一

吳伯簫的著譯中，譯詩(shī)集《波羅的?！芬苍S是最被忽視的一種。就算偶爾有人提到，也往往語(yǔ)焉不詳甚或認(rèn)知有誤。

有梳理海涅詩(shī)在中國(guó)的譯介與研究歷程者提及此書(shū)，有如許表述：“1957年，吳伯蕭（蕭字誤，子張按）根據(jù)英譯本譯出海涅詩(shī)集《波羅的?！罚瑫?shū)中收錄《波羅的?！?、《哈爾茨山旅行記》以及《西里西亞織工》、《路易皇帝的贊歌》、《兩個(gè)擲彈兵》等短詩(shī)。他總結(jié)了海涅作品的特點(diǎn)，即‘豐富的想象、‘尖銳的諷刺和‘崇高的理想。并提到：‘海涅，若不是更以詩(shī)著名，他在法律、宗教和哲學(xué)方面的研究也許會(huì)很顯著。”

梳理者將《波羅的?！烦霭鏁r(shí)間寫作“1957年”，不能說(shuō)不對(duì)，可的確又不準(zhǔn)確。因?yàn)檫@只是修訂版或再版本，而并非最早的初版本，修訂版或再版較初版本整整遲了七年，作為嚴(yán)格的歷時(shí)性學(xué)術(shù)梳理，這表述可就過(guò)于離譜了。

不妨引用艾思奇1949年3月26日復(fù)吳伯簫信中的一句話看看：“謝謝你寄來(lái)的譯詩(shī)集，慶祝解放的中國(guó)出版了海涅的第一部譯詩(shī)！我讀了幾首，我很喜歡它譯得自然！”

“解放的中國(guó)出版了海涅的第一部譯詩(shī)……”這才是對(duì)吳譯《波羅的?！烦霭鏁r(shí)間的準(zhǔn)確表述。查《中國(guó)現(xiàn)代作家著譯書(shū)目》“吳伯簫”之“譯文部分”，《波羅的?！烦霭嫘畔閮蓷l：1、上海文化工作社1950年2月初版188頁(yè)30開(kāi)（上海文化社譯文叢書(shū)9）；2、上海新文藝出版社1957年4月初版133頁(yè)32開(kāi)。再對(duì)照手頭《波羅的?！穬蓚€(gè)版本的版權(quán)頁(yè)，確定無(wú)誤。

不妨回顧一下1949年中華人民共和國(guó)成立之前對(duì)海涅詩(shī)文的譯介。

據(jù)說(shuō)，最早在文章中引述海涅詩(shī)的中國(guó)人是辜鴻銘，其后胡適、魯迅、郭沫若、李之常、成仿吾、鄧均吾、馮至都分別譯介過(guò)其詩(shī)其文，這其中已經(jīng)有《波羅的?！分械脑?shī)章，馮至還在1928年翻譯了含有散文和詩(shī)兩部分的《哈爾茨山游記》。另外，段可情、劍波、杜衡的譯品都出版過(guò)單行本。進(jìn)入三十年代，朋其、李金發(fā)、艾思奇、林煥平、林林也都是海涅詩(shī)的譯者，李金發(fā)還譯有《北海之詩(shī)》，可見(jiàn)在吳伯簫之前，《波羅的海》已有了譯本。可惜一時(shí)查不到李金發(fā)原書(shū)，不知他翻譯的是否完整本？

吳伯簫對(duì)海涅詩(shī)的翻譯其實(shí)緣于延安時(shí)期與哲學(xué)家艾思奇的交往。“我很喜歡他從德文海涅原著翻譯的《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》，流麗，押韻，保持了海涅詩(shī)歌的雋永幽默、情感熾熱的特點(diǎn)。我學(xué)習(xí)翻譯的《波羅的海》就是從老艾同志收藏的一種海涅詩(shī)歌英譯本翻譯的。在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代里他主動(dòng)借給我那本書(shū)又鼓勵(lì)我翻譯它，那是治學(xué)中無(wú)私的幫助，令人至今深切地懷念?！保▍遣崱段宜赖睦习尽罚?/p>

