1.閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。

近來，多地街頭來來往往的許多小孩子、青少年戴著“頭上長(zhǎng)草”的發(fā)卡，這種發(fā)卡一經(jīng)推出即受到某類群體的喜愛，這些卡通發(fā)卡有小草、小蘑菇、玫瑰等花花草草造型，到處刮起流行旋風(fēng)。對(duì)此，有人欣然接受，認(rèn)為此舉可以舒緩壓力和焦慮；有人不以為然，認(rèn)為頭上插草有點(diǎn)不吉利，許多人表示“至少我不會(huì)戴”。

要求：自選角度，自定立意，自擬題目；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

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本題是一道社會(huì)現(xiàn)象類材料作文題，也是近幾年高考作文的一個(gè)熱點(diǎn)題型，充分體現(xiàn)公民意識(shí)、洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感。

立意角度上，可以從贊同前者的角度出發(fā)，立意為：愛美之心人皆有之；喜歡就表現(xiàn)出來；以更開放、輕松的心態(tài)對(duì)待新事物；求變；張揚(yáng)個(gè)性等?？梢詮馁澩笳叩慕嵌瘸霭l(fā)，立意為：不盲目跟風(fēng)；理性看待流行；新出現(xiàn)的事物也要符合傳統(tǒng)心理、傳統(tǒng)文化。當(dāng)然也可以從各自的反面來加以立論，只要言之成理，言之有據(jù)即可。

2.閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。

喜劇演員賈某在一檔節(jié)目中“惡搞”了花木蘭，被一個(gè)叫做“木蘭文化研究中心”的組織揪住不放，強(qiáng)烈要求賈某向全國(guó)人民道歉。賈某道歉后，有些人似乎受到了啟發(fā)。道長(zhǎng)孟某發(fā)長(zhǎng)文批判導(dǎo)演陳凱歌新作《道士下山》揚(yáng)佛抑道，影響宗教和睦，要求陳導(dǎo)向道教界、向社會(huì)道歉；六小齡童認(rèn)為賈某道歉開了一個(gè)好頭，要求惡搞《西游記》的影視劇也要道歉。

對(duì)此，網(wǎng)上意見不一，有贊同道歉的，認(rèn)為惡搞不等于創(chuàng)新，不能為博眼球?qū)⒔?jīng)典惡俗化；也有替賈某、陳導(dǎo)等叫屈的，認(rèn)為創(chuàng)新可以打破樊籬，況且花木蘭、孫悟空等原本就是虛構(gòu)的文學(xué)形象；更有網(wǎng)友戲謔“金庸塑造了眾多邪道形象，強(qiáng)烈建議孟道長(zhǎng)起訴金庸，保衛(wèi)道教”。

該不該道歉，你怎么看？要求：自選角度，自定立意，自擬題目；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

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從需要道歉的角度分析，演繹經(jīng)典固然可以創(chuàng)新，但起碼要尊重經(jīng)典，對(duì)經(jīng)典懷有敬畏之心，不能將惡搞等同于創(chuàng)新，將惡心等同于開心。參考立意：（1）要有敬畏之心，創(chuàng)新也要守住底線；（2）樹立正確的價(jià)值觀，凈化社會(huì)風(fēng)氣。

從不需要道歉的角度分析，什么樣的改變才算創(chuàng)新，誰(shuí)也說不清，花木蘭、孫悟空等原本就是虛構(gòu)的文學(xué)形象，不屬于哪家哪戶哪個(gè)研究組織，沒有觸犯版權(quán)，憑什么一些研究機(jī)構(gòu)或個(gè)人要求他人道歉？難道你們的就是經(jīng)典？就是遵循事實(shí)？參考立意：（1）允許創(chuàng)作的多元化，不能動(dòng)不動(dòng)就羅織罪名，百花齊放才是春；（2）自信者自強(qiáng)，白卑者敏感，包容才能大氣。（如有其他立意，符合材料含意即可，以上提示僅供參考）

3.閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。

1972年，塞繆爾懷著一腔熱血來到了紐約，打算在影視圈開創(chuàng)一番事業(yè)。然而塞繆爾是半路出家，還有一個(gè)致命的硬傷——口吃，外表也不夠英俊，所以他去了很多家電影公司都被拒絕了。正當(dāng)塞繆爾準(zhǔn)備放棄做一個(gè)演員時(shí)，父親打來電話說：“為什么你不試著從一個(gè)配角做起呢？小時(shí)候我們家院墻邊有一棵樹，每到花開時(shí)節(jié)總散發(fā)出一股甜甜的清香，我非常喜歡這種花，但每次總有人捷足先登，我一朵花也沒有摘到。后來我想通了，既然摘不到花，為何我不采一片綠葉呢？花有花的美麗，葉有葉的燦爛，誰(shuí)又能說綠葉不如紅花呢？”父親的話給了塞繆爾很大的啟發(fā)，從那以后他不再夢(mèng)想著當(dāng)主角，而是選擇別人看不上的配角，并將配角當(dāng)作主角來演，哪怕只有很少的戲份，他也會(huì)付出百分之百的努力。功夫不負(fù)有心人，1981年塞繆爾出演了《叢林熱》中那個(gè)嗑藥成癮的流浪漢，并獲得了生平第一個(gè)大獎(jiǎng)——戛納影展最佳男配角獎(jiǎng)。

讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想或思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。

要求：自選角度，自定立意，自擬題目；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

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所謂的主角配角，其實(shí)只是分工的不同，并沒有高低貴賤之分。即使演配角，只要你投入百分之百的努力與精力，你的光輝一樣會(huì)照耀整個(gè)熒幕，那個(gè)時(shí)刻，你就是觀眾的主角。如塞繆爾一樣，現(xiàn)代人總是抱怨自己生活太累，太忙，總是希望自己是世界的主角，總是渴求自己的人生完美無瑕，于是生活處處碰壁，事事煩心。我們需要反思喧囂生活中的心靈怎樣才能獲得寧?kù)o，反省應(yīng)該怎樣給人生定位。

立意方向：做好一個(gè)配角，演好自己的戲，走好自己的路，也能受到歡迎，收獲掌聲。我們可以用并列式的分論點(diǎn)來串聯(lián)全文：做好配角，書寫人生精彩，做好配角，享受人生快樂；做好配角，奏響人生凱歌。

4.閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。

一種叫“卷柏”的植物，它的奇特之處在于，它會(huì)行走。當(dāng)它感覺到水分不充足的時(shí)候，就會(huì)把根拔出來，卷成一個(gè)圓球。由于體輕，風(fēng)會(huì)把它吹走，當(dāng)遇到水分充足的地方，它會(huì)迅速地把根扎下去，暫時(shí)安居下來。

一位植物學(xué)家做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，將卷柏周圍用擋板圍住。于是，當(dāng)卷柏又“行走”時(shí)，被擋板阻擋，它只好又回到原地。如此幾次之后，卷柏認(rèn)清了這個(gè)事實(shí)，也就在原地扎根了，再也不游走了。它打定了心思不走，便將根深深地扎進(jìn)土壤里，長(zhǎng)得比任何一段時(shí)間都要好。

要求：自選角度，自定立意，自擬題目；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

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1.當(dāng)卷柏感覺到水分不充足的時(shí)候，就會(huì)把根拔出來走掉，當(dāng)遇到水分充足的地方，它會(huì)迅速地把根扎下去，暫時(shí)安居下來。從這個(gè)角度可以得出結(jié)論：不受羈絆，自由地追求。

2.卷柏被擋住后，打定心思不走，根扎得更深，長(zhǎng)得更好。由此可以得出結(jié)論：安定內(nèi)心、把心擺正，才能更好地成長(zhǎng)。還可以立意為：置之死地而后生，自斷退路，破釜沉舟，才能激發(fā)潛力，殺出一條成功之路。

5.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：一天，一只公雞滿地覓食，啄來啄去，找到了一顆珍珠，它把這顆珍珠交給了所碰到的寶石工人。它說：“這的確很精巧，但我需要的不是玩意，而是一些小米粒?！?/p>

材料二：一個(gè)沒有文化的人，得到了一份珍貴的手稿，他把手稿送給了鄰居的書店老板。這個(gè)人說道：“我相信這手稿一定寫得非常不錯(cuò)，但我更傾心那一枚枚小小的銀幣?！?/p>

