特約撰稿人：李中旭

追尋文化根源 感受設(shè)計(jì)力量
——訪金螳螂設(shè)計(jì)研究總院副院長(zhǎng)、浙江設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)郭軻蔚

特約撰稿人：李中旭

采訪者：您多年研習(xí)古文字學(xué)和古器物學(xué)，這些研究對(duì)您的設(shè)計(jì)有什么影響？

郭軻蔚：中國(guó)在早些年的傳統(tǒng)文化教育上不夠深入，也不夠系統(tǒng)。作為一個(gè)中國(guó)人，覺(jué)得有必要對(duì)中國(guó)古代文化藝術(shù)有一個(gè)更深入的了解和體會(huì)。

研習(xí)古器物有助于梳理整個(gè)中國(guó)歷史文化的脈絡(luò)。在看待傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)，有一個(gè)深入且系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；在創(chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程中，會(huì)把握得更準(zhǔn)確、更深入；在與國(guó)外的設(shè)計(jì)與文化產(chǎn)品進(jìn)行比較的時(shí)候，立足點(diǎn)也會(huì)更準(zhǔn)確。

只有民族的，才是世界的。只有自己深入地去研究，去了解歷史的每一個(gè)點(diǎn)，然后像珍珠一樣把所有的點(diǎn)串成一串后，你對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，世界歷史發(fā)展的脈絡(luò)，以及美學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)才會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)?；剡^(guò)頭來(lái)運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，看待事物的深度就不一樣。

采訪者：您在設(shè)計(jì)工作中始終在追尋文化根源，然而文化根源與表象在人的感知理解上常常存在較大的距離。那么把文化根源形象化于表面是否存在較大難度？

郭軻蔚：追尋文化根源是我的個(gè)人喜好，而設(shè)計(jì)是我的工作。起初我在追尋文化根源與設(shè)計(jì)工作是分兩條路走的。設(shè)計(jì)工作是從90年代開(kāi)始，當(dāng)時(shí)中國(guó)建筑業(yè)、設(shè)計(jì)行業(yè)剛剛起步。我們做設(shè)計(jì)工作，更多的是向外學(xué)習(xí)?？锤郯牡?，看西方的，大量實(shí)踐考察各種新的、傳統(tǒng)的國(guó)外建筑和項(xiàng)目。學(xué)習(xí)、借鑒西方傳統(tǒng)的、當(dāng)代的、未來(lái)的思潮。

大概到了1999年，也是因?yàn)閭€(gè)人的愛(ài)好，我?guī)缀跖鼙榱藝?guó)外歐洲的各大博物館，并且隨著我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)更深入的了解后，越來(lái)越感覺(jué)到中西方文化比較的趣味性，可以比較出很多新的東西。從此，設(shè)計(jì)和追尋文化根源就此融合在了一起。

在10多年前，談設(shè)計(jì)觀念的時(shí)候，我就提倡做設(shè)計(jì)就要多了解傳統(tǒng)文化。我們中國(guó)的藝術(shù)到了唐代，通過(guò)吸收外來(lái)的文化，兼容并蓄地把這些元素、形式、符號(hào)吸收進(jìn)來(lái)，使唐代的文化藝術(shù)形式特別豐富，頗具多樣性，表現(xiàn)出了大國(guó)的氣象和包容蓬勃的胸懷。所以在設(shè)計(jì)中，我們可以通過(guò)東西方文化的撞擊，產(chǎn)生火花，在表達(dá)手法上，在形式語(yǔ)言上進(jìn)行創(chuàng)作再設(shè)計(jì)，這樣就會(huì)出現(xiàn)讓人眼前一亮、耳目一新的項(xiàng)目。

采訪者：在一個(gè)古今結(jié)合的設(shè)計(jì)作品中，是否也會(huì)大致存在一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)和古代藝術(shù)的黃金分割點(diǎn)？

郭軻蔚：在很多設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，因業(yè)主有自己的需求，不能像純碎的藝術(shù)品設(shè)計(jì)。所以，設(shè)計(jì)只能是有限制有條件地創(chuàng)作。設(shè)計(jì)師需要很深的藝術(shù)功底，才能把握項(xiàng)目要求和創(chuàng)作之間的一個(gè)度。每一個(gè)黃金分割點(diǎn)的選用，都會(huì)產(chǎn)生出相應(yīng)的美感。每個(gè)時(shí)代都應(yīng)有它最經(jīng)典的作品，不能說(shuō)漢代的東西沒(méi)有唐代的好，唐代的沒(méi)有宋代的好，因?yàn)槊總€(gè)年代的審美觀不同。

我對(duì)每個(gè)項(xiàng)目的要求不一樣，作為設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)就要用自身的藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)把握好最后呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果，在項(xiàng)目中呈現(xiàn)出一個(gè)最合適的美感，就是它的黃金分割點(diǎn)。所以在任何一個(gè)黃金分割點(diǎn)上，都會(huì)有好的作品出來(lái)。

采訪者：您是一個(gè)提倡多讀書多學(xué)文化的人，那么在您看來(lái)書是否可以成為一項(xiàng)形而上的創(chuàng)作者的秘密武器？

郭軻蔚：讀書學(xué)文化是人一輩子的事情。讀書也是在進(jìn)步，實(shí)踐也是在進(jìn)步；只要你保持不斷的思考不斷的進(jìn)步，都算是讀書學(xué)文化。

讀書呢，我覺(jué)得一個(gè)是往多里去讀書，一個(gè)是往少里去讀書。往多里去讀書，從廣義的知識(shí)角度來(lái)說(shuō)，第一方面讀書要讀的廣，盡量擴(kuò)大自己的知識(shí)面，觸及的門類要越多越好；第二方面讀書也要讀得深、讀得精，在專項(xiàng)的門類要有扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)，并且能獨(dú)立地深入研究與思考。

讀書讀得多的時(shí)候要不斷地清空自己，要往少里去讀書。我記得有人說(shuō)過(guò)，一人一生只有幾本枕邊書。我自己平時(shí)喜歡讀常讀的只有老子的《道德經(jīng)》和紀(jì)伯倫的《先知》，都是關(guān)于做人的書，思想的書。我是從10多歲的時(shí)候開(kāi)始讀《道德經(jīng)》，到后來(lái)的20歲、30歲、40歲乃至現(xiàn)在仍在讀，每年都讀。然而每年的感觸與理解的都不一樣，這是促進(jìn)你思考與更深地看問(wèn)題的書。有一句話對(duì)我們很重要：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用?！本拖裨旆孔?，不斷地建造，要加屋頂，要做門窗做根基，根基做得越扎實(shí)越好，然后鋪磚粉飾，這些都只是在“讀知識(shí)”，等這些做完了，最后真正有用的是當(dāng)中那個(gè)空下來(lái)的空間，讓我們認(rèn)清一個(gè)事情的本質(zhì)。所以我們所有的學(xué)習(xí)，都為了得到一個(gè)真正的自我。

人物名片郭軻蔚

采訪者：作為業(yè)界有影響力的大咖，您在這個(gè)藝術(shù)與科技的相互反應(yīng)急劇增強(qiáng)的時(shí)代中，對(duì)年輕設(shè)計(jì)師們有什么建議或告誡?

郭軻蔚：年輕的時(shí)候要多學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)找到自我；有選擇的學(xué)習(xí)，然后做回真正的自己。也希望年輕的設(shè)計(jì)師多關(guān)心人的精神追求、科技的進(jìn)步以及全球的生態(tài)環(huán)境，在這些方面做有意的思考。

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