據(jù)拙編《吳伯簫年譜》所記，吳伯簫從艾思奇收藏英文版海涅詩(shī)集轉(zhuǎn)譯的海涅詩(shī)比較集中地發(fā)表在1941-1944年延安、重慶的報(bào)刊上。如下列數(shù)條：

1941年12月9日，譯文《宣言——〈波羅的?！狄徊恐房d于延安《解放日?qǐng)?bào)》第四版，署名“吳伯簫”。

1942年2月20日，翻譯海涅詩(shī)作《近衛(wèi)兵》刊載于延安《詩(shī)創(chuàng)作》第8期。

1942年3月15日，譯文德國(guó)海涅詩(shī)作《哈茲山旅行記》刊載于延安《谷雨》第1卷第4期，署名吳伯簫。

1944年2月，譯詩(shī)《海涅詩(shī)抄》（三首）刊載于重慶《文陣新輯》之二（總62號(hào)）：“哈羅爾德的旅行及其他”，署名“孫緯、吳伯簫譯”，1944年2月出版。

除了延安《解放日?qǐng)?bào)》和重慶《文陣新輯》，吳伯簫還在《波羅的?！?950年初版的《追記》中說(shuō)“譯詩(shī)的有些篇章曾在艾青同志主編的《詩(shī)刊》和延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表過(guò)；”那么，創(chuàng)刊于1941年的延安《詩(shī)刊》也該算在內(nèi)。

順便說(shuō)一句，《追記》寫于1949年12月15日，初版本1950年問(wèn)世，照這個(gè)時(shí)間，可不正是“解放的中國(guó)出版了海涅的第一部譯詩(shī)……”

二

作為譯者，吳伯簫為1950年初版本《波羅的海》寫的“追記”僅只數(shù)百字，可也有不少內(nèi)容。羅列一下，大致有這些意思：一、譯海涅詩(shī)篇的時(shí)間（1942年左右）；二、不是譯自德文原版，乃從英文轉(zhuǎn)譯（依據(jù)艾思奇提供英譯本）；三、詩(shī)難譯甚至不可譯（完全保留作者的精神、風(fēng)格、韻致不容易）；四、有些篇章曾在延安《詩(shī)刊》《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表過(guò)；五、集結(jié)后的稿本由艾青保存三年，第一次文代會(huì)時(shí)交還譯者；六、最后由上海周而復(fù)介紹出版。

也許還應(yīng)該包括第七個(gè)意思，即“追記”最后一句所表達(dá)的謝意：“這里向鼓勵(lì)和幫助我的同志們致謝?！蹦敲矗o譯者以“鼓勵(lì)和幫助”的，首先應(yīng)該是前面提到過(guò)的艾思奇、艾青和周而復(fù)吧？

艾思奇，就是那位以《大眾哲學(xué)》為三四十年代左翼青年所熟知的哲學(xué)家，吳伯簫在老年時(shí)期寫的《我所知道的老艾同志》中有介紹：“對(duì)辯證唯物主義哲學(xué)作通俗的闡述，這本書(shū)是大膽的嘗試。紙貴洛陽(yáng)，影響很大?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期印行到第十版。那時(shí)進(jìn)步的知識(shí)青年誰(shuí)不知道《大眾哲學(xué)》呢？而且提到《大眾哲學(xué)》就想到艾思奇。書(shū)名和作者的名字幾乎成為同義語(yǔ)?！眳遣?938年初夏在延安抗大學(xué)習(xí)時(shí)，以學(xué)員的身份結(jié)識(shí)了小他四五歲的教員艾思奇，后來(lái)又在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)同事過(guò)三年，此后也一直保持較為密切的來(lái)往。至于翻譯海涅詩(shī)，自然也與這種交往有關(guān)。艾思奇本人早在三十年代初期就開(kāi)始研究、翻譯海涅的詩(shī)作，1934年上海《春光》雜志第1卷第2號(hào)就刊出過(guò)他翻譯的海涅政治諷刺詩(shī)《德國(guó)，冬天的童話》的章節(jié)，四十年代且在上海讀書(shū)出版社出版，吳伯簫喜歡艾思奇的譯文，艾思奇又主動(dòng)將他手頭的英譯本出借，鼓勵(lì)吳伯簫由英譯本轉(zhuǎn)譯，這才使英文系出身的吳伯簫多出了文學(xué)翻譯者的身份。這樣的鼓勵(lì)和幫助，自然是值得銘謝的。

