譚小花 楊爽

摘 要：近幾年來，邊疆在我國(guó)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位越來越重要，提升邊疆治理能力，關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，更關(guān)系到全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局。中國(guó)近年來的旅游業(yè)發(fā)展迅速，旅游人數(shù)和旅游收入也在快速增長(zhǎng)，邊疆地區(qū)的特色旅游開發(fā)也隨之進(jìn)入公眾的視野，邊疆地區(qū)在旅游開發(fā)的同時(shí)也為邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶來了積極的推動(dòng)作用。本文將探索云南邊疆“勐景來”旅游村建設(shè)對(duì)邊疆治理的影響。

關(guān)鍵詞：云南邊境；勐景來；旅游村建設(shè)；邊疆治理

旅游開發(fā)對(duì)邊疆治理在社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、基礎(chǔ)設(shè)施等都有著積極的作用。不僅對(duì)邊疆進(jìn)行建設(shè)帶來了邊疆的穩(wěn)定，同時(shí)還直接關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展，也影響到國(guó)家的主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整?！佰戮皝怼钡靥幵颇线吘?，其旅游資源豐富，對(duì)它進(jìn)行建設(shè)開發(fā)，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)等多方面有積極的影響。當(dāng)代邊疆的治理也為維護(hù)協(xié)調(diào)各民族之間的關(guān)系做出了突出的貢獻(xiàn)。

一、帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜未褰?jīng)濟(jì)的發(fā)展

“勐景來”是一個(gè)傳統(tǒng)民族村寨，村民僅靠農(nóng)業(yè)、手工業(yè)維持生存，經(jīng)濟(jì)收入單一。當(dāng)時(shí)村寨當(dāng)中每人大概兩畝地，用來種植橡膠、水稻、玉米等，一年年均收入還不到1000元。在金孔雀集團(tuán)入駐村寨開發(fā)旅游后，村民們開始從第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，從事著導(dǎo)游、傳統(tǒng)手工業(yè)展示、景區(qū)修繕、個(gè)體工商業(yè)等工作。旅游開發(fā)不僅讓村民感受到工作的輕松，收入的增長(zhǎng)，還體會(huì)到政府對(duì)當(dāng)?shù)氐闹匾?。?jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，使他們對(duì)自己民族的發(fā)展充滿自信，從而增強(qiáng)整個(gè)村寨的凝聚力，也增加了對(duì)政府的信任，有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。

二、促進(jìn)邊疆地區(qū)對(duì)教育的重視

由于邊疆條件的和基礎(chǔ)設(shè)施落后，人們的教育觀念落后，人們普遍受教育水平較低。但近年來“勐景來”在政府及旅游企業(yè)的開發(fā)和扶持下，人們逐步意識(shí)到教育的重要性，當(dāng)?shù)氐暮⒆釉谶@一變化過程中紛紛走入當(dāng)?shù)氐拿褡鍖W(xué)校，適齡學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)漢語和相應(yīng)的知識(shí)文化同時(shí)也接受本民族特色佛教文化教育。人們的知識(shí)文化的提高有助于政府對(duì)邊疆的治理，也能讓我國(guó)的有關(guān)邊疆治理政策順利得到貫徹落實(shí)，同時(shí)也為邊疆治理工作提供了可能性和有效性。

三、增強(qiáng)內(nèi)地與邊疆地區(qū)之間的交流

隨著“勐景來”的旅游開發(fā)不斷完善，人員的交流不斷擴(kuò)大。人們交往形成更為緊密的民族關(guān)系，同時(shí)在人員交流的同時(shí)為物資的流通提供了更多人為的可能性。邊疆物資不再局限于周邊的少數(shù)地區(qū)，而是走上全國(guó)各地的購(gòu)物商場(chǎng)，讓更多的顧客購(gòu)買到來自遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的物品。在邊疆與地區(qū)人員與物資交流的過程中，人們形成更加融洽的關(guān)系，同時(shí)也是全國(guó)人民血濃于水的體現(xiàn)。人民群眾的廣泛和深層次的交流有利于國(guó)家基于融洽的民眾關(guān)系對(duì)邊疆的有效治理，同時(shí)人民的相互信任也是對(duì)邊疆治理過程中不可取代的重要情感基石。

