摘要：生態(tài)文明的建設(shè)對于當(dāng)前國內(nèi)具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，在此時代背景下，本文討論了生態(tài)旅游在建設(shè)生態(tài)文明的理念下發(fā)展的方向，并提出幾點思考建議。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)旅游；可持續(xù)性發(fā)展；自然

一、前言

生態(tài)文明建設(shè)是現(xiàn)今中國發(fā)展的重要主題，對于建設(shè)中國特色社會具有重大的現(xiàn)實和戰(zhàn)略意義重要，在黨的十八大報告中，習(xí)近平總書記從建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的高度出發(fā)，對“生態(tài)文明”的建設(shè)根據(jù)時代背景提出了新思路和新要求，指出生態(tài)文明得見著是關(guān)乎人民福祉、民族未來的長遠(yuǎn)大計。在面臨資源短缺、環(huán)境污染嚴(yán)重、森林過度開發(fā)、生態(tài)系統(tǒng)退化等諸多嚴(yán)峻問題，須樹立科學(xué)的生態(tài)文明理念，把建設(shè)生態(tài)文明放在重要地位，努力建設(shè)美麗新中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展目。

生態(tài)文明建設(shè)未來要融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等各方面建設(shè)，其中與旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合備受關(guān)注，在某種意義上，生態(tài)旅游是旅游業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑，而生態(tài)文明是生態(tài)旅游發(fā)展的核心理念。生態(tài)旅游的基礎(chǔ)是要具備特色的生態(tài)環(huán)境，并以可持續(xù)發(fā)展為理念和以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，以優(yōu)良的自然環(huán)境和獨特的人文環(huán)境為依托，并以生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知等方式獲得心身愉悅的體驗和精神層面上的滿足的旅游方式。生態(tài)系統(tǒng)相對完好的自然或人文環(huán)境，更能滿足旅游者的精神需求，所以在開發(fā)利用上面，要盡量減少人對環(huán)境的破壞，要尊重自然，順應(yīng)自然，在此基礎(chǔ)上科學(xué)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)同環(huán)境之間的可持續(xù)發(fā)展。

隨著中國改革開放，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越迅速，相應(yīng)的人們生活壓力也越來越大，對放松壓力的旅游需求也越來越大，其中越來越多的人選擇在更舒適自然的環(huán)境中放松自己，以各種方式找到回歸大自然的感覺，殊不知，往往自己的滿足是以大自然的損害為前提，而隨著旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模的日益增大，對環(huán)境的破壞和影響也是多方面的，比如一些旅游保護(hù)區(qū)，要么開發(fā)的毫無底線，要么保護(hù)的外嚴(yán)內(nèi)松。在國內(nèi)大部分的觀光游是在生態(tài)破壞嚴(yán)重的情況下，在國家大力建設(shè)生態(tài)文明的前提下，生態(tài)旅游的發(fā)展方向是值得我們思考的。

二、傳統(tǒng)旅游與生態(tài)旅游的對比

傳統(tǒng)旅游與觀光旅游所在地區(qū)的生態(tài)學(xué)及其自然特征無關(guān)，其目的是單純的消遣和娛樂，大眾傳統(tǒng)旅游的旅游路線也比較單一，經(jīng)營者更重視客流量的多少，及其客流量能帶來多少的經(jīng)濟(jì)效益。而生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游的區(qū)別，在于以下這幾點：（1）、生態(tài)旅游不是一味的追求經(jīng)濟(jì)效益，更注重環(huán)境效益，如何平衡這兩者之間的關(guān)系是生態(tài)旅游更值得考慮的問題，而不是為了經(jīng)濟(jì)犧牲環(huán)境，傳統(tǒng)旅游則更傾向于經(jīng)濟(jì)，而忽視環(huán)境；（2）、生態(tài)旅游更注重對自然旅游資源的保護(hù)，重視科學(xué)的開發(fā)和利用，避免或減少人為活動對生態(tài)環(huán)境的破壞，其發(fā)展目的是可持續(xù)性發(fā)展，而傳統(tǒng)旅游大多數(shù)忽視可持續(xù)性發(fā)展。（3）、生態(tài)旅游側(cè)重低開發(fā)低維護(hù)，所需基礎(chǔ)設(shè)施的投資費(fèi)用更低，后續(xù)所要投入的比例也較傳統(tǒng)旅游更低。

三、對于生態(tài)旅游的思考建議

（1）完善相關(guān)生態(tài)旅游政策法規(guī)

生態(tài)旅游在保證旅游者愉快的體驗的同時，應(yīng)把各種負(fù)面的旅游體驗降低，政府部門和一些旅游業(yè)經(jīng)營者可以制定符合本地旅游業(yè)科學(xué)的相關(guān)政策，聯(lián)合分工管理生態(tài)旅游相關(guān)的管理政策。對于一些對環(huán)境、資源有傷害的產(chǎn)業(yè)部門，即使經(jīng)濟(jì)效益再高，也不應(yīng)該引進(jìn)，就比如桂林風(fēng)景區(qū)的中心區(qū)漓江流域景區(qū)，漓江沿途的采石挖礦行為嚴(yán)重危害了沿途的生態(tài)，本來秀美的青山，經(jīng)過采石挖礦留下了一塊塊難看的疤痕。另外，對于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)或野生動植物園的開發(fā)和保護(hù)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)給予一定的政策或資金支持，以鼓勵當(dāng)?shù)馗嗟淖陨淼木坝^特色，并從長遠(yuǎn)眼光來考慮。