吳伯簫提到的第二個(gè)人是詩(shī)人艾青。與吳伯簫譯詩(shī)有關(guān)的是兩件事：一是譯稿曾在艾青主編的延安《詩(shī)刊》上發(fā)表過(guò)，二是譯稿集結(jié)后由艾青保存了三年最后又交還譯者。初版《追記》中還有一段話專講這段“佳話”：“譯詩(shī)的有些篇章曾在艾青同志主編的《詩(shī)刊》和延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表過(guò)；集結(jié)之后，艾青同志又曾在國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)攻解放區(qū)的日子里帶著它出入戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境三整年，直到在北京一塊參加全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，他才又交給我轉(zhuǎn)周而復(fù)同志介紹印行?！边@里，吳伯簫提供了一個(gè)與其《羽書(shū)》集相似的“托孤”故事，當(dāng)年《羽書(shū)》托王統(tǒng)照保存，是出于抗戰(zhàn)爆發(fā)自己不便帶著稿本流亡，現(xiàn)在又把《波羅的海》譯稿交艾青保管又是因?yàn)槭裁矗?/p>

查吳伯簫年譜，知1945年日本投降后吳調(diào)入延安大學(xué)，又很快接受隨學(xué)校干部隊(duì)到東北創(chuàng)建東北大學(xué)的任務(wù)，并于當(dāng)年11月動(dòng)身，翌年8月到達(dá)佳木斯東北大學(xué)。而“曾在國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)攻解放區(qū)的日子里帶著它出入戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境三整年”云云，就提供了兩種可能性：一是離開(kāi)延安前將稿本托付給艾青，二是1946年從張家口或佳木斯將稿本寄給艾青。無(wú)論是哪一種可能，最后的結(jié)果都是艾青“完璧歸趙”，將稿本重新交還給了譯者，這在那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，無(wú)論如何是令人感激和振奮的。

至于吳伯簫與周而復(fù)，實(shí)在也早就有過(guò)文字因緣。吳伯簫的通訊報(bào)告集《潞安風(fēng)物》就是被納入周而復(fù)主編的“北方文叢”第二輯由香港海洋書(shū)屋出版的，當(dāng)時(shí)周而復(fù)正在香港擔(dān)任中共華南分局文化工作委員會(huì)委員、副書(shū)記，而此前在延安“文協(xié)”二人就是同事，1944年還與另兩位作家合寫過(guò)報(bào)告文學(xué)《海上的遭遇》，當(dāng)時(shí)吳與周同為中央黨校學(xué)員。再考慮到《波羅的?！烦醢姹?950年在上海文化工作社出版，周而復(fù)當(dāng)時(shí)已調(diào)任中共上海市委和市政府多項(xiàng)職務(wù)，“轉(zhuǎn)周而復(fù)同志介紹印行”實(shí)在也是順理成章的事了。

文學(xué)史就是這般充滿種種偶然的巧合、機(jī)緣與細(xì)節(jié)，到處都晃動(dòng)著人的影子，哪里像教科書(shū)那樣空洞與刻板呢！

事情到這里，也還沒(méi)有結(jié)束。到了1957年，《波羅的?！方?jīng)過(guò)一番修改和調(diào)整，又在上海的新文藝出版社重版了。譯文改動(dòng)之外，書(shū)的封面、插頁(yè)也都變了，還有，書(shū)后的《追記》刪去了關(guān)于艾青、周而復(fù)的信息，增加了1957年1月寫的兩句話：“這本譯詩(shī)于1956年紀(jì)念海涅逝世100周年的時(shí)候，曾作了比較多的修改，現(xiàn)在加一篇附錄《談海涅》重印出來(lái)。錯(cuò)誤的地方一定還有，仍請(qǐng)讀者指正?！?/p>

