陳振林

【話題導(dǎo)入】

生活中的我們，是不能缺少情感的。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)情未必真豪杰”，更是強(qiáng)調(diào)了情感的重要性?！扒閯?dòng)于中而形于言?！笔闱椋俏恼麓騽?dòng)讀者、感染讀者的重要手段。情，是一篇文章的血肉與精髓。抒情，是我們寫(xiě)作的“老大難”問(wèn)題，情感欠缺是常見(jiàn)的問(wèn)題。不少人寫(xiě)文章只滿足于把事情講完整講清楚，卻不注意在敘事中加入自己的真情實(shí)感，文字干巴枯澀，沒(méi)有味道，沒(méi)有情感，文章沒(méi)有活力；抒情不當(dāng)，又會(huì)使人產(chǎn)生“虛情假意”的感覺(jué)。寫(xiě)文章，要學(xué)會(huì)抒情。學(xué)會(huì)抒情的方法，能讓我們的文章更有魅力！

【技法梳理】

所謂抒情，是和記敘、議論、描寫(xiě)、說(shuō)明并列的一種表達(dá)方式。抒情，是抒情詩(shī)、抒情散文的主要表達(dá)方式。在敘事性的作品中，它常常與敘述、描寫(xiě)、議論等綜合運(yùn)用。在議論說(shuō)理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通過(guò)對(duì)某種觀點(diǎn)的論證，體現(xiàn)作者的愛(ài)憎。

抒情的方式有哪些呢？抒情分直接抒情和間接抒情兩類。直接抒情是指直接抒發(fā)作者對(duì)事物的感情；間接抒情是指在寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景、狀物過(guò)程中滲透作者的感情。抒情的具體方式有以下幾種：

一、寓情于事，借事抒情

我們?cè)诨貞浲?、記敘?jīng)歷、述說(shuō)體驗(yàn)時(shí)，往往會(huì)涌起感情的波瀾。寓情于事就是通過(guò)敘述某件事來(lái)抒發(fā)感情。借事抒情，指通過(guò)敘述事件來(lái)抒發(fā)感情，讓感情從具體事件的敘述中自然地流露出來(lái)，感染讀者。因事而動(dòng)情，情由事?tīng)浚星椴拍苷媲?。如老舍《小麻雀》?/p>

小貓銜著小鳥(niǎo)，貓一頭跑進(jìn)廚房，又一頭跑到西屋。我不敢緊追，怕它更咬緊了，可又不能不追。雖然看不見(jiàn)小鳥(niǎo)的頭部，我還沒(méi)忘了那個(gè)眼神。那個(gè)預(yù)知生命危險(xiǎn)的眼神……貓又進(jìn)了廚房，我楞了一會(huì)兒，趕緊的又追了去；那兩個(gè)黑豆眼仿佛在我心內(nèi)睜著呢。

這段文字?jǐn)⑹鲂▲B(niǎo)被貓抓住之后，作者想追又不敢追，又不能不追的事。文字簡(jiǎn)明，但字里行間流露出作者對(duì)小麻雀的極度擔(dān)心，對(duì)被損害的弱小者命運(yùn)的同情。記敘中運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，增強(qiáng)了文章的感染力，突出了文章的中心。

二、寓情于景，借景抒情

借景抒情，就是通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，把感情融入到所描寫(xiě)的景物中，借景抒情，情景交融，這是中國(guó)文學(xué)最傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法和突出的藝術(shù)特點(diǎn)。如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！弊髡咄ㄟ^(guò)描繪月落、烏啼、滿天白霜、江邊的楓樹(shù)、漁火、寒山寺等景物渲染出秋夜的幽寂清冷，借此表達(dá)了作者落榜后孤孑清寥、愁緒滿懷的情感。再如現(xiàn)代散文《故都的秋》《荷塘月色》《紫藤蘿瀑布》等都是借景抒情的名篇。請(qǐng)看《紫藤蘿瀑布》中的段落：

從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相挑逗。

……花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬(wàn)花中的一朵，也正是一朵朵花，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布。

《紫藤蘿瀑布》是當(dāng)代作家宗璞的一篇散文。寫(xiě)此文時(shí)弟弟身患絕癥，作者悲痛不已，徘徊于庭院中，見(jiàn)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花，睹物釋?xiě)?，由花兒自衰到盛，轉(zhuǎn)悲為喜，感悟到人生的美好和生命的永恒。

三、寓情于物，托物言志

寓情于物，是通過(guò)描寫(xiě)客觀事物來(lái)表達(dá)自己思想感情的一種表現(xiàn)手法。托物言志的關(guān)鍵在于“寓”。它的特點(diǎn)是，只描寫(xiě)物象，不直接抒情。作者將所要表達(dá)的思想感情寄寓在對(duì)物象的具體描繪之中，通過(guò)比喻、擬人、象征等手法，委婉曲折地表現(xiàn)自己的思想感情。如陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”作者借“梅花”這一形象表達(dá)了飽受摧殘，但至死也不會(huì)改變自己的高尚品格和堅(jiān)貞節(jié)操的情感志趣。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、王冕的《墨梅》、鄭板橋的《竹石》、龔自珍的《病梅館記》等都是運(yùn)用了這種手法。請(qǐng)看《雨荷》：

雨中走過(guò)荷池，一塘的綠云綿延，獨(dú)有一朵半開(kāi)的紅蓮?fù)α⑵溟g。

我一時(shí)為之驚愕駐足，那樣似開(kāi)不開(kāi)，欲語(yǔ)不語(yǔ)，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮！漫天的雨紛然又漠然，廣不可及的灰色及綠色中竟有這樣一株紅蓮！像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色！

作者寄情于蓮，由風(fēng)雨中獨(dú)立的紅蓮說(shuō)開(kāi)去，聯(lián)想到生命的莫測(cè)；由蓮的卓然和無(wú)畏，聯(lián)想到生命的堅(jiān)強(qiáng)與偉大。