自從習(xí)近平主席2013年9月在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)講演時(shí)提到建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的設(shè)想后，“絲綢之路”這個(gè)詞迅速被各國(guó)媒體反復(fù)提及。這個(gè)詞過(guò)去在學(xué)界主要指古代不同文明之間遠(yuǎn)距離、跨文化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流。

文明的發(fā)展，除了內(nèi)在自生動(dòng)力以外，相互間交流是必不可少的條件之一。而文明間交往的實(shí)質(zhì)，是人類智慧的交流。歐亞非大陸中國(guó)以外的幾個(gè)文明中心，即古埃及、美索不達(dá)米亞與印度河古文明之間距離較近，易于互相往來(lái)。而以中國(guó)文明為代表的東亞大陸，在交通條件落后的古代，實(shí)際上處于相對(duì)封閉的位置，與其他文明中心交往，需要跨越漫長(zhǎng)的海陸路道途，耗費(fèi)更高的代價(jià)。既然如此，古代“絲綢之路”為什么能夠發(fā)展繁榮起來(lái)呢？

人類皆有追求新知的好奇心。公元前14～15世紀(jì)，東亞大陸的發(fā)展速度突然加快，而地處東亞季風(fēng)帶的充沛降水與華北、江淮與江南的遼闊沖積平原的優(yōu)良宜農(nóng)條件，使其繁榮維系了近三千年，很早就形成了人類歷史上罕見(jiàn)的規(guī)模巨大的人口—經(jīng)濟(jì)—文明復(fù)合體。

中華文明的獨(dú)創(chuàng)性與高度發(fā)展水平，使古代中國(guó)人有很強(qiáng)的自信心與包容性，不畏懼開(kāi)放，樂(lè)于與其他民族交往，并學(xué)習(xí)其優(yōu)秀成果，也沒(méi)有跨洋越海侵奪他人國(guó)土財(cái)富、劃分勢(shì)力范圍的弱肉強(qiáng)食傳統(tǒng)。所以我們看到，歷史上各國(guó)人民不畏旅途艱險(xiǎn)，梯山航海往來(lái)于東西之間，“絲綢之路”就是這樣形成的。

當(dāng)前中國(guó)提出的“一帶一路”戰(zhàn)略，我個(gè)人理解并非要與哪個(gè)國(guó)家對(duì)抗，而是要在現(xiàn)有的國(guó)際規(guī)則下和平發(fā)展，尋求新的生長(zhǎng)空間。從中國(guó)的情況講，改革開(kāi)放以來(lái)的近四十年中，形成了極其巨大的生產(chǎn)力。而過(guò)去那種靠投資、出口，不計(jì)資源、環(huán)境與勞動(dòng)力消耗的發(fā)展模式已難以為繼。從國(guó)際條件講，既往一二百年中，世界形成了少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家與多數(shù)發(fā)展中國(guó)家對(duì)立的局面，西方國(guó)家從未真正關(guān)心過(guò)發(fā)展中國(guó)家人民的福祉。這些國(guó)家若能選擇與中國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)接，合作共贏，不但能改善其本國(guó)的經(jīng)濟(jì)，也創(chuàng)造了更大的社會(huì)需求，因而為中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造新的成長(zhǎng)空間。

那么，當(dāng)代的“一帶一路”與古代的“絲綢之路”有什么區(qū)別呢？我覺(jué)得有兩點(diǎn)最重要的差別：

第一，古代的“絲綢之路”是自然形成的，而“一帶一路”則是中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略。在此基礎(chǔ)上，如何動(dòng)員我國(guó)與“一帶一路”沿線各國(guó)一切可資利用的積極因素，增加相互往來(lái)的多元性，應(yīng)當(dāng)納入長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。因此是否應(yīng)考慮更多地鼓勵(lì)中國(guó)民間對(duì)外交往，而政府則更多地承擔(dān)起創(chuàng)造條件、制定規(guī)則與保護(hù)中國(guó)人民利益的作用。

第二，在古代“絲綢之路”繁榮時(shí)期，中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)是亞洲國(guó)際秩序的主導(dǎo)者。周邊各民族均以交結(jié)中國(guó)為榮。但大航海以后，國(guó)際秩序轉(zhuǎn)為西方主導(dǎo)，而周邊地區(qū)大部分國(guó)家的統(tǒng)治上層，由于百余年來(lái)受西方價(jià)值觀的影響，皆以民族國(guó)家的身份爭(zhēng)取自己的利益，有些還有意識(shí)地在中國(guó)與西方大國(guó)間尋求平衡。因此，通過(guò)重溫既往的“絲綢之路”，促使各國(guó)人民回顧相互和平交往的歷史，拉近彼此間的心理距離，增進(jìn)理解，以致結(jié)成命運(yùn)共同體，應(yīng)是破解種種困難的有效途徑之一。