至于為什么要?jiǎng)h去那段艾青保留稿本三年的佳話，恐怕就不能不考慮再版本問(wèn)世的時(shí)間背景了。印在書(shū)上的出版時(shí)間是1957年4月，但實(shí)際印出一般總要遲一段時(shí)間，如果是拖到艾青被卷入反右風(fēng)暴的下半年，譯者或出版社作出這樣的文字處理就不奇怪了。

三

1980年春，已經(jīng)74歲的吳伯簫遠(yuǎn)游海南島歸來(lái)，為表達(dá)“洋溢在內(nèi)心里的真實(shí)的頌歌”，將“自己喜愛(ài)的德意志詩(shī)人亨利?！ずＤ钡脑?shī)句引入正在寫作的散文《天涯》里：

我用有力的手臂從挪威的樹(shù)林里

拔下那最高的樅樹(shù)，

深深地把它浸入

愛(ài)特納熾熱的噴火口，

然后，用蘸著烈火的巨筆

我寫在黑暗的天上……

其實(shí)這段譯詩(shī)，在1956年2月寫的《談海涅》中也曾經(jīng)重點(diǎn)介紹過(guò)：“《波羅的?！防镞呌幸黄缎浴罚闱榈牧α糠浅?qiáng)烈。為了表示對(duì)安妮斯永恒的愛(ài)情，詩(shī)人訴說(shuō)，要用強(qiáng)有力的手臂，從挪威的樹(shù)林里，拔下最高的樅樹(shù)，把它插入歐洲最大的火山，西西里島的愛(ài)特納火山口，用這樣被烈火浸透的樅樹(shù)寫在黑暗的天上：‘安妮斯，我愛(ài)你！那氣魄是驚人的?！?/p>

而這首吳伯簫轉(zhuǎn)譯自英譯本的《宣告》，最早以《宣言——〈波羅的?！狄徊恐罚êＤ鳎┑臉幼涌d于1941年12月9日延安《解放日?qǐng)?bào)》的第四版上。

由此見(jiàn)出吳伯簫對(duì)海涅“喜愛(ài)”之真實(shí)、強(qiáng)烈、持久。

盡管吳伯簫大學(xué)專業(yè)是英文系，可真正從事翻譯還是從延安時(shí)期開(kāi)始，延安的報(bào)刊上不時(shí)會(huì)有署名“吳伯簫”或“山屋”的譯文，所譯多為俄國(guó)或蘇聯(lián)的文藝作品及論文，且由英文轉(zhuǎn)譯，真正譯自英語(yǔ)的可能只有惠特曼的幾首詩(shī)和白求恩的演講稿。吳伯簫大學(xué)時(shí)也學(xué)過(guò)一點(diǎn)德文，而翻譯海涅用的卻還是艾思奇手里的英譯本。

不確知吳伯簫是從何時(shí)開(kāi)始接觸并喜愛(ài)海涅詩(shī)作的，在找不到更早線索的情況下，不妨就把他閱讀艾思奇所譯《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》和在延安看到英譯本海涅詩(shī)集作為引發(fā)他自己翻譯海涅的一個(gè)契機(jī)。不過(guò)，這只是契機(jī)，若說(shuō)心理動(dòng)因，我總覺(jué)得與當(dāng)時(shí)吳伯簫對(duì)暌違三四年的家鄉(xiāng)親人特別是愛(ài)人郭靜君的思念有關(guān)。

吳伯簫1937年離開(kāi)山東走上流亡之路，結(jié)婚才剛剛一年的妻子郭靜君只能帶著剛出生的長(zhǎng)子光琦留在青島等消息。1939年初夏，吳伯簫從晉東南前線回到延安，工作基本穩(wěn)定下來(lái)，想念妻兒自是人之常情，證據(jù)之一就是他在1941年5月寫的抒情散文《向海洋》，其中不但有“喔，青島！給了我第一幢海的家的好地方啊”這樣熱情的感嘆，更有大段大段對(duì)海的想念的告白，文章劈頭就是：“我的崗位是在高原上，我底心卻向著海洋。”

