溫來生

“南有普陀，北有紅螺?！边@一說法由來已久。

光緒年間，印光僧人來紅螺寺修學(xué)凈土法門，后去普陀創(chuàng)建凈土道場。因而，紅螺寺在北京乃至北方地區(qū)有著特殊的歷史地位，是我國北方最大的佛教園林，千百年來一直是佛教圣地，以高僧頻出而聞名佛法界。

紅螺寺古剎

紅螺寺，位于京郊懷柔區(qū)城北5公里的紅螺山腳下，素有千年古剎的美譽。

紅螺寺始建于東晉，擴建于盛唐，原名“大明寺”，明正統(tǒng)年間易名“護國資福禪寺”，因紅螺仙女的美妙傳說，俗稱“紅螺寺”。

關(guān)于紅螺寺的傳說有很多種。其中一個是說很久以前，寺后有一深潭，潭中有二螺，體大色紅，村民們認為十分奇異，于是將山和寺都稱為“紅螺“。還有一個是說，玉皇大帝有兩個美麗善良的女兒，下凡游玩時喜歡上了這里的山山水水，于是變成兩個紅螺永遠留在了人間，人們?yōu)榱思o念她們就把這個寺叫紅螺寺。這些都應(yīng)該是好事者杜撰的傳說，也許有這樣的可能：紅螺山有兩座狀若螺髻的山峰，而佛文化中素有螺文化傳統(tǒng)，“紅”為吉祥盛意健康之色，當朝霞與夕陽普照雙峰，佛意沛然充盈，故取“紅螺”之名。

在古代，以“螺”名山的地方不乏其例。如遼寧葫蘆島有大小兩座紅螺山，福建閩候縣有螺峰山等。為什么這些山峰要以“螺”命名呢？原來古人常用螺髻來比喻雙峰并峙的山巒。螺髻是古代女人和佛仙的一種發(fā)型，端莊優(yōu)雅，頭發(fā)螺旋雙立而稱螺髻。古人認為，螺形山是風(fēng)水寶地，是吉祥之處，經(jīng)常建寺筑廟。而且螺又是佛教中一種消災(zāi)、警示的法器。在佛事活動中，螺是必不可少的法器之一。大凡各朝各代建國立業(yè)、君主登基，甚至寺廟開光，都要有預(yù)示或征象。這就是所謂的祥瑞。古人很看重這一現(xiàn)象，認為這是好事情的征兆。紅螺傳說的流傳，對紅螺寺本身來說，就是一種祥瑞。試想，這樣兩只能吐焰放光、照得滿山層林盡染的紅螺，就在寺邊，而且紅螺死后又葬于寺內(nèi)，寺院又傳名為紅螺寺，這神之又神的螺螄，能不給寺院帶來福音嗎？螺螄的神靈之氣，能不施于寺內(nèi)僧眾和廣大的善男信女嗎？可以說，紅螺傳說正是借紅螺寺得以傳揚，而紅螺寺也正是借紅螺傳說名揚四方。

不在乎一路的風(fēng)景，只在乎一程的經(jīng)過。鳥瞰山下，整個寺院盡收眼底，五座院落以中院為對稱軸，橫列于山麓。寺院背倚著紅螺山，前以鳳凰山為屏，青龍山與白虎崗峙立東西，是為風(fēng)水寶地。一陣清風(fēng)徐來，悠揚的鐘聲在群山間回蕩。好一幅深山藏古寺的意境！腦海里會牽引出類似的壯美畫卷來，相互對比。在這里，還有諾大的水來安慰；水過于平和輕軟，還有矗立的山峰來頂天立地支撐；山山水水地折騰跌宕，又有個宗教來清凈，將山水的精神提拔凝練，傳播弘遠。自古僧人多云游，而后面壁思悟，佛法精義傳于后人，名揚四海。這世間一個畫卷，胸中一個畫卷，皆在山水仁智之間。

紅螺三絕景

“御竹林、雌雄銀杏、紫藤寄松”，被譽為紅螺寺三絕景。

山門前的這片竹林為元代云山禪師所栽植，距今已有600多年的歷史。據(jù)《懷柔縣志》記載：清康熙32年（公元1694年）圣駕紅螺寺降香，看到這片翠綠的竹林倍感新奇，即令身邊的官員清點竹子的數(shù)量為613株，臨走前叮囑寺內(nèi)的僧人和當?shù)氐墓賳T要對竹林善加保護，以便他常來觀賞，后來人們就稱這片竹林為“御竹林”。在竹林西北角還有一個照原樣恢復(fù)的“觀竹亭”，當年清康熙帝就曾在原亭內(nèi)設(shè)御座賞竹。紅螺寺竹林四季常青長勢茂盛，有竹約百萬株，被稱為“紅螺三絕景”之一。

據(jù)考究，我國竹的種類繁多，約250余種，紅螺寺的竹子為黃槽京竹，俗稱玉鑲金（竹子整體為綠色，溝槽為黃色，稱玉鑲金，反之稱金鑲玉）。竹是禾木科多年生植物，中空有節(jié)常綠，古人將竹子人格化比喻為“君子”，正所謂“未曾出土先有節(jié)，即使凌云也虛心?！碧K東坡詩云：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹使人俗”。紅螺寺這片北方四季常綠的竹林已成為景區(qū)的一大雅景。

