宋順 洛陽(yáng)廣播電視臺(tái)

數(shù)碼時(shí)代對(duì)攝影表現(xiàn)的影響

宋順 洛陽(yáng)廣播電視臺(tái)

時(shí)代的進(jìn)步，科技的創(chuàng)新，使攝影技術(shù)走進(jìn)我們的日常生活中，一張照片可以輕而易舉的被拍攝打印，照相對(duì)于人們不再陌生。然而在藝術(shù)領(lǐng)域中攝影是一塊嶄新的形式，等待人們?nèi)グl(fā)掘。電腦技術(shù)的發(fā)展更加擴(kuò)展了攝影藝術(shù)的發(fā)展形式，本文主要通過(guò)對(duì)攝影在數(shù)碼時(shí)代下的發(fā)展形式進(jìn)行研究分析。本文把數(shù)碼時(shí)代下的攝影分為商業(yè)攝影和藝術(shù)攝影進(jìn)行論證分析。通過(guò)兩種形式的分析，闡述在數(shù)碼時(shí)代下的數(shù)碼攝影發(fā)展的趨勢(shì)與應(yīng)用，為攝影在不同領(lǐng)域的發(fā)展和應(yīng)用作一塊基石。

1 技術(shù)影響藝術(shù)從攝影術(shù)的出現(xiàn)談起

科技的發(fā)展伴隨著攝影術(shù)的誕生，攝影術(shù)被發(fā)明之時(shí)，正是西方科技正在迅速發(fā)展的時(shí)期，和電燈留聲機(jī)蒸汽機(jī)一樣是十九世紀(jì)重大的發(fā)明，攝影術(shù)的出現(xiàn)也是技術(shù)革命和信息發(fā)展的必然結(jié)果。

在攝影技術(shù)沒(méi)有出現(xiàn)以前，傳統(tǒng)的技術(shù)依賴(lài)手工制作，早期的藝術(shù)作品往往用于禮儀儀式和宗教活動(dòng)，這些藝術(shù)作品往往被賦予了膜拜價(jià)值。一副作品要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的手工制作才能出現(xiàn)，因此傳統(tǒng)的藝術(shù)作品具有原真性、權(quán)威性和膜拜價(jià)值。然而攝影技術(shù)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的藝術(shù)作品受到?jīng)_擊。人們可以用一張底片復(fù)制大量的照片，這就使藝術(shù)作品大范圍的傳播。

2 早期攝影的表現(xiàn)形式

攝影沒(méi)被發(fā)明之前，繪畫(huà)早已經(jīng)成熟，有人說(shuō)繪畫(huà)是攝影的前身，早期的古典寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)主義就是以寫(xiě)實(shí)模仿為主，后來(lái)文藝復(fù)興時(shí)期以達(dá)芬奇為主的文藝復(fù)興三杰，把解剖學(xué)和透視學(xué)運(yùn)用到繪畫(huà)中去，對(duì)作品的描繪更加細(xì)致和精確，以此來(lái)追求畫(huà)面的逼真，當(dāng)攝影術(shù)出現(xiàn)以后，法國(guó)畫(huà)家安格爾就說(shuō)，“攝影術(shù)真是巧奪天工，我很希望能畫(huà)到這樣逼真，然而這是任何畫(huà)家都難以做到的”。不論是攝影作品還是一幅繪畫(huà)作品，他的表現(xiàn)形式都是一種化動(dòng)為靜的藝術(shù)。都要求欣賞者去展開(kāi)想象去尋找畫(huà)外之音。

藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)家主觀思想情感的體現(xiàn)，每個(gè)作家都有自己的想法，作者在畫(huà)面上可以進(jìn)行主觀處理，而攝影所表現(xiàn)出來(lái)的東西是無(wú)法進(jìn)行主觀改變的，雖然現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展可以進(jìn)行后期處理，可早期的攝影是無(wú)法達(dá)到這一點(diǎn)，攝影是留住美麗，而繪畫(huà)是加工美麗。

攝影最初的題材僅限于任務(wù)和簡(jiǎn)單的風(fēng)景，影像模糊粗糙，早期的攝影就像一門(mén)造型藝術(shù)，只是準(zhǔn)確的記錄下場(chǎng)景，通過(guò)吸收繪畫(huà)的成就和一些技巧，努力追求一種類(lèi)似繪畫(huà)的效果。