證據(jù)之二，也就非《波羅的?！纺獙倭?。

蓋海涅者，“文學(xué)史家說(shuō)他是德國(guó)詩(shī)中第一個(gè)使人聽(tīng)到海洋的咆哮和它無(wú)窮的變幻和威力的。”而《波羅的?！纷鳛楹Ｄ挠斡浽?shī)，“在那里邊海涅寫了沙灘的貝殼，空中的海鷗，寫了暴風(fēng)雨里的海，風(fēng)平浪靜的海，寫了白天和夜晚，岸上和船里，暈船、白日夢(mèng)、海神和女神，關(guān)于海的各個(gè)方面幾乎都寫到了?；孟搿髡f(shuō)、新鮮神奇的景象，有時(shí)情意深長(zhǎng)，使讀者都變成詩(shī)人的密友；有時(shí)幽默諷刺，詩(shī)句穿進(jìn)人們的心里而在里邊留下了刺；更多的是詩(shī)人的回憶、哀傷和希望。”（吳伯簫《談海涅》）

神奇的大海，永恒的愛(ài)情，還有什么會(huì)比這些更能挑動(dòng)一個(gè)客居高原者繾綣鄉(xiāng)思的呢？

詩(shī)，其實(shí)也是吳伯簫素所喜愛(ài)的文體，甚至可以說(shuō)是散文之外第二種持續(xù)喜愛(ài)的文體。北師大讀書(shū)時(shí)嘗試新詩(shī)，有《希望》《夏之午》《懇求》諸作，青島濟(jì)南之際又有《萬(wàn)年山的綠》《秋夜》，延安時(shí)期復(fù)有《炮聲在呼喚》《駱駝隊(duì)》，五六十年代還寫過(guò)《謁列寧-斯大林墓》《鋼鐵的長(zhǎng)虹》，不同階段另有一些舊體詩(shī)。不過(guò)，更多時(shí)候，吳伯簫是將詩(shī)情融入其散文，使其更近乎散文詩(shī)的結(jié)構(gòu)、章法。從他喜愛(ài)、熟悉語(yǔ)體詩(shī)文體形式的角度說(shuō)，選擇詩(shī)體的《波羅的海》和《哈爾茲山旅行記》加以譯介，并非特別難以理解。延安時(shí)期的譯詩(shī)，除了海涅，也還有美國(guó)詩(shī)人惠特曼的少量作品。

四

哈爾茲山（HarzMountains），是德國(guó)中部地區(qū)的名山和旅游勝地，18世紀(jì)就已經(jīng)名揚(yáng)海外，最高峰為布羅肯山，海拔1142米。當(dāng)年大詩(shī)人亨利?！ずＤ挠斡[更為這座山增添了色彩，這里最有名的旅館便是被稱為“亨利?！ずＤ钡穆灭^。

吳譯《哈爾茲山旅行記》，今多譯為《哈爾茨山游記》，這里以較流行的譯法為準(zhǔn)。

回到19世紀(jì)的1823年，還在讀大學(xué)的海涅曾到北海之濱易北河入?？诟浇膸?kù)克斯港，寫下八首以大海為主題的詩(shī)。翌年初秋，又徒步旅游哈爾茲山，經(jīng)哈勒、耶拿，到魏瑪拜訪歌德，再經(jīng)哥達(dá)、卡塞爾回哥廷根，1825年上半年準(zhǔn)備畢業(yè)論文和寫作《哈爾茨山游記》，同時(shí)領(lǐng)受基督教洗禮，7月被哥廷根大學(xué)授予法學(xué)博士學(xué)位。8月去北海諾德奈島療養(yǎng)，計(jì)劃寫作《游記》，1826、1827年《游記》第一、第二卷分別出版，接著，《短歌集》也出版了，此集是其第四部詩(shī)集，收入1827年以前的作品。

