■紹興魯迅高級(jí)中學(xué) 陳愛娟

范圍錯(cuò)位
——論述文寫作邏輯問題例談之三

■紹興魯迅高級(jí)中學(xué) 陳愛娟

范圍錯(cuò)位，在同學(xué)們作文中的表現(xiàn)，通常是以部分代全體、以局部代整體、以個(gè)別代一般，不是全盤肯定就是全盤否定，說話太絕對(duì)。

●【例1】

且不說歷史上的那些大家們偏愛信守舊習(xí)，就拿當(dāng)代一些名家來(lái)說，哪一個(gè)又不是偏愛信守舊習(xí)的呢？

——摘自作文《把根留住》

【分析】

這個(gè)語(yǔ)段中有兩處范圍錯(cuò)位。一是說“且不說歷史上的那些大家們”偏愛信守舊習(xí)，二是說“拿當(dāng)代一些名家來(lái)說，哪一個(gè)”不是偏愛信守舊習(xí)，兩處均范圍過大。按照常情和常識(shí)來(lái)看，“偏愛信守舊習(xí)”的大家、名家肯定有，可能也不少，但怎么可能會(huì)是全體？這樣的說法過于絕對(duì)，不合情理。作文中的用語(yǔ)，要斟酌范圍的適用性，千萬(wàn)不要擴(kuò)大化。

●【例2】

一些沉浸在虛擬世界的“網(wǎng)癮少年”，在游戲世界呼風(fēng)喚雨的“大神”人物，在現(xiàn)實(shí)世界中卻是父母眼中的問題少年、旁人看來(lái)的生活低能兒?；ヂ?lián)網(wǎng)綁架了他們的身心，讓他們?nèi)狈ι钭岳砟芰Φ呐囵B(yǎng)和自身為人處世的修煉，他們一不小心就成了虛擬和現(xiàn)實(shí)碰撞中的犧牲品。這樣的人、這樣的現(xiàn)象在我們的日常生活中比比皆是。

——摘自作文

《兩個(gè)世界的碰撞與融合》

【分析】

末句“這樣的人、這樣的現(xiàn)象在我們的日常生活中比比皆是”犯了擴(kuò)大范圍的錯(cuò)誤——把生活中的個(gè)別現(xiàn)象擴(kuò)大為普遍現(xiàn)象。在真正的生活中，“網(wǎng)癮少年”畢竟是極少數(shù)，說“比比皆是”，是不合理的。

●【例3】

是什么讓“蘋果7”一出，就有許多國(guó)人前去購(gòu)買？是什么讓青少年們偷錢去買一樣虛擬世界中新出的裝備？是什么讓人們總在忙忙碌碌地為高科技生活奔波？是因?yàn)樗麄冞x擇了前方的新事物并且樂此不疲。

——摘自作文《雙“招”》

【分析】

“青少年們”這一說法范圍過大。喜愛新裝備的青少年不少，有能力掏錢購(gòu)買的是很小一部分，而為購(gòu)買虛擬裝備去偷錢的只可能是個(gè)別。這里改成“是什么讓個(gè)別青少年偷錢去買一樣虛擬世界中新出的裝備”，才符合事理邏輯。

你的作文有這樣的問題嗎？請(qǐng)好好找一找，進(jìn)行修改。

■點(diǎn)評(píng)：舟山中學(xué) 鄒碧艷

作文題

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。最浪費(fèi)不起的是時(shí)間。

——丁肇中

敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。

——達(dá)爾文

人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇，于必需的工作之外還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于“有閑”階級(jí)，人在有閑的時(shí)候才最像一個(gè)人。

——梁實(shí)秋

對(duì)上述材料，你有什么看法？寫一篇論述類文章，闡明你的觀點(diǎn)。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；

②不少于800字；

③不得抄襲、套作。

同學(xué)的立意

●沈 迪：人生應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。時(shí)間要珍惜，美好要珍惜。所以年輕人要懂得人生的短暫，學(xué)會(huì)珍惜身邊美好的一切，不要等到失去了才追悔莫及，要努力去創(chuàng)造生命的價(jià)值、社會(huì)的價(jià)值。

點(diǎn)評(píng)：很多同學(xué)在審題時(shí)往往只抓住材料中某些多次出現(xiàn)的詞大做文章，而不去仔細(xì)思考材料表達(dá)的意旨。比如這位同學(xué)就只抓住材料中“浪費(fèi)”“時(shí)間”“珍惜生命”等詞，將它們理解為“珍惜人生”。如果認(rèn)真讀完三則材料，稍加辨析，就能知道材料中三段話的共同指向在于“如何對(duì)待時(shí)間”。假如該同學(xué)能緊扣“珍惜時(shí)間”立意，也是可以的，但他卻把立意定為“人生應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜”，屬于過度延伸，偏題了。

●陳凌羽：生活中絕大多數(shù)的人之所以忙忙碌碌，往往因?yàn)榧臣秤诿裕氖俏覀兿硎苌畹淖畲笞璧K。人生的最高理想莫過于從忙碌的生活中跳出來(lái)，擺脫功名利祿的束縛，追求“人的生活”。我們要像古人陶淵明一樣不為五斗米折腰，寄情山水田園，活出真正的逍遙。

點(diǎn)評(píng)：這位同學(xué)想扣住材料中“做個(gè)有閑人”的觀點(diǎn)來(lái)寫，但是一提筆，卻把重點(diǎn)放到了“擺脫功名利祿的束縛”的層面。該同學(xué)認(rèn)為，追求“人的生活”就要擺脫名利、寄情山水，這樣的觀點(diǎn)本身就值得商榷，并且和材料的中心話題“時(shí)間”沒有任何關(guān)系，屬于離題。

