陳岸

鐘濤先生是廣西青年畫(huà)家代表人物之一，他以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格受到許多著名畫(huà)家、美術(shù)評(píng)論家的贊賞。鐘濤先生的畫(huà)，洋溢著古韻、典雅、趣味：古老的亭臺(tái)樓閣，古趣的點(diǎn)景人物，古樸的寨子，給人可居、可游、可玩可賞的情韻。

追尋鐘濤先生的藝術(shù)歷程，可以從1997年本科時(shí)舉辦的《復(fù)古圖新》畫(huà)展談起?！稄?fù)古圖新》個(gè)人展是鐘濤先生對(duì)自己本科時(shí)期的一次匯報(bào)展，不僅展現(xiàn)出了鐘濤先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的研究，也表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)大膽圖新而又不失古韻的探索，也正是在這本科時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)，為鐘濤先生藝術(shù)風(fēng)格多變打下了堅(jiān)實(shí)的基實(shí)。之后，其藝術(shù)風(fēng)格又有多次的轉(zhuǎn)變。2001年，鐘濤先生考入山水大家黃格勝教授門下，并于2004年研究生畢業(yè)時(shí)舉辦《藝海泛新濤》中國(guó)畫(huà)研究生畢業(yè)個(gè)展。畫(huà)展不僅展現(xiàn)了鐘濤在讀研期間對(duì)導(dǎo)師黃格勝先生的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)的研究成果，也展現(xiàn)了鐘濤先生銳意進(jìn)取的畫(huà)風(fēng)探索。因其導(dǎo)師黃格勝先生喜愛(ài)寫生，所以，鐘濤每次都欣然相隨并大有斬獲，這些都對(duì)鐘濤先生藝術(shù)道路的拓展有著深遠(yuǎn)的影響。在這之后，《山色如洗》系列，畫(huà)面通透如玉、清新典雅，時(shí)而山峰聳立，時(shí)而平靜遼闊?；蛴持~子的水面云蒸霞蔚，或在古意山水中行駛的勞斯萊斯，看得出鐘濤先生別出心裁的符號(hào)元素及古法的運(yùn)用與創(chuàng)新都有很深的認(rèn)識(shí)。2013年以來(lái)，每年都舉辦《澄懷觀道》系列畫(huà)展，繪畫(huà)內(nèi)容古樸典雅，給人直抒心中“澄懷”的味象。質(zhì)有而趣靈。表達(dá)對(duì)心中的那份“古韻”的堅(jiān)持。

2016年，由于工作需要，鐘濤到武宣縣掛職鍛煉。他利用節(jié)假日到武宣各景點(diǎn)進(jìn)行采風(fēng)寫生，并以現(xiàn)場(chǎng)寫生的作品舉辦了《大美武宣》藝術(shù)個(gè)展，全面展現(xiàn)了古城武宣的山川景致。作品不僅有祥和靜謐的武宣文廟、原生態(tài)的百崖大峽谷，更有歷史悠久的將軍府第，表達(dá)出鐘濤對(duì)自然的感觀和歷史文化的熱愛(ài)，觀展者絡(luò)繹不絕，一時(shí)萬(wàn)人空巷，好評(píng)如潮。清四僧之一石濤在《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)》中寫道：“我用法，師古人之通而不師古心，宜其不能出頭地也?！彼早姖壬鷮?shí)現(xiàn)著宗炳提出“以形寫形，以色貌色”以至達(dá)到“外師造化，中心得源”的繪畫(huà)境界。

