吳秋燁　龐培剛

【寫作指導(dǎo)】

在高考作文評分時(shí)，“材料新鮮”是發(fā)展等級中的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。要完成一篇高質(zhì)量的考場作文，選材上不僅要做到有針對性、典型性，更要做到有新穎性，也就是所選材料要新鮮。

那么，何謂“材料新鮮”？

新鮮的寫作素材可以是緊扣時(shí)代脈搏，展現(xiàn)新人、新事、新風(fēng)尚，具有濃郁的生活氣息的材料；也可以是對一般素材的鮮活解讀，以此表現(xiàn)出作者個(gè)性化的思考和獨(dú)特的情感體驗(yàn)。對材料的選擇上注重“新鮮”，不僅能豐富文章內(nèi)容，吸引閱卷者注意，更能在理趣、情趣上更勝一籌。

如何才能做到“材料新鮮”呢？

一、棄舊擇新

要舍得丟棄老舊常用的素材，積累、選用時(shí)新的并具有一定價(jià)值的人、物、事。不要?jiǎng)虞m就寫司馬遷、陶淵明，要不就是愛因斯坦、愛迪生。好文章應(yīng)具有時(shí)代感，要有反映當(dāng)下生活的內(nèi)容，最起碼得有當(dāng)今時(shí)代的烙印。

當(dāng)然，只是對時(shí)事新聞進(jìn)行羅列是不夠的，還要對素材進(jìn)行理性辯證的分析。如果自己對時(shí)事新聞不能作出準(zhǔn)確把握，可以多看看時(shí)評文章。在閱讀時(shí)評文章時(shí)多思考事件原因，尋找價(jià)值，探求方法等等。這不僅能幫助自己對素材加深印象，更能開拓思維的深度與廣度，從而減少因與其他人選用共同熱點(diǎn)材料而“撞車”的可能。

二、拾舊掘新

積累具有時(shí)代新鮮感的素材，并不意味著對經(jīng)典舊材料完全丟棄。相反，由于經(jīng)典材料具有多維性，考生在平時(shí)的寫作實(shí)踐中，經(jīng)過多角度思考也能挖掘出新鮮感。若能辯證地思考與解讀，便能讓舊材料煥發(fā)出新時(shí)代的氣息。比如：考生對“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”這一經(jīng)典材料作出新解：“楚王作為當(dāng)時(shí)影響力最大的君王，因忽視自身導(dǎo)向作用，導(dǎo)致宮中人多餓死的悲劇”，引出對當(dāng)今社會(huì)明星代言虛假廣告現(xiàn)象的思考。相較于將此素材單純地解讀為批判對權(quán)貴的阿諛奉承，此解讀新穎、獨(dú)到，令人拍案叫絕。我們的語文課本中，有不少經(jīng)典之作，是值得挖掘的素材寶庫，考生不應(yīng)拘泥于作者闡釋的意思或老師講評的道理，可以對素材進(jìn)行多角度、辯證性的思考解讀，從而做到恰切、新鮮。

總之，要想做到“材料新鮮”，既要關(guān)注材料的時(shí)效性，更要對已積累素材進(jìn)行深入、獨(dú)特的思考以及新穎的表達(dá)。較直接有效的做法是對關(guān)鍵詞進(jìn)行界定，通過對一些相近易混概念的辨析，明確關(guān)鍵詞的內(nèi)涵，否定一些常規(guī)見解，從而使要界定的概念更加清楚，使思考更加深入，使見解更加獨(dú)到新穎，也使材料更加新鮮。

【例文展示】

知者樂水

□季雨馨

子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜?！蔽译m遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上智者，卻極愛水，像“知者”那般“樂水”。

水啊，一直在奔跑?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去?！备叽笪《氲纳较霌踝×魉斑M(jìn)的道路，流水卻一遍遍地沖刷著青山，雖在青山面前顯得那么低微而渺小，然而，山止于此，而流水早已繞過靜靜佇立的青峰，繼續(xù)向前，奔騰而去。

