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        “現(xiàn)代書法”需要回顧

        2017-06-06 09:08:15王南溟
        財富堂 2017年5期
        關(guān)鍵詞:書法藝術(shù)

        王南溟

        “在書寫與抽象之間”作為2017年“水+墨”的主題展正在籌備中,這是一次對三十多年來中國現(xiàn)代書法過程中一個話題的再討論,即即書法如何從傳統(tǒng)書法出發(fā),尋找到它的發(fā)展的點。1985年,號稱第一次現(xiàn)代書法在中國美術(shù)館首展,就是所謂的現(xiàn)代書法運動的開始,但這個現(xiàn)代書法群體在當時和現(xiàn)在都沒有好評??梢哉f后來的一系列的現(xiàn)代書法創(chuàng)作都是以反對這個85現(xiàn)代書法展的作品為開始的。

        1988年熊秉明以他的法國藝術(shù)家和教授的身份在中國書法家協(xié)會舉辦了一個高研班,參加的人都是當時進入中國書協(xié)的中青年書法家,那些書法家正走在碑學的道路上。熊秉明用的是心理學的方法對書寫進行情感性發(fā)揮,他還設(shè)定了幾個模板讓那些書法家去實踐,這種實踐在當時被認為是現(xiàn)代書法,而如果要歸類的話,可能是屬于表現(xiàn)主義書寫。

        其實那個時候我的《理解現(xiàn)代書法》一書在寫作中,這本書的框架就是用現(xiàn)代藝術(shù)與前衛(wèi)藝術(shù)兩個不同的分類法來對現(xiàn)代書法進行闡發(fā),而熊秉明的書法理論顯然不是這個理論語境中,熊秉明的書法理論除掉它強烈的心理學意圖的話,其創(chuàng)作更像是日本近代詩文派書法,而1986年上海書畫出版社出版的《日本現(xiàn)代派書法》所羅列的日本現(xiàn)代書法的三個流派中的前衛(wèi)派書法成為了中國抽象書法的前奏。

        整個1980年代晚期到1990年代早期是一個現(xiàn)代書法被罵的時期,和85新潮美術(shù)成為當時的官方意識形態(tài)而馬上成為顯學不同,書法的現(xiàn)代性背負著傳統(tǒng)勢力范圍的大規(guī)模圍剿。1991年的中國上?,F(xiàn)代書法展在當時的上海美術(shù)家協(xié)會畫廊舉辦,這是個在今天來看依然很重要的展覽,其重要性不在于作品本身而在于展覽期間那些與觀眾之間的爭吵,那是現(xiàn)代書法需要在爭吵中換來價值的時間。當時的現(xiàn)代書法孤立無援,美術(shù)界認識不到它的重要性,傳統(tǒng)書法界拼命反對,理論界把它歸到抽象畫領(lǐng)域而否定其現(xiàn)代書法的價值,到了1994年的美術(shù)報,當我的《字球組合》的板上作品與抽象水墨同時作為專題發(fā)表的時候,字球組合相比較抽象水墨的意象性效果而言因過于抽象而被認為不適合發(fā)表。那一年我的《理解現(xiàn)代書法》專著已經(jīng)由江蘇教育出版社出版,這本書就直接用來說明:1.否定85現(xiàn)代書法,2.不滿意日本現(xiàn)代派書法,3.認為抽象表現(xiàn)主義完成了現(xiàn)代書法的形式語言,4.現(xiàn)代書法需要前衛(wèi)藝術(shù)系統(tǒng)中的前衛(wèi)。

        朱青生從德國回中國后,首先把現(xiàn)代書法作為他想要建立的中國現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)容在思考和推動,這個時候,現(xiàn)代書法已經(jīng)不局限在日本現(xiàn)代派書法的少字數(shù)——象書,近代詩文派和前衛(wèi)派,而是結(jié)合了與現(xiàn)代藝術(shù)不同的前衛(wèi)藝術(shù)理念的書法實踐,這樣的領(lǐng)域雖然已經(jīng)不被那樣書法本質(zhì)主義的人視為書法,但是它們都是拿書法的作為反對的對象在說著書法的外的觀點。

        就這樣的話題我與朱青生之間的合作從那個時期開始一直持續(xù)到了今天。我們在共同討論一個更國中開放的書法空間,盡管這個書法空間在當時是一個冷門話題,沒有從事過書法的人當然無法進入任何一根有書法訓練的線條情境中,這個像是一個高高的門檻擋住了無數(shù)的人,直到現(xiàn)在美術(shù)批評界有人重視書寫性以后,談書寫性的人十有八九是沒有書寫性鑒賞力的,書法性成為了一種套話,而如何有書法性在他們那里像是一個迷宮,而誤認為有了輪廓線就有了書寫性,那是嚴重不懂書寫性藝術(shù)的結(jié)果。

        美術(shù)批評現(xiàn)在開始在倒過來敘述,即傳統(tǒng)書法如何與現(xiàn)當代藝術(shù)對接,或者原來的純粹西方藝術(shù)線索如何轉(zhuǎn)為中國自身的發(fā)展,其實朱青生在1990年代中晚期的批評實踐到了2010年以后似乎成為了一種路徑,美術(shù)界多想從中國傳統(tǒng)背景中找自己的作品線索,原來那些對書法嗤之以鼻的畫家也裝模作樣地寫起了書法,這也就意味著曾經(jīng)的現(xiàn)代書法家成為了中國現(xiàn)當代藝術(shù)的先驅(qū),盡管這樣的現(xiàn)代書法家群體上參差不齊,但在這個課題上的貢獻上是一樣的。

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