四、完善基礎(chǔ)設(shè)施

“勐景來”本身地處偏僻，交通不便，昆洛公路部分路段存在滑坡、沉降、人為破壞等問題。旅游開發(fā)之后，當(dāng)?shù)氐墓吩O(shè)施逐步趨于完善，昆洛公路在原基礎(chǔ)上拓寬加固，在交通基礎(chǔ)上有非常大的改善。由于交通基礎(chǔ)的完善，帶動(dòng)其他一系列的基礎(chǔ)設(shè)施的建立如：醫(yī)院、學(xué)校、通信基站建設(shè)等方面的相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施的完善。能夠?yàn)閲?guó)家邊疆治理提供基礎(chǔ)條件，邊疆治理的人員、信息物資能夠及時(shí)運(yùn)到邊疆所需地區(qū)。在國(guó)家邊疆地區(qū)應(yīng)急事件發(fā)生時(shí)，國(guó)家政府能夠通過現(xiàn)有完善的基礎(chǔ)設(shè)施及時(shí)展開行動(dòng)，保障邊疆地區(qū)人民群眾的人身財(cái)產(chǎn)安全與國(guó)家利益。

五、為其它邊疆地區(qū)治理提供借鑒

勐景來村寨進(jìn)行旅游開發(fā)建設(shè)為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、地區(qū)穩(wěn)定、人民生活水平，對(duì)外宣傳等具有非常重要的意義，同時(shí)也能夠通過旅游的開發(fā)為邊疆治理提供有效的促進(jìn)作用。中國(guó)具有2.2萬公里的漫長(zhǎng)邊境線，與蒙古國(guó)、朝鮮、緬甸等14個(gè)國(guó)家有接壤，中國(guó)更是擁有數(shù)百的邊疆村寨處于與鄰國(guó)的交界處。中國(guó)在邊疆治理的過程中有各種的不同的方法，取得的治理成效也是有很大的不同。而勐景來地區(qū)通過旅游開發(fā)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)設(shè)施、人員交流上做出巨大的貢獻(xiàn)。這些在為“勐景來”的邊疆治理提供了便利的條件和基礎(chǔ)，同時(shí)這樣的模式在我國(guó)其它邊疆地區(qū)同樣能夠適用。

總之，“勐景來”旅游村的建設(shè)對(duì)邊疆治理帶來了很多積極的影響，但是在對(duì)“勐景來”旅游村建設(shè)的過程中，得注意在拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐男枨蠛徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展、提高了人們的生活水平、強(qiáng)化邊疆地區(qū)同內(nèi)地的文化交流、為邊疆治理中的民族關(guān)系和民族思想提供寶貴的思想基礎(chǔ)的同時(shí)，“勐景來”旅游開發(fā)建設(shè)對(duì)文化的沖擊。傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗受到外來游客的影響，外部文化的進(jìn)入，傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)在商業(yè)活動(dòng)中有逐步淡化的傾向，使一些傳統(tǒng)文化逐漸變味。甚至是有部分民族獨(dú)有的手工技藝，文化遺產(chǎn)在旅游建設(shè)過程中逐步走向衰亡。作為云南特有少數(shù)民族村寨，“勐景來”在發(fā)展自身旅游建設(shè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)更應(yīng)該為本民族傳承自己獨(dú)特民族特色文化，為中華文化的文化繁榮留下血脈根基，同時(shí)也是為世界多元文化做出自己的民族貢獻(xiàn)。邊疆旅游村建設(shè)過程中要注重合理開發(fā)，保留村落、民族原本的特色，傳承古老的文化。這樣才能真正穩(wěn)定邊疆，維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)。

另外，在對(duì)當(dāng)?shù)芈糜芜M(jìn)行開發(fā)的過程中，要注意不要對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源做過度性、掠奪性的開發(fā)，從而使許多地方的旅游資源及生態(tài)環(huán)境遭受不同程度的污染和破壞，必然會(huì)使整個(gè)旅游業(yè)環(huán)境遭到破壞?！佰戮皝怼弊鳛檫吘车囊粋€(gè)旅游村落，維護(hù)好原生態(tài)的環(huán)境很重要。只有加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)，才能維持較高的滿意度，也才能以旅游業(yè)促進(jìn)“勐景來”地區(qū)的持續(xù)發(fā)展，從而維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展。

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