何捷

HE Jie

1970年出生

1988年入學(xué)天津大學(xué)建筑系（學(xué)士、碩士）

天津大學(xué)建筑學(xué)院風(fēng)景園林系副教授

2006年中國建筑設(shè)計(jì)研究院CADG杯華夏建設(shè)科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)

2006年香港環(huán)保建筑大獎(jiǎng)研究及規(guī)劃類別入圍獎(jiǎng)

在天大求學(xué)工作11年、離開12年之后再重新返回，得以讓自己同時(shí)可以通過球員和裁判的眼光來看學(xué)院——我們究竟怎么樣？近來多個(gè)專業(yè)的排名還比較風(fēng)光，其實(shí)放在中國和國際上學(xué)生做得也還不錯(cuò)。但居安思危，我們是不是就真的做得夠好了？一方面可能是我們遵從校訓(xùn)“實(shí)事求是”還不夠，作為專業(yè)中帶頭的大學(xué)在教學(xué)、研究和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的服務(wù)上還是有很大潛力可挖；另一方面可能也是傳統(tǒng)埋頭做事的低調(diào)造成了對布局與推廣的忽視。應(yīng)當(dāng)怎么做？——當(dāng)然會從自己做起，也期望能給同事與學(xué)生更大的鼓勵(lì)。

近日雄安新區(qū)在各種媒體刷屏，不少業(yè)內(nèi)人士歡呼“活兒終于來了”。中國城市的大規(guī)模發(fā)展，耕地始終是繞不開的一個(gè)坎兒，像北京很大程度上受制于此，各色人等也經(jīng)常以不能突破耕地紅線導(dǎo)致的土地供給壓力為房價(jià)開脫。于是乎不長莊稼也少產(chǎn)權(quán)壓力的水面灘涂成為新的土地增長點(diǎn)，從廣州著名的“南進(jìn)”策略到天津?yàn)I海新區(qū)、乃至筆者曾經(jīng)參與規(guī)劃工作的各線城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)無一不視濕地為肥肉，白洋淀這次勢必難以獨(dú)善其身。

剛剛上學(xué)的時(shí)候“文脈”（context）這個(gè)詞正當(dāng)時(shí)，后來終于明白了它“語境”的本義之后也跟許多人一樣罵娘，覺得當(dāng)時(shí)這個(gè)翻譯把自以為是的建筑師和未來建筑師們帶到了“文化”的溝里。的確回顧下所學(xué)，用地周邊的人工環(huán)境——城市的歷史、社會、文化等等及其物化的空間環(huán)境，應(yīng)當(dāng)都在建筑師的考慮范圍內(nèi)。但往往另外一種“文脈/語境”——自然——對待起來就沒有那么自如了。且不說各類大師、先鋒把一個(gè)個(gè)如外星飛船般的建筑直接擺入大自然環(huán)境后引來的無數(shù)叫好，就連普通的項(xiàng)目非得要套上“綠色建筑”的緊箍咒之后，才不情愿地想起做設(shè)計(jì)還要考慮通風(fēng)、遮陽、自然光——而且這些還得真能用、而不是用來做立面形式語匯的各式噱頭。從學(xué)生到職業(yè)建筑師，大抵都有在西面開大窗，最多畫點(diǎn)根本不起作用的水平遮陽或百葉的經(jīng)歷，自己也蓋出來過這樣的房子。在綠色建筑剛剛興起的時(shí)候也曾經(jīng)在高端研討會上聽超級大師拍案吐槽“你們這些人成天強(qiáng)調(diào)綠色，限制了建筑師的創(chuàng)意”。這根本就不是什么技術(shù)問題，而是價(jià)值觀——認(rèn)為“自然的‘語境’”還是建筑師和房子自己耍帥更為重要，以及再往深里說——價(jià)值觀下建構(gòu)的審美觀，就是不受或少受干擾的自然究竟是不是價(jià)值取向的核心？

“自然”本身在這個(gè)問題中的角色其實(shí)很復(fù)雜——“自然”不單單是視覺和感知對象，而是在“可持續(xù)發(fā)展”和“綠建”的“語境”之下，其“善”即節(jié)能減碳、“四節(jié)一環(huán)?！钡葯C(jī)能表現(xiàn)，代表著自然在純粹美學(xué)意義與精神功能之外，擁有經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、道德乃至政治與文化意義。從學(xué)術(shù)界對近年來大行其道的“景觀管理”（landscape management）、“生態(tài)服務(wù)”等課題來看，生態(tài)環(huán)境的純粹功能性效用也早已進(jìn)入了原本更為狹義的對景觀審美與偏好的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)多樣性本身就是“美”的，而降低異質(zhì)性的人工化、或者平白造成更多碳排放增加的建設(shè)，都挑戰(zhàn)了“善”的標(biāo)準(zhǔn)。在中國傳統(tǒng)美育的標(biāo)準(zhǔn)下，“美”與“善”的融合多有先例，乃至成為主流思潮之一。在這一背景之下，由“善”的標(biāo)準(zhǔn)來培育環(huán)境審美、進(jìn)而重塑建筑專業(yè)的“自然‘語境’”觀，也許是一個(gè)可行的途徑。

以往我們的教育和專業(yè)意識中更強(qiáng)調(diào)建筑師的個(gè)人英雄主義，究竟在“語境”中如何對待自然，顯然一直做得不夠，是時(shí)候做出些改變了。對大自然的美的欣賞，對于現(xiàn)代人來說似乎是順利成章的事。但對于大部分在城市里成長的建筑專業(yè)學(xué)生和建筑師來說，親身接觸純粹的自然、體會其“美”與“善”的組合的機(jī)會可能越來越難得，對于“善”的重要體現(xiàn)所在——生態(tài)多樣性的城市中體驗(yàn)也必然有諸多限制。有鑒于此，在建筑基礎(chǔ)教育中有意識地重視 “自然‘語境’”，也必須一方面從理性上加強(qiáng)專業(yè)認(rèn)知，另一方面需要培養(yǎng)對自然環(huán)境的感情與熱愛。其途徑除專業(yè)教育（包括生態(tài)、綠建等）之外，關(guān)于自然環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的通識教育（可利用紀(jì)錄片欣賞與解讀等較為輕松與靈活的方式）作為素質(zhì)訓(xùn)練以及與自然環(huán)境及多樣性棲地物種的親身接觸對人格的培養(yǎng)，對于專業(yè)學(xué)生的價(jià)值觀建立更為重要。同樣的方式對于職業(yè)建筑師也適用，只有三觀正確，技術(shù)才有用武之地。

1 香港中文大學(xué)霍英東遙感科學(xué)館（攝影：楊?。?/p>