也就是說(shuō)，《哈爾茨山游記》和《北?！罚础恫_的?！罚┒际呛Ｄ髮W(xué)期間和畢業(yè)之后不久寫的作品。

先說(shuō)說(shuō)《哈爾茨山游記》。

首先，完整的《哈爾茨山游記》是以散文為主而穿插著詩(shī)的，早在1928年就有了馮至譯自德語(yǔ)的全本，北新書(shū)局初版，戰(zhàn)后又經(jīng)重譯在報(bào)刊發(fā)表，1954年在北京由作家出版社出版。故吳伯簫的譯本非整本翻譯，乃是其中詩(shī)歌部分的翻譯，包含“序”和1、2、3、4、5、6，共7首，除了“序”詩(shī)，其他各首在原文中的確并沒(méi)有標(biāo)題，吳伯簫以阿拉伯?dāng)?shù)字為序。后來(lái)的譯者有的加了標(biāo)題，如“序”標(biāo)示為“序詩(shī)”，第一首至第三首是一組，便標(biāo)示為《山間田園詩(shī)》三首，第四、五、六首分別標(biāo)示為《牧童》、《布羅肯山上》、《伊爾賽》，整組詩(shī)標(biāo)題也改為《自〈哈爾茨山游記〉》，意謂從《哈爾茨山游記》選出的詩(shī)，倒也更準(zhǔn)確些。（參見(jiàn)胡其鼎譯《海涅全集》，第一卷，河北教育出版社2003年1月第1版。）

全本《哈爾茨山游記》作為海涅的早期作品，素以強(qiáng)烈的諷刺和對(duì)大自然出色的描繪為人稱道，其中的這六七首詩(shī)作也有類似的特點(diǎn)，但更突出了愛(ài)情的主題。比如“序詩(shī)”就是先對(duì)貴族式的生活作了嘲諷，接著進(jìn)入了對(duì)自己山中旅行的抒寫：“我要攀登那遠(yuǎn)山了，/那里有幽靜的茅屋，/那里有自由的微風(fēng)在吹，/自由的胸襟可以盡意舒展?！钡谝皇字恋谌诪榻M詩(shī)，寫的是山上茅屋里一對(duì)男女青年相互的述說(shuō)，氤氳著濃濃的愛(ài)情氣息和神奇的神跡：“但是我們，我可愛(ài)的姑娘，/比我們所看見(jiàn)的一切變得更多；/黃金、錦衣和火把的光亮/都?xì)g樂(lè)地圍繞著我們閃灼?！钡谒氖椎谝还?jié)為：“牧童是一個(gè)國(guó)王，/寶座是綠色的山巒，/他頭上光輝的太陽(yáng)/是永恒的金黃的王冠。”形象鮮明亮麗，洋溢著自然的芬芳。接下來(lái)便是對(duì)這位牧童身邊綿羊、小鹿、獵狗的描繪以及這位“國(guó)王”睡夢(mèng)中的緬想，有著童話般的意境。第五首是柔美的情詩(shī)，節(jié)奏明快，韻律和諧，詩(shī)境溫馨浪漫。最后一首以伊爾賽公主的口吻表達(dá)她對(duì)“你”——“可憐的不幸的漢子”愛(ài)情的慰藉。伊爾賽，即是哈爾茨山北麓河流的名字，又是傳說(shuō)中河中水妖的名字，據(jù)說(shuō)她日日清晨沐浴河中，會(huì)將遇見(jiàn)她的男子帶入水中巖宮，故詩(shī)中有“來(lái)喲，和我一塊到我的城堡，我們要幸福地生活在快樂(lè)中間”的句子。

在吳伯簫的譯文之前，早有過(guò)馮至譯文的初版本（1928），當(dāng)時(shí)，吳還在北師大英語(yǔ)系讀書(shū)，或許讀到過(guò)此譯本。不過(guò)，馮至以當(dāng)時(shí)德文水平和“不能容忍的錯(cuò)誤”而至戰(zhàn)后重譯，而吳譯時(shí)間在馮譯重譯之前，二人是否相互借鑒不得而知。然對(duì)照二人所譯，確乎能看到他們之間的近似處。舉例說(shuō)，第5首第一節(jié)，馮1954年重譯本為：

