曹獻(xiàn)民

《禮記·大學(xué)》有云：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”這也正是今天的人們常常說(shuō)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

一個(gè)人的成長(zhǎng)始終圍繞著“家庭”這個(gè)話題，年少時(shí)，是整日與父母的相依相伴，再到后來(lái)，長(zhǎng)大成人，又要開(kāi)始組建自己的家庭，或?yàn)槿烁?，或?yàn)槿四?，開(kāi)始擔(dān)負(fù)起更重要的職責(zé)。為人父母者，生活中會(huì)有意無(wú)意間流露出上一代人的習(xí)慣，這是原生家庭的影響，也是家庭文化的起源。

每一個(gè)家庭都有其獨(dú)特的文化。在中國(guó)，人們常常能夠聽(tīng)到“富不過(guò)三代”這一說(shuō)法：上一輩白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)；下一輩老成守業(yè)，艱難維持；再下一輩坐吃山空，家道中落。這是典型的家庭文化斷層。但是也有一些家庭，能夠歷經(jīng)數(shù)代而不衰，最終帶來(lái)整個(gè)家族的興旺。

比如“一門(mén)三院士，九子皆才俊”的梁?jiǎn)⒊?，他在教育子女、傳承家風(fēng)上就別具一格。他一生給子女寫(xiě)了400多封家書(shū)，總共百余萬(wàn)字，和《曾國(guó)藩家書(shū)》《傅雷家書(shū)》并稱三大家教典范。梁?jiǎn)⒊诩視?shū)中反復(fù)提到一點(diǎn)：“你們須知你爹爹是最富于情感的人，對(duì)于你們的愛(ài)情，十二分熱烈?！币舱沁@種強(qiáng)烈的愛(ài)，給他的子女們帶來(lái)了深刻的影響，從而在文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)等領(lǐng)域各領(lǐng)風(fēng)騷。

又比如美籍華人建筑師貝聿銘，其以“富而不驕，詩(shī)書(shū)傳家”而聞名。很少有人知道，在貝聿銘的身后，是一個(gè)傳承15代的百年名門(mén)望族。貝聿銘的四個(gè)子女們，其中三個(gè)兒子和父親一樣，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，從事建筑工作，女兒則在哥倫比亞大學(xué)，攻讀法律專業(yè)。而向上推演，貝氏家族曾經(jīng)在蘇州頗為興旺?！把永m(xù)傳統(tǒng)，傳承文化”“詩(shī)書(shū)傳家，重視教育”，這些都是貝氏家族得以持續(xù)興旺的重要因素。

無(wú)論是梁?jiǎn)⒊募視?shū)式關(guān)心，還是貝聿銘的“詩(shī)書(shū)傳家”，背后折射的都是中華民族對(duì)家庭教育的重視，這也是家庭文化得以延續(xù)的重要根源。相信在未來(lái)的歲月里，梁氏和貝氏這樣的家族會(huì)越來(lái)越多，這也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承的根本保證。