文/曉 誼 圖片提供/小 徐

貼門神

我國各地過年有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以后，又有畫頭號(hào)打鬼門神鐘馗的，還有畫猛將秦瓊、尉遲敬德(尉遲恭)二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的，后代常把一對(duì)門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上。第二類是“街門門神”，多貼小街門上。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白和善，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是“屋門門神”，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。

貼春聯(lián)

春聯(lián)亦名“門對(duì)”、“春貼”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，而得名。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符，所以才有那句“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”的詩句。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，最后簡化為直接在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與明太祖朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載：有一年朱元璋準(zhǔn)備過年時(shí)，下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙；守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍(lán)邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。每到除夕，人們就把早已準(zhǔn)備好的春聯(lián)貼在大門上。

貼年畫

年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)，它反映了大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》《鐘馗送?！贰短旃儋n福》《五谷豐登》《六畜興旺》《迎春接?！返炔噬戤?，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地，蘇州桃花塢、天津楊柳青和山東濰坊，形成了中國年畫的三大流派。民國初年，上海著名畫家鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來，這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫于紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(銅錢)串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。

守歲

中國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜；有的人家除了嬰幼兒，其他人整晚都不能入眠。根據(jù)南北朝著名學(xué)者宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)就已有吃年夜飯的習(xí)俗。 守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)即將來臨的新年寄與美好希望之意。