1.請以“我多想與你 ”為題，寫一篇作文。要求：文體自選，不少于600字。

寫作指津：

審題。先要確定對象——“你”，“你”可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物、故鄉(xiāng)、風(fēng)景等等。如果“你”是人，可以寫生活中那個(gè)人給自己留下的難忘記憶，這記憶給了自己什么震撼，什么感動(dòng)；也可以寫沒有直接接觸過的中外名人或者是文學(xué)作品中的人物，他們的存在如何撥動(dòng)過你的心弦。如果“你”是擬人化的事物，那么可以對它盡情傾訴自己的心愿。其次，恰當(dāng)補(bǔ)全空白，所填詞匯一定是自己最想表達(dá)的，最能寄托自我情感的。文體自選，給了我們更大的自由，該命題最適合寫成抒情性散文。

立意。橫線上要填的詞語很關(guān)鍵，它決定了作文的寫作方向。從“多想”一詞中，我們可以感悟出對所寫之人應(yīng)該持正面的態(tài)度，因而消極的詞匯便要避免?？梢蕴钊氲脑~匯可以是“相見”“相會(huì)”“相逢”“在一起”“相伴”“說心里話”“同行”“一同成長”“成為朋友”等等。立意力戒膚淺，回避兒女情長，寫內(nèi)心深處的感動(dòng)，寫刻骨銘心的記憶，寫來自靈魂深處的聲音。立意的高低決定了文章的格調(diào)，對所要表現(xiàn)的主題應(yīng)深思熟慮，反復(fù)斟酌。

選材。確定好主題后，要緊緊圍繞中心選取寫作素材。例如要寫對故鄉(xiāng)的思念，就應(yīng)該回憶曾經(jīng)在故鄉(xiāng)的美好記憶，描寫故鄉(xiāng)的山山水水，風(fēng)土人情；要寫渴望與某人的相逢，便要寫他給自己留下的難忘瞬間，寫他給自己的無私幫助；要寫期盼與虛擬世界中的人物的相見，便要寫出這個(gè)虛擬人物的與眾不同，進(jìn)而馳騁想象跨越時(shí)空，盡情宣泄情感。選取材料不要面面俱到，要善于裁剪，重點(diǎn)描寫人或物最精彩的細(xì)節(jié)，突出人或物的特點(diǎn)、性格、品質(zhì)等。

寫法。如何呈現(xiàn)自己的情感和思想呢？文無定法，因人而異。你可以平平實(shí)實(shí)地?cái)⑹觯诒旧幸娬媲?；你可以采用碎片式的回憶，讓自己的情懷自然流淌；你可以直抒胸臆，情感熱烈奔放，如長江大河；你也可以含蓄蘊(yùn)藉，托物言志，言有盡而意無窮。

（擬題并指導(dǎo)：惠軍明）

2.請以“真諦”為題，寫一篇不少于600字的作文。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

思路點(diǎn)撥：

“真諦”原為佛教用語，是真實(shí)的道理或意義。寫作本文要從以下方面著手：一是化大為小，化虛為實(shí)。這個(gè)題目的寫作范圍很廣，而作為真諦，揭示的是普遍的意義。應(yīng)從熟悉的自身生活中選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)瞬間，窺一斑而見全豹。如媽媽對“我”的任性的包容，小慧遞過來的半截巧克力，老師的善意謊言，萍水相逢的路人的一句提醒……都是愛的真諦，因?yàn)樗麄兊难孕薪o了“我”心靈的溫暖。

二是立足感受，揭示內(nèi)涵。自己親身經(jīng)歷的事或者觸動(dòng)內(nèi)心的言語、書籍等，讓“我”明白一些成長道理，從而悟出生活真諦。范圍可涉及諸多方面，如平淡、和諧、交友、意蘊(yùn)、奉獻(xiàn)、感恩、寂寞等。例如，一本《花田半畝》，讓田維悄悄地走進(jìn)“我”的心靈，她生命的力量讓我驚詫?！拔摇币虼硕昧耸裁词巧屏?、頑強(qiáng)、真情、純潔等，也明白了生命的真諦不在于生命的長短，而在于人生的追求與意義等。

（擬題并指導(dǎo)：趙霞）

3.“點(diǎn)贊”是現(xiàn)在相當(dāng)流行的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語。這一詞語經(jīng)國家主席習(xí)近平在新年賀詞一用：“我要為我們偉大的人民點(diǎn)贊”，更是風(fēng)行長城內(nèi)外，流傳大江南北。人們熱情點(diǎn)贊的背后往往反映了一種心理認(rèn)同?！盀檫@些善良的人點(diǎn)贊”“為我們偉大的祖國點(diǎn)贊”“為美好的青春點(diǎn)贊”……那么，在你的生活中有值得點(diǎn)贊的人和事嗎？

請以“為 點(diǎn)贊”為題寫一篇作文，要求：①把題目補(bǔ)充完整；②除詩歌外體裁不限；③不得套作仿作。

寫作指津：

解題時(shí)首先要弄懂“點(diǎn)贊”的意思。根據(jù)作文題中引用的相關(guān)句子，就能品讀出“點(diǎn)贊”的含義，即對生活中的人和事表示肯定、支持、喜愛、贊美之情。因此，“為 點(diǎn)贊”這道作文題實(shí)際上就可以替換為“為 贊嘆”“為 鼓掌”“為 叫好”等題目。

