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不久前，我尋訪北京有特色的胡同和當(dāng)?shù)氐拿斯示?。老北京人都知道，過(guò)去的宣武區(qū)今之西城區(qū)，在前門(mén)外大柵欄往西往北直到和平門(mén)虎坊橋一帶，胡同聚集，而且有眾多京劇名伶曾在這一帶居住，并且多是幾代人在這塊地方居住，故名人故居比比皆是，所以此地一直被人稱(chēng)為京戲的“戲班窩子”。下面就講幾個(gè)特有故事的胡同和胡同里有著遺聞佚事的人。

在西城區(qū)的珠市口西大街西邊，騾馬市大街北側(cè)，有一條名為“四川營(yíng)”的胡同。這條胡同的名稱(chēng)與北京其他胡同有著明顯的不同，顧名思義，為何在偌大的北京城，有這樣一個(gè)地域性極強(qiáng)、讓人過(guò)目不忘的胡同？這個(gè)“四川營(yíng)”的地名是如何出現(xiàn)在北京城中的？它又將會(huì)有怎么一段精彩的人文掌故？下面就聽(tīng)筆者一一道來(lái)。

在講述這段故事之前，筆者首先要向讀者介紹一下故事中的女主人公，她的名字叫秦良玉。何許人？很多人都不知道她的姓名，其實(shí)她與人們所熟知的花木蘭、穆桂英、梁紅玉一樣，都是保境安民、沖鋒陷陣的女英雄。所不同的是，秦良玉并非出自人們的文藝創(chuàng)作，而是一位真實(shí)存在于中國(guó)歷史，并且是唯一一位正史立傳的女將軍、女侯爺。

秦良玉，字貞素，生于明萬(wàn)歷二年（1574），四川忠州（今重慶忠縣）人，是位苗族女子。父親秦葵是忠州貢生（秀才中的佼佼者），雖為少數(shù)民族，但卻精通儒家文化。在他的教育下秦良玉自幼就通經(jīng)史，曉謀略，工詞翰。不僅如此，秦葵還看到明朝國(guó)力衰敗，亂象叢生，他希望自己的兒女們能為國(guó)家出力，成為棟梁之材，還教育他們練兵習(xí)武，并立下了“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的家訓(xùn)。秦良玉此后一生75年坎坷浮沉，無(wú)論升遷榮辱，她都謹(jǐn)記父親的教誨。20歲時(shí)，秦良玉嫁給了石宣撫使（石即今之石柱土家族自治縣，在四川省東南部。居民有土家、漢、苗等族。宣撫使，是明代石地區(qū)統(tǒng)掌一方軍、政大權(quán)的土司官）馬千乘為妻。馬氏是名門(mén)之后，漢朝“馬革裹尸”的伏波將軍馬援是他的先祖?；楹笄亓加駞f(xié)助丈夫執(zhí)政練兵，并親自訓(xùn)練出了一支軍紀(jì)嚴(yán)明、驍勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)。這支部隊(duì)因持一種以白蠟樹(shù)做桿，矛頭帶鉤、矛尾帶環(huán)的鋼矛為武器，因此人們又稱(chēng)他們?yōu)椤鞍讞U兵”。這支部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，作風(fēng)過(guò)硬，為保石各族人民的生命安危貢獻(xiàn)了很大的力量。

秦良玉（清·葉衍蘭）

平定土司叛亂 保衛(wèi)東北邊陲

萬(wàn)歷二十七年（1599），四川播州（今貴州遵義）土司官楊應(yīng)龍乘明朝內(nèi)憂外患起兵叛亂，這些叛兵燒殺搶掠，無(wú)惡不作。朝廷派馬千乘前去圍剿，馬千乘率兵3000，秦良玉率精兵500隨行，一路追擊敵人，連破敵寨7座。后又聯(lián)手各路官兵拿下了桑木關(guān)（今貴州遵義市綏陽(yáng)縣城東7公里處，桑木關(guān)是古代播州通向正安、連接四川的重要通道），一舉消滅賊眾，平定了此次叛亂。南川路取得勝利，秦良玉所率的白桿兵立下了汗馬功勞，但她卻從未向朝廷邀功，率軍回到了石。盡管如此，秦良玉還是因此戰(zhàn)一戰(zhàn)成名，女英雄的美名遠(yuǎn)播四方。大明總督李化龍聽(tīng)聞秦良玉這位巾幗英雄的事跡后，還特命人打造了一個(gè)銀牌贈(zèng)予她，上面鐫刻“女中丈夫”，以示表彰。

