著黃蒿吼起來：“狗日的敢扇老子的嘴巴……”

“啪！”又一聲，黃蒿在院子吼：“你狗日的吃活了，敢打老子。”

忽然谷子一聲尖叫，就聽兩人從院里追到街巷里，一陣踢踢踏踏，滿村巷笑聲一片。

弟兄三個繼續(xù)喝酒，喝到第三瓶，老大的舌頭已經(jīng)大了，人也坐不得，搖搖晃晃：“狗日的，敢打春紅的主意。”

大錘頭和老三抬頭齊刷刷地盯著老大。