3 數(shù)碼時(shí)代下攝影表現(xiàn)形式的選擇

首先是創(chuàng)意攝影，也是數(shù)碼攝影的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在數(shù)碼時(shí)代下，技術(shù)的進(jìn)步使創(chuàng)作者更加簡(jiǎn)單的隨心所欲的對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作。由美國(guó)攝影史專(zhuān)家娜奧米羅森布羅姆提出的觀念攝影，是一種新的藝術(shù)媒介，是對(duì)作品的一種藝術(shù)情感表達(dá)，不同與普通的新聞攝影和商業(yè)廣告攝影，是在照相機(jī)自身原理的基礎(chǔ)上，以表達(dá)作者內(nèi)心世界建構(gòu)的觀點(diǎn)。就是對(duì)攝影術(shù)進(jìn)行一種藝術(shù)創(chuàng)作。

創(chuàng)意攝影本身就是一種新的藝術(shù)形式。然而在攝影和科技相結(jié)合的景下，攝影本身的表現(xiàn)形式又不單純是藝術(shù)的表現(xiàn)形式。數(shù)碼攝影的不斷發(fā)展也是商業(yè)條件下對(duì)攝影市場(chǎng)的催生劑。

比如說(shuō)廣告使用，由于攝影比繪畫(huà)更加的真實(shí)和方便，更容易讓大眾一目了然，所以攝影廣告現(xiàn)在已經(jīng)成為平面廣告的主力軍。

數(shù)碼攝影的技術(shù)的出現(xiàn)，使攝影使從暗房中解放出來(lái)，以前的暗房師攝影師和美工師，向電腦師、美工師、數(shù)碼攝影師轉(zhuǎn)變，其中電腦師的出現(xiàn)使攝影的效果更加細(xì)致，效果更加豐富多彩。

4 數(shù)字影像對(duì)其他藝術(shù)的影響

在當(dāng)代的藝術(shù)形式下，隨著許多新興藝術(shù)的出現(xiàn)。比如說(shuō)裝飾藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、行為藝術(shù)等，而攝影在這其中，也與這些新興的藝術(shù)融為一體，相輔相成。現(xiàn)在隨著數(shù)碼相機(jī)拍攝的人群增多，數(shù)碼技術(shù)的簡(jiǎn)單方便，網(wǎng)絡(luò)的傳播途徑增多，使數(shù)碼圖像也日益闖入我們的視線(xiàn)中來(lái)，也更多的運(yùn)用于其他藝術(shù)形式中來(lái)。

比如說(shuō)數(shù)碼技術(shù)和電腦技術(shù)相集合對(duì)傳統(tǒng)版畫(huà)的影響，新材料新技術(shù)新的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作語(yǔ)言的多樣化，代替了傳統(tǒng)版畫(huà)單一的表現(xiàn)形式，電腦等數(shù)碼媒介的參與，豐富了傳統(tǒng)版畫(huà)的概念，擴(kuò)展了當(dāng)代版畫(huà)單一的審美視野。

隨著數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)在的科技可以不用相機(jī)就能創(chuàng)作出影像，像PS軟件和3D影像制作等，這也打開(kāi)了藝術(shù)家的幻想世界，也誕生了新的攝影語(yǔ)言。在迅猛發(fā)展的數(shù)碼技術(shù)下，于之與攝影的融合，使攝影和其他藝術(shù)形成了新的藝術(shù)流向。涌現(xiàn)出了比原生態(tài)藝術(shù)更具有特殊形式的藝術(shù)作品，顯現(xiàn)出了數(shù)碼時(shí)代下新的藝術(shù)魅力。

5 總結(jié)

數(shù)碼時(shí)代的到來(lái)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的迅速發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)悄悄走進(jìn)我們的生活。數(shù)碼技術(shù)不同于現(xiàn)成品的藝術(shù)，不同于美術(shù)作品，不同于攝影藝術(shù)。但它的出現(xiàn)改變著攝影和繪畫(huà)的承載方式，表現(xiàn)形式。我們可以稱(chēng)它為數(shù)碼藝術(shù)，它和攝影繪畫(huà)的結(jié)合，也代表著數(shù)碼藝術(shù)時(shí)代的到來(lái)。