泰昌元年（1620），努爾哈赤率后金兵攻陷沈陽(yáng)，時(shí)年46歲的秦良玉奉命援遼，她命兄長(zhǎng)秦邦屏、秦邦翰與弟弟秦民屏率領(lǐng)白桿兵先行前往，其后她自率精兵3000赴之。這一戰(zhàn)便是史上有名的“渾河之戰(zhàn)”。努爾哈赤感到川軍非常厲害，再三告誡八旗兵“勿輕敵”。白桿兵雖奮勇殺敵，血戰(zhàn)到底，但終因寡不敵眾而落敗，秦良玉之兄邦屏、邦翰戰(zhàn)死沙場(chǎng)，其弟民屏也身負(fù)重傷。秦良玉隨后帥3000精兵兼程北上，路過(guò)北京時(shí)，在駐軍地趕制棉服1500件發(fā)送給前線劫后余生的白桿兵，同時(shí)，遙祭犧牲的兄長(zhǎng)后，便火速率兵趕往前線，在榆關(guān)（今山海關(guān)）與南下的清兵（后金兵）遭遇，秦良玉縱馬持槍殺入陣中，后金兵紛紛落馬。秦良玉以一女子奮勇沖殺，所至勇不可擋，所向披靡，后金兵倉(cāng)皇逃走。明熹宗聞報(bào)，御賜“忠義可嘉”匾，封秦良玉誥命夫人，進(jìn)二品服。并命秦良玉率眾回川再征兵2000赴援。

崇禎二年（1629）十月，皇太極率后金兵取道蒙古從喜峰口入關(guān)，十一月攻克河北重鎮(zhèn)遵化，后再奪永平。崇禎三年（1630）一月攻陷灤州，繼又攻陷遷安，后金大軍直逼京城而來(lái)，秦良玉與侄秦翼明率領(lǐng)9000名白桿兵奉詔北上勤王。白桿兵雖兵未滿萬(wàn)，但一直為后金兵所忌憚，又有孫承宗等勤王兵陸續(xù)抵京，皇太極知戰(zhàn)已難勝，遂退去，并棄已奪的灤州四城，兵撤關(guān)外。這就是秦良玉二次勤王，解北京之困的功績(jī)。崇禎帝深受感動(dòng)，不僅在紫禁城平臺(tái)內(nèi)親自召見(jiàn)了她，還賜予她蟒玉、彩幣、羊、酒，并賦詩(shī)表章。

“四川營(yíng)” “棉花地”的來(lái)歷

相傳秦良玉率兵入京后，就在今西城區(qū)東北部、騾馬市大街北側(cè)駐軍，大營(yíng)也駐扎于此。人們?yōu)榱思o(jì)念秦良玉保衛(wèi)京師有功，就將其屯兵之處稱(chēng)為“四川營(yíng)”，又在此地建造了她的祠堂，后擴(kuò)建為四川會(huì)館。清光緒年間有位文人為四川會(huì)館題寫(xiě)了“蜀女界偉人秦少保駐兵地”的匾額，此匾一直懸于會(huì)館大門(mén)正中。離屯兵地點(diǎn)不遠(yuǎn)處，是兵士們種植棉花的地方，秦良玉命兵士們用種出的棉花織布做軍裝，實(shí)行屯墾政策，故稱(chēng)紡棉處為“棉花地”。后“棉花地”又逐漸演變成棉花諸巷。以棉花為名的街巷共有13條（棉花頭條，棉花上、下二條，下三條，上、下四條，五條，上、下六條，上、下七條，八條，九條）。過(guò)去，許多京劇名家，居家之地不是在“棉花地”就是在“椿樹(shù)園（椿樹(shù)幾條）”，就在棉花諸巷一帶居住的名伶何止百人。今擇其著名的略舉：四川營(yíng)，住過(guò)楊盛春、陳少霖、陳盛泰;棉花頭條：張?jiān)葡⒚消惥?、貫大?棉花二條：劉雪濤、賈多才、徐和才;棉花下三條：于連泉;棉花上四條：張君秋、劉盛蓮;棉花五條：葉盛蘭;棉花下六條：蕭長(zhǎng)華;其他幾條還住過(guò)：方榮翔、新艷秋、時(shí)慧寶、金少山、裘盛戎、馬富祿等。此外，近代報(bào)業(yè)先驅(qū)林白水，劉寶全（有鼓界大王美譽(yù)的京韻大鼓泰斗），京味評(píng)書(shū)藝術(shù)家連闊如等知名人士也曾家居此處。最近筆者看到郭沫若先生在1962年寫(xiě)給當(dāng)時(shí)《四川日?qǐng)?bào)》編輯部的一封信箋，他寫(xiě)道：“歌頌趙一曼同志，我聯(lián)想到了秦良玉……趙一曼是四川人，秦良玉也是四川人。趙一曼是女性，秦良玉也曾到東北抗擊清兵。她們之間有這些相似，故使我發(fā)生聯(lián)想。一位女性，出于愛(ài)國(guó)熱情，能夠萬(wàn)里請(qǐng)纓，抗擊侵略，這行為是可以令人感動(dòng)的。”