遇山，水繞過它，向前奔跑；遇洞，水填滿它，繼續(xù)前行。如此毫不遲疑、無所畏懼、一往無前的精神，總讓我覺得似曾相識(shí)。一代代偉人，不也正是這樣嗎？孔子，思想偉人，開創(chuàng)了儒家學(xué)派。他四處奔波，當(dāng)時(shí)的許多統(tǒng)治者不接受他的學(xué)說，秦朝時(shí)儒學(xué)作品被燒毀，文革時(shí)候儒學(xué)被打壓……雖被歷史的重重“青山”不斷阻礙，但他的思想一直奔跑在歷史的長途中，生生不息。如今，他的思想風(fēng)靡全球。孫子，軍事能人，他的《孫子兵法》流傳后世。他受了臏刑，雙腳雖然無法奔跑，更不能盡情馳騁疆場，但他把所有的心血都集注在了《孫子兵法》中，他讓自己的著作代替他奔走各方，如水般流淌千年，即使在今天，依然閃耀著智慧與謀略的光芒。

水啊，一直奔跑，一路滋潤萬物。“上善若水”，水那么靈活，說是無形，卻也有形。裝在方形的器皿中，它便成方形，裝在圓形的容器里，它便成圓形；水那么柔軟動(dòng)人，人一聽到涓涓水聲，就覺得渾身舒暢；水又那么博大包容，一路流淌，一路滋潤萬物。古往今來，也有那么多人像水一樣善民、善天下，他們是真正的“仁人”。范仲淹在《岳陽樓記》中有云“不以物喜，不以己悲”，他自己做到了像水一樣，沒有偏袒，沒有遺漏，不為個(gè)人得失或喜或悲，他愛民如子，為民奉獻(xiàn)，他是如水般的“仁人”。在天津爆炸事故中，多少消防隊(duì)員不顧個(gè)人安危，猶如高壓槍中噴出的股股大水，義無反顧地奔跑進(jìn)火場，早已將生命置之度外，留下了難以磨滅的壯美畫面，他們更是當(dāng)今時(shí)代如水般的“仁人”。

我樂水，樂水的靈動(dòng)，樂水的奔跑。人生起起伏伏，就像水會(huì)在奔往大海時(shí)遇見青峰與坑坑洼洼一樣。而我，面對人生的起伏，將像水一樣，勇往直前，奔跑不止。我樂水，樂水的博愛胸襟，樂水的滋潤萬物，當(dāng)我向前奔跑時(shí)，遇到停下歇息的人，會(huì)上前拍一拍他的肩膀：

“不要停，奔跑??！”

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作者將奔流的水作為思考目標(biāo)，將水之上善同奔跑之形神巧妙聯(lián)結(jié)，給人以耳目一新之感。

此外，作者“拾舊掘新”，使似乎老舊的材料有了新鮮味道。文章中，孔子、孫子和范仲淹三則材料基本來自課本，但作者將孔子的學(xué)說、孫子的兵法、范仲淹的精神比作水，它們在時(shí)代的更替、年代的流逝中，一路奔跑，澤被后世。如此挖掘教材中的新意，可謂事半功倍。

同時(shí)，本文也體現(xiàn)了“棄舊擇新”的材料運(yùn)用方法。緊扣時(shí)代脈搏，展現(xiàn)新人、新事、新風(fēng)尚，具有濃郁的新鮮氣息。文中選取天津“8.12”特別重大火災(zāi)爆炸事故這一材料，由舍生忘死的消防官兵聯(lián)想到那“高壓槍中噴出的股股大水，義無反顧地奔跑進(jìn)火場”。材料新鮮，相關(guān)聯(lián)想也算恰切。作者對此事件進(jìn)行關(guān)注并思考感悟，不僅為文章增添了新鮮素材，而且體現(xiàn)出了當(dāng)代青年的使命感。