阿原

彌勒，對于這個名字大家可能會感覺到奇怪，此彌勒非彼彌勒，我所說的彌勒位于云南紅河州下屬的一個縣。彌勒在南詔初期是木勒將軍的土城，稱為木勒寨，明朝朱元璋大軍打進云南后，就把木勒改成彌勒。

彌勒默默無聞。最早只知道彌勒的瀘西有個阿廬古洞，據(jù)說彝族先民便是從那洞里走出來的。后來彌勒因地名建了個彌勒大寺，周邊葡萄莊園甚多，盛產(chǎn)葡萄與葡萄酒。彌勒北有石林，南有建水古城元陽梯田，很少有游人，只有當?shù)厝?，才慢慢玩出他們隱秘的后花園來。

城子古村

城子古村也和阿廬古洞一樣地處瀘西，彝族先民走出阿廬古洞后，開始居住在樹枝上和洞穴下，—位叫阿嗄的小伙子為改變住洞穴、棲樹枝的原始居住方法，冥思苦想了三天三夜后，到山中砍來666棵栗樹，挑來999挑粘土，用土筑墻，墻上橫搭木料，密鋪木棍、茅草，再鋪一層土，土皮頭灑水，然后用石頭一層層夯結(jié)實。于是，彝族先民發(fā)明的土掌房——城子古村就這樣誕生了。

由于云南是紅土高原，用紅土夯成的土掌房在陽光下顯得古樸而明艷，這是旅行攝影師們最愛的色彩和題材。來到吉村，這里一千多間毛坯狀似的紅色土掌房上下左右毗連一體，你家的房頂就是我家的曬臺，這種結(jié)構(gòu)的確很獨特，因此被人稱為瀘西“小布達拉宮”和“小西柏坡”。這里不僅是彝族先民發(fā)明的第一個宮庭式村落，而且這里有明代的“土司府”和清代的“將軍第”，為何一個小小的村莊誕生過五位土司和兩位將軍？至今仍是一個謎。

來到村里瞎轉(zhuǎn)悠，城子村的村民大多已搬到了社會主義新農(nóng)村，只剩下些老婦兒童留守在土掌房里，這正好是我們拍攝人物特定的好時機。村民們的穿著都沒了彝風，只是依舊保持著純樸的民風，每個人都會熱情笑對我們。正在練字的6歲的侯麗芬拉上媽媽饒?zhí)m芝，非要我們給她母女倆來個特寫。我問她爸爸去哪了？她說爸爸到縣城里打工去了。而71歲的魏蘭仙的幾個兒子都搬去了新農(nóng)村，老太太在土掌房里生活了一輩子，舍不得離開而變成了留守老人。

阿哲祭龍

以前只知道四川涼山是彝族聚集區(qū)，其實國內(nèi)777萬彝族人口有470萬分布在云南，是四川的兩倍還多。彌勒是彝族人口最為集中的地區(qū)，支系分有阿細、阿哲、阿烏、撒尼、大黑彝、小黑彝、白彝、古潑等，其中以彌勒的阿細祭火和阿哲祭龍風俗最具民族特色。

絕大多數(shù)的彝族人均崇尚火，最為人們熟知的就是彝族火把節(jié)，再加上彝族的阿細支系名氣較大，因此彌勒的阿細祭火一年比一年火爆，來此過節(jié)的國內(nèi)外游客們把阿細祭火的西一鎮(zhèn)紅萬村擠得水泄不通，旅行漸漸失去了樂趣。

從火爆的紅萬村沿xv36鄉(xiāng)道南行50余公里，便來到巡檢司鎮(zhèn)的陶瓦村，每年農(nóng)歷二月初二龍?zhí)ь^的日子，便是陶瓦村的彝族村民們祭龍的日子，陶瓦的祭祀更顯原始古樸更接地氣，這才是我們的最愛。

到陶瓦村的大多是些攝影愛好者，游客少有光顧，但這并不說明陶瓦村民不好客。村口有一條長長的桌宴，在當?shù)靥柗Q長街宴，每家每戶都把自己做的飯菜端上桌子，我坐上去就是一頓海吃猛喝，村民大哥不停地給大碗里倒酒敬酒，那個豪爽自是沒得說。

龍?zhí)ь^的日子到了，村里的男人們?nèi)枪饬艘路?，用鍋煙子及其他五彩的涂料涂滿全身，畫上神秘的符號和圖騰后開始祭龍，并在彝人大祭師“畢摩”帶領下挨家挨戶驅(qū)邪。最為神奇的是這里世代遺傳下來的生殖崇拜，本身“祭龍”就是祈福禱告生命傳承、族群永續(xù)、谷物豐登、風調(diào)雨順。因此阿哲人對生殖及萬物的崇拜，以傳達對祖先保佑族群繁衍的感恩。

紅河谷

“紅河谷”三字大家早就耳熟能詳了，有首歌，還有部電影也叫這個名字，不過今天說的紅河谷，是云南彌勒山上的紅河谷野溫泉。

在戶外圈里，紅河谷野溫泉已小有名氣。徒步中國的麥子說，她每年都會到熱水塘來，真有那么吸引人嗎？帶著疑問，我們一行16人來到紅河谷野溫泉露營。

紅河谷野溫泉原稱熱水塘，坐落于彌勒縣東北方向20公里外群山環(huán)抱的雨補水庫，古稱步闕溫泉。彌勒除了盛產(chǎn)葡萄，本身就是個溫泉城。

來到紅河谷，只見谷內(nèi)漫天的水霧升騰，云煙彌漫。我曾在騰沖見過這樣的境況，但騰沖的游客實在是太多了。紅河谷的道路至今仍是土路，一到雨天路滑難行，因此游人極少。

紅河谷熱泉出水口溫度很高，即便流入水庫，入湖處水溫仍不敢下腳，這的確讓人驚訝。看著那么多的熱水流入湖中，感覺有些惋惜。清晨或傍晚，紅河谷里水霧開始隨微風飄散，一縷縷的水煙貼湖面而過，泡泉的人及湖中的鵝隱隱約約，狀似仙境，湖里的土鵝也似成了天鵝。青山里點綴些黃紅的秋葉，碧水間搖弋著婆娑的蘆葦，夜晚的燈在云煙樹葉間形成縹緲的光柱，夜空中圓圓的月亮在水霧間升騰，很明很亮。在我的印象里，紅河谷離歌聲里的村莊很遠，卻離詞中的水調(diào)歌頭很近：不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！