要求：自選角度，自定立意，自擬題目；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

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材料由兩段同質(zhì)性文字組成。公雞需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒；那個(gè)沒有文化的書店老板盡管知道手稿的珍貴，但他更傾心那些銀幣：他們的真實(shí)所需決定了對(duì)于外物的價(jià)值判斷。米粒是生命之維系，銀幣是生活之必需，實(shí)用主義的考量，是公雞與那個(gè)書店老板估衡事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。由此可以引發(fā)以下一些問題的思考：價(jià)值取決于什么？需要與舍棄，標(biāo)準(zhǔn)在哪里？實(shí)用與審美，物質(zhì)與精神，其價(jià)值怎么裁定？作為有理性的高等智能動(dòng)物的人，維系我們生存與生活的真正需要是什么？該如何面對(duì)我們生命中的“有”與“無”？該怎樣評(píng)判（或取舍）“精巧”與“實(shí)用”，“精神”與“物質(zhì)（金錢）”？我們能夠像公雞和那個(gè)沒有文化的人那樣絲毫不為“珍珠”“珍貴的手稿”而動(dòng)心，而能坦然淡定地將它們交給真正需要它們的人嗎？面臨“需”“取”“舍”“予”的緊要關(guān)頭，我們又需要怎樣的智慧和勇氣呢？我們能夠尊重并遵從自己內(nèi)心真實(shí)的意愿而生活，而不是被那些并非需要的“珍珠”所綁架所奴役嗎？我們是否能學(xué)會(huì)夠涵養(yǎng)、豐富自己的文化底蘊(yùn)，而不輕易就被幾枚銀幣所桎梏，而將珍貴的精神（文化）的瑰寶拱手讓人乃至棄若敝屣嗎？基于上述問題的思考、探討，我們可以提出自己的看法，闡發(fā)自己的感悟。參考立意：（1）物取所需，理性估衡；（2）價(jià)值取決于需要；（3）學(xué)會(huì)“取”“予”，不為物役；（4）尊重自己的真實(shí)意愿而生活；（5）“寶刀贈(zèng)英雄，紅粉送佳人”，物歸所主（才盡其用），才不致埋汰其珍貴的價(jià)值；等等。

6.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

日本西大寺古茶園素負(fù)盛名，但從不收門票，更不收小費(fèi)。一次，游客的造訪竟意外遭到了委婉而又?jǐn)嗳坏木芙^。理由是什么呢？居然是：今天沒有下雨。游客沉思半晌才若有所悟：怕是只有在雨蒙蒙、濕漉漉之中，古茶園神韻方能完美呈現(xiàn)；寺里和尚不愿意讓游客帶著不夠完美的觀感遺憾而返，才會(huì)拒絕。

游客誠(chéng)懇請(qǐng)求參觀，因?yàn)樗麑?shí)在不可能等到下雨再來。和尚終于答應(yīng)，但是，必須在兩個(gè)小時(shí)以后。也許和尚要午休，也許和尚要做功課——游客也不清楚。兩個(gè)小時(shí)以后，游客如約而至。等踏入茶園，一切都明白了——和尚利用這兩個(gè)小時(shí)時(shí)間用清水把整個(gè)茶園細(xì)致地灑了一遍，眼前的茶園儼然是雨后初晴美景。

要求：自選角度，自定立意，自擬題目；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

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這是一則敘事性的材料。讀完材料，我們會(huì)對(duì)當(dāng)下社會(huì)的許多現(xiàn)象和問題進(jìn)行思考：為何急功近利、敷衍了事的浮躁風(fēng)氣盛行？為何“山寨”行為大行其道？拍抗日“神劇”，砸車以抵制日貨就是愛國(guó)嗎？尋求強(qiáng)盛之路的中華民族應(yīng)靠什么才能立足于世界民族之林？材料給人們的主要啟示是做追求完美，精益求精。

參考立意：

（1）從古茶園的角度：茶園之所以能夠從古走到今依然享有盛名，是因?yàn)樗恢北械淖非笸昝馈⒕媲缶木?。可以由這個(gè)角度來談?wù)劗a(chǎn)品如何才能暢銷不衰，品牌怎樣才能建立，企業(yè)如何才能生存，國(guó)家如何才能強(qiáng)盛等問題。

（2）從和尚的角度：標(biāo)準(zhǔn)不能隨便改變，追求始終如一，做事力求完美，絕不敷衍，執(zhí)著盡力。

（3）從古茶園不收門票、小費(fèi)角度：不功利，不為利，保持初心，做事應(yīng)守信，不為俗世改變。

（4）從看待日本國(guó)的角度：日本民族的這種追求完美的精神值得我們學(xué)習(xí)，也引發(fā)我們的思考。要防止日本的各種侵略，就必須以更認(rèn)真的態(tài)度去做好每一件事，克服我們民族中不可忽視的敷衍、投機(jī)、急功近利的劣根性，這才是真正的愛國(guó)。

偏、離題立意：

（1）中國(guó)和尚與外國(guó)和尚的對(duì)比：中國(guó)和尚（例釋永信之流）開公司，外國(guó)和尚不收錢。

（2）游客堅(jiān)持到底，終于得以看到美景。

7.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。

近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。該軟件號(hào)稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？

要求：自選角度，自定立意，自擬題目；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

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1.可由“自拍美顏”悅己悅?cè)耍⒁鉃椤霸谏钪锌梢陨埔獾剡m度美化真相（真實(shí)）而不傷害他人或公眾利益”。

2.可由材料探討“形象與美”，圍繞“追求美的形象不能脫離真實(shí)（真相）”去立意。

3.脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會(huì)現(xiàn)象，單談“容貌美丑、以貌取人、外在與內(nèi)在”為偏離題意。