讀懂了題目，那如何補(bǔ)題呢？正常情況下，就是直接用值得為之點(diǎn)贊的人、事、社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行補(bǔ)題，比如“為身殘志不殘的他點(diǎn)贊”“為光盤行動(dòng)點(diǎn)贊”。但如果能別出心裁，補(bǔ)出自己獨(dú)特的個(gè)性，讓文題與眾不同，那就能先入為主，激發(fā)起讀者的興趣。比如同樣是贊揚(yáng)殘疾人的堅(jiān)強(qiáng)，你若把題目補(bǔ)成“為風(fēng)雨中不屈的生命點(diǎn)贊”，效果就不一樣。所以，補(bǔ)題時(shí)要盡量補(bǔ)出新意。

補(bǔ)好題之后，就要考慮作文的立意和素材的問題了，我們作文時(shí)要注意做到立意求高，素材求新。文題中“點(diǎn)贊”這個(gè)關(guān)鍵詞決定了作文主旨應(yīng)是贊揚(yáng)生活中的真、善、美，為各種傳遞正能量的言行喝彩。著眼于個(gè)人，去贊美、支持他們，這樣的立意無疑是準(zhǔn)確的，但如果同學(xué)們能夠把視角再抬高一點(diǎn)，去為國家、民族點(diǎn)贊，為大自然的慷慨無私點(diǎn)贊，那立意自然高人一籌。

作文的發(fā)展等級(jí)主要表現(xiàn)在作文的構(gòu)思上，因此我們寫作時(shí)要做到構(gòu)思巧妙，引人入勝。文貴曲，如果寫成記敘文，在構(gòu)思時(shí)既要設(shè)計(jì)好開頭、結(jié)尾，形成呼應(yīng)之勢；更要對文章的主體部分進(jìn)行精心布局，以使故事線索明了，過渡自然，情節(jié)波瀾不斷，人物形象呼之欲出。比如擬題為“為‘吝嗇的表妹點(diǎn)贊”，就可以“誤會(huì)”為線索，先寫表妹太吝嗇，引起“我”的誤會(huì)；然后寫表妹忍氣吞聲，隱瞞誤會(huì)；接著寫表妹在愛心行動(dòng)中捐款第一，打破誤會(huì)；最后寫“我”理解表妹，解除誤會(huì)，如此環(huán)環(huán)相扣，自然就能打動(dòng)人心。如果寫成議論文，可先亮出觀點(diǎn)，然后運(yùn)用生活中的鮮活事例和名人故事、名人言論等進(jìn)行論證，最后小結(jié)點(diǎn)題，一氣呵成。也可從生活現(xiàn)象入手，引出話題，展開論述，最后得出觀點(diǎn)，讓結(jié)尾余味無窮。

（擬題并指導(dǎo)：牛銳）

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的言論：如果早點(diǎn)努力學(xué)習(xí)，我就會(huì)……；如果我學(xué)會(huì)彈鋼琴，我就可以……；如果把機(jī)會(huì)給我，我也會(huì)……；如果不是我貪玩了點(diǎn)，我早就……

“如果”表現(xiàn)了人們失敗后的懊惱、教訓(xùn)，蘊(yùn)涵了人們對未來的期望。我們該不該相信“如果”？請自擬題目寫一篇600字左右的議論文。

思路點(diǎn)撥：

“如果”是一個(gè)表示假設(shè)關(guān)系的連詞，在時(shí)間上，對過去的假設(shè)和將來的假設(shè)兩種。那么，對過去的假設(shè)主要有兩種情況，一種是假設(shè)自己干了什么，現(xiàn)在會(huì)怎樣；另一情況是假設(shè)自己不干什么，現(xiàn)在會(huì)怎么樣。這實(shí)際上是趨利避害的假設(shè)。

假設(shè)自己干了正確的事，現(xiàn)在自己會(huì)有好的結(jié)果，其前提是現(xiàn)實(shí)中自己沒干正確的事，結(jié)果也不好。假設(shè)自己干了不正確的事，現(xiàn)在自己會(huì)有不好的結(jié)果，其前提是現(xiàn)實(shí)中自己干了正確的事，得到了好的結(jié)果。

有些“如果”是因?yàn)樽约耗茏龆鴽]有做或不該做而做了，得到了不好的結(jié)果。此時(shí)的“如果”是一種懊惱。有些“如果”是自己無法左右的事實(shí)發(fā)生后的幻想，是面對現(xiàn)實(shí)的無奈。

其實(shí)，“如果”是一種假設(shè)，這種假設(shè)也可以指向未來。即如果自己現(xiàn)在如何，將來會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。這也可以分為兩個(gè)方面，如果自己現(xiàn)在做正確的事，將來一定會(huì)得到好的結(jié)果；如果自己現(xiàn)在做錯(cuò)誤的事，將來一定會(huì)得到壞的結(jié)果。前者是對未來的期盼，后者則是對自我的警戒。

實(shí)際上這個(gè)問題是關(guān)于“想象”的問題。我們可以化大為小，談?wù)摗跋胂蠛托袆?dòng)”，如果只耽于幻想，那么這種“假設(shè)”是沒有意義的。如果因?yàn)樽鲥e(cuò)了事便像祥林嫂一樣喋喋不休地?cái)⒄f，而不從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并且避免以后再犯，那么這種“假設(shè)”是沒有任何意義的。

有種“假設(shè)”是想象力的體現(xiàn)，表現(xiàn)了對未來美好的期盼，但如果只保持在這個(gè)階段，那么一切都是空想。

（擬題并指導(dǎo)：劉玉真）