大雄寶殿前有兩棵古銀杏樹，東邊的雌樹清秀矮小些，西邊的雄樹高大粗壯，這棵雄的銀杏樹，樹齡在1100年以上，樹高30多米，整個樹的圍度達到7米之多，雖逾千年但生機不減。每年春天雄樹開滿淡黃色的小花，秋天不見果實，而雌樹每年春天不見花開秋天卻果實累累，人們覺得它們象天作一雙、珠聯(lián)璧合的夫妻，所以也稱他們?yōu)榉蚱迾洹?/p>

有句俗語說：“獨木難成林”，而紅螺寺中的雄銀杏樹卻有“獨木成林”之勢，因為它從根部長出了10個筆直筆直向上發(fā)展的枝干，而且這10個支干又有一個非常神奇的傳說，當?shù)厝讼鄠鳎繐Q一個朝代，這棵雄銀杏樹就從根部長出一個新的支干，現(xiàn)在是10個支干和一個主干。這兩棵銀杏樹春天是古樹吐新芽，夏天則枝繁葉茂綠樹成蔭，到了秋天，金黃色銀杏葉把大雄寶殿襯托得輝煌壯觀，惹人駐足留連。銀杏樹是孑遺植物，我國特有的植物活化石，是世界上最古老的一個樹種，具有很高的研究和欣賞價值，所以雌雄銀杏被稱為“紅螺三絕景”之一。

在大雄寶殿后三圣殿前的院落西側(cè)，是“紅螺三絕景”之一的紫藤寄松。這景是一棵平頂松和兩口藤蘿構(gòu)成，這棵平頂松高約6米，枝分九杈，把它有力的臂膀平行的伸向了四面八方，而兩棵碗口粗的藤蘿又如龍盤玉柱一樣爬滿了整個枝頭，為這棵松樹增添了媚嫵之感，而且松藤并茂形成了一把天然的巨傘，遮蔭面積近300平米。

每年5月初，滿架的藤蘿花就象一串串的紫瑪瑙墜滿整個枝頭，如一片紫色的祥云浮在殿宇之間，濃郁的花香飄滿整個寺院。古時候每年花季，本寺的住持，就會邀請京城附近寺院的住持長老、名人雅士來紅螺寺，坐在樹下賞花論道。

元代《紅螺山大明寺碑中》就有這樣的記載：“微風(fēng)夜聽金鋃鐺，諸天衛(wèi)法藤蘿旁”，此景至少已有800多年的歷史了。俗話說：“藤纏松，松難生”，而紅螺寺中的松藤卻和睦相處了800多年，藤不離松，松不辭藤，相親如初，所以它被稱為“紅螺寺三絕景”之一。

紅螺山景美

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。紅螺山，就是這樣一座既有“仙”又有“龍”的京郊名山。

紅螺山，位于紅螺寺景區(qū)內(nèi)，為燕山山脈與華北平原的結(jié)合部，兼有山區(qū)、丘陵、平原多種地形，多種氣候，適宜多種動植物生息繁衍，是個天然的植物園。其周圍，除紅螺寺外，還有古寺古墓遺址上百處。

關(guān)于紅螺山，有一個美麗的神話傳說。相傳，紅螺寺山門前有一處常年不息的泉水叫紅螺泉，紅螺泉有一對仙螺居住。每天傍晚，二仙螺吐出非云非霧又非煙的紅色光芒，照得整個紅螺山不秋而紅，因而這里的山叫紅螺山，泉叫紅螺泉，寺廟也叫紅螺寺。

紅螺山一山雙峰，東西兩座主峰比肩聳立，宛若兩翼舒展，引帶群山，遠遠望去，酷似一只大鵬鳥，護衛(wèi)著京北這座古剎。在幾千米的高空，紅螺山與云為伴，與霧為友，時而登山，時而漫步，看到了平地中不曾看到的山色，領(lǐng)悟到了云霧間的奇趣。大自然的壯觀和奇特，就象一幅雋永的畫，宛若一首深沉的歌。數(shù)不盡紅螺高峰美景，一轉(zhuǎn)身是那巍巍的山，一抬頭還是那巍巍的山；再有那邃邃的天，那爽爽的風(fēng)和那滿眼的綠。登峰至極，眼底山東西來去，峽嶂奔馳，驚濤欲來；綠有幾重，興有幾重。覽峰，觀云，賞松，閱草……遠處，群峰起伏，山色蒼茫；近處，峰如刀削，深不測底。在美麗的憧憬中，云霧從山澗升騰，先是一縷縷，后是一團團，彌漫開來，將人們裹在云霧之中，使人晃若進入一種奇妙意境，真是“把酒問青天，不知今夕是何年？”

萬年紅螺山，懷抱萬年紅螺湖，掩映千年紅螺寺。紅螺山，以其深厚的歷史積淀和文化浸潤，奇妙的地理環(huán)境和氣候條件，成就了一方完美殊勝、絕塵脫俗的“凈土佛國”。天上人間，云中漫步。這畫中，這歌里，刻下了你，融入了我，踏進了“風(fēng)聲竹聲鐘罄聲聲聲自應(yīng)，山色水色彩霞色色色為空”的世外桃源。

（責編：張志國）