（2）重視生態(tài)修復(fù)生態(tài)環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)與治理被污染的環(huán)境是建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵所在，生態(tài)保護(hù)與修復(fù)為生態(tài)文明建設(shè)提供重要的載體。對于生態(tài)旅游業(yè)，已有的自然旅游資源應(yīng)如何加強(qiáng)保護(hù)，被破壞的旅游資源應(yīng)如何得到修復(fù)是值得所有從業(yè)人員思考的。生態(tài)修復(fù)技術(shù)對于修復(fù)環(huán)境具有積極影響，它盡量停止人為干擾生態(tài)系統(tǒng)，依靠生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力或生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)能力，適當(dāng)以科學(xué)的人工措施，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐漸恢復(fù)。國內(nèi)外對被破壞的旅游資源進(jìn)行生態(tài)修復(fù)有許多成功的案例，大多從資源環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)修復(fù)、公共游憩利用和地區(qū)景觀形象塑造等多角度進(jìn)行修復(fù)，像裸露山體生態(tài)修復(fù)、人工濕地生態(tài)修復(fù)、濱水河區(qū)景觀生態(tài)修復(fù)等等。隨著將來對生態(tài)旅游景區(qū)需求的提升，針對旅游景區(qū)內(nèi)存在的問題，生態(tài)修復(fù)和景觀提升等將是有效手段和措施。

（3）重視旅游文化構(gòu)建具有特色的生態(tài)旅游環(huán)境

一直以來國內(nèi)旅游存在著同質(zhì)化嚴(yán)重等現(xiàn)象，國內(nèi)在旅游建設(shè)上存在一定程度的雷同，很多旅游景區(qū)明明具有相當(dāng)?shù)赜蛱厣?，卻很少體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕蛢?nèi)涵。文化是地域特色的代表，也是提高旅游競爭最有力的法比寶，隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，文化對現(xiàn)代旅游活動的影響將會更加深遠(yuǎn)，一般來說，在旅游活動中，旅游者物質(zhì)層面的需求比較容易滿足，但精神文化需求卻不易滿足，但正是這種不易滿足卻蘊(yùn)藏著巨大的潛能。為了提高競爭力，也為了旅游業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，特色旅游文化的建設(shè)，把當(dāng)?shù)靥厣幕谌肼糜萎?dāng)中，凸顯地方特色，行成特色旅游品牌，旅游業(yè)的發(fā)展才能持續(xù)煥發(fā)活力。生態(tài)旅游的特點就在于它的原始性、自然性和人文特性，因此在實際的旅游規(guī)劃建設(shè)中應(yīng)該全方位的體現(xiàn)這一點，使其更能體現(xiàn)旅游地特色的自然和人文氛圍。

（4）重視地方生態(tài)環(huán)境資源

生態(tài)旅游的目的是為了尋找人類生存的最佳環(huán)境，所以舒適的環(huán)境資源第一位的用，好的生態(tài)環(huán)境資源主要包括以下幾個方面，（1）、空氣資源，在全國霧霾如此嚴(yán)重的情況下，優(yōu)質(zhì)的空氣資源顯得彌足珍貴，所以說生態(tài)旅游區(qū)的空氣質(zhì)量應(yīng)該引起重視。（2）森林植物資源，綠色是生命的顏色，森林植物資源就是大自然的象征，現(xiàn)代人在鋼筋水泥包裹的生存空間中，可以說優(yōu)質(zhì)的植物資源是生態(tài)旅游之本。森林植物不僅能美化環(huán)境，還具有保健和殺菌功能，此外，森林植物能隨著不同季節(jié)展現(xiàn)不同的生命姿態(tài)，以此組成美妙的時序景觀，讓人感受自然生命的神奇，帶累身心舒暢的感受。（3）幽靜的空間資源，大家都知道現(xiàn)代社會的噪音污染已經(jīng)成為公害，噪聲對人們健康的危害、對通信的干擾日益嚴(yán)重，大家生活在車水馬龍的城市環(huán)境中，卻越來越懷戀從前慢的生活。一個寧靜優(yōu)雅的環(huán)境，會使人產(chǎn)生恬靜、舒暢的心情，從而釋放壓力，“曲徑通幽處，禪房花木深，”這句詩詞就是描寫的對于幽靜名勝的喜愛和對高遠(yuǎn)境界的追求。

四、展望

生態(tài)文明的建設(shè)是人類社會進(jìn)步的重大標(biāo)志，人與自然的關(guān)系是千百年來哲學(xué)家和思想家一直所探尋的。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，生產(chǎn)環(huán)境越來越惡化，而社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮促使人民素質(zhì)的提高，從而提高對生活和精神生活的需求，生態(tài)旅游在此社會背景的影響下，勢必取代觀光旅游的主導(dǎo)地位。生態(tài)旅游對環(huán)境的保護(hù)和教育、旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展、旅游業(yè)人文內(nèi)涵、生態(tài)旅游相關(guān)法規(guī)政策的完善等都應(yīng)得到深入的分析和進(jìn)一步研究，響應(yīng)國家生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略。

作者簡介

宋志方，女，1967年04月，江蘇蘇州，漢族，教授，學(xué)位：理學(xué)學(xué)士，學(xué)歷：大學(xué)，研究方向：旅游應(yīng)用經(jīng)濟(jì)教學(xué)與研究

（作者單位：桂林旅游學(xué)院文化與傳播學(xué)院）