當(dāng)然，鐘濤先生的“古”又與清代四王的“古”不一樣。在《西廬畫(huà)跋》中，王時(shí)敏寫道：“唐宋以后，畫(huà)家正脈自元季四大家、趙承旨外，吾吳沈、文、唐、仇以暨董文敏，雖用筆各殊，皆刻意師古，實(shí)同鼻孔出氣。邇來(lái)畫(huà)道衰熸，古法漸湮，人多自出新意，謬種流傳，遂至邪詭，不可救挽?！庇终f(shuō)：“吳門自白石翁、文、唐兩公時(shí)，……畫(huà)道最盛。自后名手輩出，各有師承，雖神韻浸衰，矩度故在。后有一二淺識(shí)者，古法茫然，妄以己奇，流傳謬種，為時(shí)所趨，遂使前輩典型，蕩然無(wú)存，至今日而瀾倒益甚。”在王時(shí)敏的觀點(diǎn)中，“古法”和“新意”是相對(duì)立的。又如王原祁在其《麓臺(tái)題畫(huà)稿》也同樣有尊崇古法之言。如《題仿大癡筆·為毗陵唐益之作》題跋中有“要仿元筆，須透宋法，宋人之法一分不透則元筆之趣一分不出。毫厘千里之辯在此子久昧也”?？梢?jiàn)其對(duì)模仿古法筆墨的重視?！八耐酢狈鹿湃说墓P墨之法，形式技巧，仿古人的“精”“氣”“神”以達(dá)到“形神俱似”。這給“四王”的創(chuàng)作實(shí)踐帶來(lái)嚴(yán)重的制約與缺陷，也使其在思想上無(wú)法達(dá)到更高的層次，不僅在繪畫(huà)技法上被動(dòng)、拘謹(jǐn)，很難做到從容而真切地再現(xiàn)山川，大膽自由地展現(xiàn)自己的精神世界，抒寫心中對(duì)自然山川的情懷。

由此，再來(lái)品讀鐘濤先生的“古”，觀其畫(huà)作：畫(huà)路寬廣，題材豐富，都體現(xiàn)出立古而新的格調(diào)；觀其小品：有小橋流水、聽(tīng)泉瀑布、閑江獨(dú)釣、泛舟湖面、秋山問(wèn)道等，透露出那一份文人雅致的古意；觀其創(chuàng)作：有對(duì)心中丘壑山陵的表現(xiàn)，有對(duì)故鄉(xiāng)家園的直觀的描繪，如《壯鄉(xiāng)攬勝》《漓江春曉》等；觀其寫生：有少數(shù)民族的寨子、風(fēng)雨橋、鼓樓，名人故居，城市風(fēng)光，深幽峽谷，也有海外的古跡風(fēng)光，如柬埔寨的吳哥窟、日本的富士山、韓國(guó)的日出峰等都表現(xiàn)了在繪畫(huà)語(yǔ)言與題材上大膽的研究與嘗試，筆墨扎實(shí)而又富于探索精神?？吹贸鲧姖壬鷮?duì)傳統(tǒng)筆墨和構(gòu)圖形式有著深厚的理解與研究，并不像“四王”一樣刻意地去仿古和擬古，沒(méi)有那種刻意的淺薄。相反，他更大膽表現(xiàn)自己內(nèi)心的感情和對(duì)自然景觀的感性認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)筆墨皴法的自由轉(zhuǎn)換和結(jié)合，使其作品達(dá)到心中所想要的尺度，從而逐漸形成自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格：既有傳統(tǒng)的“古”味又有著時(shí)代的時(shí)尚性。

石濤在《畫(huà)語(yǔ)錄》中云：“嘗憾其泥古不化者，是識(shí)拘之也。識(shí)拘于似者不廣。故君子維借古以開(kāi)今也?！蔽ㄓ小巴ü沤裰儭币灾吝_(dá)到“非古非今，即古即今”的境界。

欣賞鐘濤先生的山水畫(huà)，不僅讓人流連于山水自然之美，更能沉浸于其“通古今之變”的那一份韻味和禪意。在每一方山峰、每一棵雜樹(shù)、每一株花草、每一座樓閣和每一漾水波中，都能感受到其對(duì)山水畫(huà)的熱愛(ài)之情。通常說(shuō)“畫(huà)如其人”，觀其畫(huà)，就能體會(huì)到在咫尺畫(huà)卷所傳達(dá)出典雅、恬靜的人生境界，立古圖新與藝術(shù)追求。鐘濤先生扎實(shí)深厚的傳統(tǒng)功底，認(rèn)真執(zhí)著的探索創(chuàng)新精神，堅(jiān)定而不俗的藝術(shù)追求，都給了后學(xué)者很大的啟迪。