杜美文

蔣言禮先生送我一本他的詩(shī)集《六六謠》，盡管其中許多篇章我已在報(bào)刊上讀過(guò)，但仍愛(ài)不釋手，又從頭至尾認(rèn)真讀了一遍，感到這實(shí)在是文苑中的一株奇葩。

其特點(diǎn)之一是形式新穎別致。我國(guó)古典詩(shī)歌曾長(zhǎng)期流行過(guò)四言、五言、七言的句式，但不知何故，唯獨(dú)六言闕如。蔣言禮先生根據(jù)現(xiàn)代生活中詞語(yǔ)多系雙音節(jié)的特點(diǎn)，創(chuàng)制了六言六段的“六六謠”，句式勻齊規(guī)整，有節(jié)奏，有韻律，是有繼承，有創(chuàng)新的唯一有固定模式的現(xiàn)代格律詩(shī)。事實(shí)證明，蔣先生的嘗試是成功的，好評(píng)如潮。

其特點(diǎn)之二是社會(huì)內(nèi)容廣泛而深刻，簡(jiǎn)直是現(xiàn)實(shí)生活的百科全書(shū)。蔣先生身上既有山東漢子的古道熱腸，急公好義，又有詩(shī)人的赤子之心；加之，他出身寒門(mén)，本能地有著悲天憫人的情懷，他決心利用歌謠體長(zhǎng)于敘事的特點(diǎn)，真實(shí)地描摹自己身邊大千世界的蕓蕓眾生，尤其是生活在社會(huì)底層的弱勢(shì)群體；于是，貪腐干部、下崗夫妻、舞蹈演員、擦鞋孩子、修車(chē)匠、拾荒者、清潔工、賣(mài)春女、農(nóng)民工、小販、盲人等形象，栩栩如生地展現(xiàn)在了讀者面前?！度嗣窆汀贰讹埦帧?，寫(xiě)官員或貪腐公行，人民莫之奈何；或每日穿梭于高檔飯局，會(huì)上卻侈談反對(duì)公款吃喝?！洞竺穼?xiě)雙胞胎的弟弟主動(dòng)放棄高考去打工，支持哥哥上大學(xué)，贊美手足情深卻又讓人鼻酸。而《路上》則寫(xiě)已拿到大學(xué)文憑的學(xué)子卻長(zhǎng)期在“漫漫求職路上”奔波?！锻昝钻?yáng)》寫(xiě)了一個(gè)小學(xué)生每日在家的時(shí)間里，背唐詩(shī)，誦外語(yǔ)，練鋼琴，寫(xiě)作業(yè)，假期又去學(xué)奧數(shù)，忙得像個(gè)陀螺，卻還常挨巴掌。“媽媽抽著鞭子，陀螺眼淚汪汪?！币?，這可不是一家一戶的事??！《桃園三巷》，寫(xiě)每日在此辛勤勞作的環(huán)衛(wèi)工人面對(duì)路邊鱗次櫛比的高樓與住在里邊的“幸福群體”，感到自卑與不平的心情。作家的良心，于斯可見(jiàn)。用短詩(shī)的形式，情文并茂地繪制一個(gè)時(shí)代眾多人物的畫(huà)廊，實(shí)屬罕見(jiàn)。

《六六謠》一本小小的詩(shī)集，何以能繪聲繪色地展現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)的“清明上河圖”呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這與其有傳統(tǒng)特色的形式有關(guān)。詩(shī)歌的宗旨本是抒情，但古代寫(xiě)人敘事的名篇有許多?！对?shī)經(jīng)》中的靜女，《樂(lè)府》中的羅敷、劉蘭芝以及白居易筆下的琵琶女等形象，一直鮮活在讀者的記憶中。古人們信手從日常生活中俯拾的素材，一旦附麗于一些常用的形式上，就會(huì)變得詩(shī)情畫(huà)意。要了解“安史之亂”中人民的苦難，你只要讀杜甫的詩(shī)就行了，那比史書(shū)更真實(shí)生動(dòng)；所以前人有“以詩(shī)證史”的說(shuō)法。時(shí)下，干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌不多見(jiàn)，無(wú)論新詩(shī)還是古體詩(shī)。明乎此，我們就更感到蔣言禮先生“六六謠”的難能可貴了。endprint