昔日秦良玉的川軍撤出京城后，曾作為她的祠堂的地方，改為了四川會(huì)館。百年滄桑，今故址尚存，但已改為民居。

大外廊營(yíng)將重修譚鑫培故居

距四川營(yíng)、棉花地一箭之地，在西城區(qū)大柵欄西街西南部，北起原李鐵拐斜街（今名鐵樹(shù)斜街），南起韓家潭胡同（今為韓家胡同），南北走向的一條長(zhǎng)215米、寬4.2米的胡同，便是大外廊胡同。明代即有此巷，稱(chēng)“廊營(yíng)”或“郎營(yíng)”。為什么起這樣的名字？明代燕王朱棣推翻了建文帝，從南京遷都北京，成為永樂(lè)帝。為了繁榮京城，從外地各省大量移民，安置在前門(mén)外新建的名為“廊房”的房屋內(nèi)，后來(lái)成為街巷，便是今之廊房一、二、三條，而如今的大柵欄胡同，原為廊房四條。為了保衛(wèi)這新建的廊房，在不遠(yuǎn)處駐兵把守，便起名為“廊營(yíng)”，有大外廊營(yíng)和小外廊營(yíng)。今均在“營(yíng)”后添上“胡同”二字。原大外廊1號(hào)為著名京劇泰斗譚派鼻祖譚鑫培故居。寓所坐西朝東，是東、中、西三進(jìn)院落，房子不少，共有40多間，占地1000多平方米。早年譚家街門(mén)框上方曾嵌有一紅色木牌，上面鐫刻三個(gè)金字“英秀堂”。過(guò)去有名的伶人都有堂號(hào)。如京劇創(chuàng)始人程長(zhǎng)庚，也就是譚鑫培的師父，為“四箴堂”。梅蘭芳大師的祖父，四喜班班主梅巧玲為“景和堂”等。譚鑫培成為老生名伶后，每逢外出均乘坐講究的騾車(chē)，今門(mén)外東墻上還有過(guò)去拴騾拴馬的“拴馬環(huán)”。譚鑫培共有8子4女，從事京劇藝術(shù)的后人有40人之多，為京劇的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。譚鑫培的第五子小培、孫富英、曾孫元壽、玄孫孝增等，幾代人都曾經(jīng)居住在這所譚家老宅里，直到“文革”的1968年，才被迫舉家離開(kāi)這據(jù)說(shuō)住了130年的老宅。

故居前院有北房三間半帶前廊，東房?jī)砷g;中間院落，北房也是三間半，前出廊，硬山頂，昔日為譚鑫培居住。老譚逝世后，為譚小培居住。南房也是三間半，東西廂房各二間。院后即西院（今已隔為兩院），北房四間，南房也是四間。北房為譚派藝術(shù)家譚富英夫婦居住，南房當(dāng)年為今之譚派藝術(shù)家、健在的年已89歲的譚元壽先生居住。我父親張永和與元壽先生相交甚厚，“文革”前常去譚家造訪，因而對(duì)譚家舊居故室較為熟稔。西院西側(cè)還有南北兩座相通的二層西式樓房，是譚鑫培親自監(jiān)工，建于1912年。北樓、南樓上下面寬均為兩間半，南北二樓以寬大游廊連為一體，其建筑風(fēng)格為中西合璧，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)引為一段梨園佳話。非常遺憾的是這一存在了100多年的譚氏故居，自上世紀(jì)60年代“文革”興起，便改為民居，入住的居民越來(lái)越多，現(xiàn)在不僅成為大雜院，而且破敗不堪，令人扼腕。如今，佳訊傳來(lái)，今年（2017）西城區(qū)政府要對(duì)14處文物住宅啟動(dòng)騰退，其中就包括譚鑫培故居，以打造好首都?xì)v史文化名城金名片！北京老百姓無(wú)不翹首等待譚鑫培故居再現(xiàn)昔日風(fēng)貌，供游人瞻仰這一代文化大師的故居。

（編輯·韓旭）