文/劉錫榮

大夫一日

文/劉錫榮

士大夫一天的生活里，有一些關(guān)鍵詞：

鑒古，聞香，讀書(shū)，品茗，繪畫(huà)，禮樂(lè)，

伺蘭，游冶，寫作，講授，會(huì)友，養(yǎng)生。

晨未起，行八事：深呼吸、伸四肢、扣齒、舌顎、提肛、摩足、聚目、盤算……

一個(gè)人的工作環(huán)境和生活狀態(tài)、日常用具，是和個(gè)人的心境相融洽的。古代講究的士大夫家里，妻妾就不說(shuō)了，要有侍童、侍讀、侍香、美廚娘……生活的每個(gè)崗位都有助理。起床要睜眼之前也是養(yǎng)生的階段，深呼吸、伸四肢、卷舌尖（叩齒），挺簡(jiǎn)單的事。提肛，對(duì)中老年人治療痔瘡很有益處。手搓腳心和腳趾，左右交叉。還有聚目，就是你早上起來(lái)看一眼目所能及最遠(yuǎn)的地方，再看一眼你的鼻尖，長(zhǎng)期堅(jiān)持能使人眼神炯炯。把前面那些活動(dòng)都做完了，就盤算一下，再起床。盤就是回顧一下昨天，算是規(guī)劃一下今天。

洗手、凈面、凈身……

凈身有三，不只是洗澡，第一是如廁，大恭，先把沒(méi)用的東西排泄掉。第二是洗澡，第三是心理上的全新感。要給自己心理暗示，今天我是全新的我了。從肉體到精神都舒爽了。

擊磬三弘—禮樂(lè)醒神，敬作以張，這一天之伊始—

每天早上擊磬三聲，分別代表佛教的天地人。士大夫的生活很講究?jī)x禮內(nèi)涵。古代三為多，九為極，十歸零。在宋代以前，左磬右鐘。鐘鳴鼎食之家一定是貴族，不是士。汪曾祺說(shuō)，沒(méi)有文化，永遠(yuǎn)不能成為世家，有文化是士大夫的基礎(chǔ)。有錢能不能稱為士大夫？不能。有了文化再有錢，就是一個(gè)合格的士大夫。汪曾祺“文革”時(shí)候被打成“老右派”，但是往那里一坐，言談舉止很優(yōu)雅。在今天，士大夫應(yīng)當(dāng)被解讀為一種精神，一種有物質(zhì)基礎(chǔ)的精神情操。

焚香：擇香 燃炭 置炭

各式專用香爐

煮水，沏茶，清心，淡定

禮樂(lè)完了就開(kāi)始烹茶、清心，吃早點(diǎn)之后準(zhǔn)備工作。

大夫晨課，漢魏時(shí)，賢達(dá)之人，晨昏相聚，講學(xué)論道，切磋諸藝，焚香、讀書(shū)、鼓琴、吃茶。

喝茶和焚香之后，進(jìn)入工作，古人講究三課，晨課、午課、夕課。古代人與人交流很多，攜親訪友，有識(shí)之士一定希望行萬(wàn)里路，而且交流的時(shí)候一定能表現(xiàn)出自己最出彩的地方。這類人都是有田產(chǎn)的，封地由自己做主，當(dāng)?shù)胤钭约簣?zhí)行監(jiān)管。大家一邊喝茶一邊喝著酒，一邊進(jìn)行學(xué)問(wèn)交流，吟詩(shī)作賦。這種交流在我們今天大多被微博微信朋友圈取代。不過(guò)咱們今天仍保留有“論壇”“茶會(huì)”“雅集”“沙龍”，實(shí)際是這種聚會(huì)的延續(xù)。

不聚會(huì)時(shí)在家寫寫、畫(huà)畫(huà)、讀書(shū)、鑒古，這是靜處，獨(dú)自學(xué)習(xí)。

午茶

布局環(huán)境不拘小節(jié)。要是有正經(jīng)事的話，長(zhǎng)幼次序要有別，相互禮讓推杯換盞，雙手奉茶謙恭為上……中午休息，假寐一會(huì)兒就可以了。

午歇之后的“午課”，約一二朋友談事，或是鑒古、研究。

晚宴

夜夜笙歌的排場(chǎng)在今天看來(lái)有些奢靡、鬧騰，但于古士大夫只是平常生活，就像我們今天的飯局和微信朋友圈交流。

子夜始：讀書(shū)、寫作、繪畫(huà)、聞香、品茗、吃酒。

這個(gè)是大家最喜歡聽(tīng)的：紅袖添香。畫(huà)中盛開(kāi)的牡丹花香氣四溢，這個(gè)季節(jié)一定是初夏，盛夏的時(shí)候就是荷花了。而這衣服穿得厚，盛夏也穿不了這么厚的衣服。一年四季，春夏秋冬，各有習(xí)俗，衣著有別。知興廢而勤國(guó)事，曉冷暖而體康悅，當(dāng)是必得之謹(jǐn)了。

玉華香燃，沉煙飄逸……

燭光漸暗，帷帳半起……

二更天入睡

（本文作者為文物收藏家）

責(zé)編/王可苡