●翁西芃：一個(gè)人可以選擇忙碌或閑暇的人生，無(wú)論選擇什么，都可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)下生活，選擇越來(lái)越多元化，所以每一種選擇都值得尊重，只要我們?cè)谧鲞x擇時(shí)充分考慮，三思而行。

點(diǎn)評(píng)：有不少同學(xué)在審題時(shí)不能綜合分析，一看到題目材料提供了幾個(gè)不同方向的思考，就想當(dāng)然地理解為可以從不同角度去看待事物，然后立意為“不同角度看問題”或者“學(xué)會(huì)選擇”等。這位同學(xué)就是這樣，沒有從材料中提煉出“時(shí)間”主題，而把立意放在“每一種選擇都值得尊重，只要我們?cè)谧鲞x擇時(shí)充分考慮，三思而行”，完全偏離了題意。

●孔雨欣：浪費(fèi)時(shí)間是對(duì)生命價(jià)值的一種褻瀆，但“有閑”是另一種精彩的生活方式，因?yàn)椤伴e”不等于浪費(fèi)時(shí)間。浪費(fèi)時(shí)間的直接結(jié)果是心靈的空虛，而“閑”則注重心靈的放松和享受；浪費(fèi)時(shí)間是機(jī)械的重復(fù)，缺少心靈的參與，而“閑”卻是將心靈與生活有機(jī)結(jié)合，帶給你愉悅的心靈體驗(yàn)。

點(diǎn)評(píng)：前兩則材料表達(dá)的意思是“不能浪費(fèi)時(shí)間”，梁實(shí)秋先生的話是倡導(dǎo)人們成為“有閑”階級(jí)、享受人的生活。這位同學(xué)緊扣材料討論的重點(diǎn)問題，把“閑”和“浪費(fèi)時(shí)間”進(jìn)行了對(duì)比，辨析兩者的區(qū)別，得出“‘有閑’是另一種精彩的生活方式”的觀點(diǎn)，符合題意。

老師來(lái)審題

丁肇中先生的話，意思是不能浪費(fèi)時(shí)間?！袄速M(fèi)”的意思就是對(duì)人力、財(cái)物、時(shí)間等使用不當(dāng)或沒有節(jié)制。丁先生的觀點(diǎn)應(yīng)該是，人一生的時(shí)間很有限，不能把時(shí)間花費(fèi)在不該用的地方。而達(dá)爾文的話，比丁先生的話深了一層，闡明浪費(fèi)時(shí)間就是不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。這兩句話的意思，可概括為：人要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，珍惜生命的價(jià)值，要把有限的時(shí)間用在該用的地方。梁實(shí)秋先生的話是倡導(dǎo)一種“有閑”的生活，也就是不要把生活中的工作排得太滿。梁先生覺得“有閑”的時(shí)候才能活出人的意義。

材料提供了兩種明確的觀點(diǎn)：“珍惜時(shí)間”和“過閑暇生活”。但我們可以對(duì)材料進(jìn)行更為充分的思考和辨析，形成一個(gè)更辯證的觀點(diǎn)：生活中我們既要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間勤奮工作，也要學(xué)會(huì)享受閑暇，體驗(yàn)從容的生活滋味。

結(jié)合這次寫作，我們發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的思維比較多地停留在對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)知和觀點(diǎn)的形成上，而對(duì)現(xiàn)象和觀點(diǎn)背后包含的深層的哲學(xué)背景、理論認(rèn)識(shí)缺少一定的思考。如何從“就事說事”上升到“就事說理”，這是在思想上對(duì)高中生提出的更高要求，也體現(xiàn)了對(duì)“深度寫作”的追求。

寫作提綱示例

立意：無(wú)閑有閑皆是真。

第一部分：從《列子》中記載的“生無(wú)所息，亦生有所息”引入話題，先簡(jiǎn)單分析“生無(wú)所息”的觀點(diǎn)，結(jié)合我們中國(guó)人的傳統(tǒng)價(jià)值觀，指出國(guó)人對(duì)這種觀點(diǎn)向來(lái)予以贊揚(yáng)和推崇。

第二部分：結(jié)合現(xiàn)實(shí)，闡釋與分析“當(dāng)代的人們已經(jīng)慢慢認(rèn)識(shí)到做個(gè)有閑人的重要性”。可以引用如今不少科學(xué)家英年早逝的例子，論證“讓生命有所息”在當(dāng)下生活中的重要意義。

第三部分：聯(lián)系哲學(xué)認(rèn)識(shí)，引出深層思考——人活在這個(gè)世界上要處理好的幾個(gè)關(guān)系：人與自然，人與社會(huì)，人與他人，人與自我。如何處理好“珍惜時(shí)間”與“過閑暇生活”這個(gè)矛盾，實(shí)際上就是反映了一個(gè)人如何對(duì)待自我的問題。大多數(shù)勤勞忍耐的中國(guó)人，對(duì)于前三個(gè)關(guān)系比較看重，而往往忽略如何處理人與自我的關(guān)系。

第四部分：繼續(xù)深入，抓住材料中一句容易被忽視的話“人在有閑的時(shí)候才最像一個(gè)人”來(lái)分析其真正的內(nèi)涵：當(dāng)一個(gè)人在休息、休閑的時(shí)候，會(huì)更多地去聆聽自我的聲音，釋放自己的情緒，關(guān)注自己的需要，安撫疲憊的心靈。

第五部分：回應(yīng)開頭：“人生短暫，勤奮工作是珍惜人生的表現(xiàn)，而享受閑暇，聆聽心靈之音，亦是對(duì)生活的珍惜。”以“無(wú)閑有閑，皆是真性情”來(lái)辯證總結(jié)，深化立意。