通過(guò)太陽(yáng)的微光

東方已漸漸明亮，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山巔

在霧海里浮漾。

吳1950年初譯本為：

通過(guò)太陽(yáng)柔和的微光

東方是漸漸地發(fā)亮；

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的寬闊的山頂

在霧氣的海里蕩漾。

1957年修訂本則為：

通過(guò)太陽(yáng)柔和的微光

東方已漸漸地發(fā)亮；

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的寬闊的山頂

在霧氣的海里浮漾。

除了每行詩(shī)中的音組數(shù)略有差異外，句式、詞匯基本相同，特別是吳譯第四行“蕩漾”改為“浮漾”更與馮譯保持了一致。由第6首中“伊爾賽公主”“伊爾賽石巖”譯名的變化亦能看到這一點(diǎn)，吳譯初版本為“愛(ài)爾思公主”和“愛(ài)爾賽斯坦”，修訂本分別改為“伊爾賽公主”和“伊爾賽石巖”，與馮譯“伊爾塞公主”“伊爾塞石巖”基本一致。不過(guò)，也不能絕對(duì)肯定吳譯對(duì)馮譯的全面借鑒，畢竟在另外一些章節(jié)中也有很不同的譯法。而不管怎么說(shuō)，單純就吳譯而言，閱讀效果總體上是簡(jiǎn)潔、流暢和諧的。

馮譯、吳譯都先后有過(guò)對(duì)自己初譯本的修改，一方面看出二人對(duì)自己要求的嚴(yán)格，另一方面也的確說(shuō)明詩(shī)的難譯。這一點(diǎn)，在吳譯“追記”中也有過(guò)感嘆，真乃甘苦寸心知。

五

凡事若不深究，往往馬馬虎虎就過(guò)去了，一深究，事情便復(fù)雜起來(lái)。

吳譯《波羅的海》，也面臨這樣的問(wèn)題。

德國(guó)北部有兩個(gè)海，一為西北側(cè)的北海，德語(yǔ)為Nordsee，英語(yǔ)為NorthSea；一為東北側(cè)的波羅的海，德語(yǔ)為Ostsee，英語(yǔ)為BalticSea，照說(shuō)吳譯《波羅的?！返脑膽?yīng)為Ostsee或BalticSea，可據(jù)“維基百科”查詢，海涅原著卻明明寫作dieNordsee，且自民國(guó)時(shí)期李金發(fā)以來(lái)的譯者（包括馮至），一般都直接譯為《北海》或《北海集》。

這是怎么回事？莫非吳伯簫依據(jù)的英譯本ThePoemsofHeine（E.A.Bowring1866）就是如此？

可仔細(xì)讀過(guò)吳伯簫1956年撰寫的《談海涅》一文，卻發(fā)現(xiàn)有這樣一句：“海涅的第二部大著作是《旅行的圖畫(huà)》，一部分是詩(shī)，一部分是散文……詩(shī)的部分分三部：《歸家集》《哈爾茲山旅行記》和《北?！罚ɑ颉恫_的?！罚??！边@么說(shuō)，至少在準(zhǔn)備再版《波羅的海》的時(shí)候，已將《波羅的?！放c《北海》之間劃了等號(hào)。

可既然劃了等號(hào)，又為何不趁著修訂、再版的機(jī)會(huì)徑將書(shū)名改為《北?！纺?？而僅僅用一個(gè)“或”字表示兩個(gè)名字等同呢？況且，海涅療養(yǎng)的諾德奈島和原詩(shī)的標(biāo)題所指都是北海而不是波羅的海呢！

一時(shí)找不到合理的解釋，只好作為一個(gè)問(wèn)題暫且擱置于此。

一般的傳記介紹到這部詩(shī)集，必會(huì)言及海涅年輕時(shí)期兩度北海之游的事。一次在1823年以身體虛弱拿到伯父給的十個(gè)金路易，便去北海之濱易北河入?？诟浇鼛?kù)克斯港療養(yǎng)，這次寫了八首大海主題的詩(shī)；第二次是1825年7月拿到法學(xué)博士學(xué)位后又得到伯父五十個(gè)金路易的獎(jiǎng)勵(lì)，海涅于是再次到北海，在諾德奈島療養(yǎng)。此后的兩三年內(nèi)，包括《北海集》在內(nèi)的兩部《游記》先后出版，更為豐富的一個(gè)集子《短歌集》也問(wèn)世了。

文學(xué)史上提及海涅這組詩(shī)，通常有“開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)詩(shī)人描寫大海的先例”、“不押尾韻的自由韻律體”、“機(jī)智、幻想、幽默是這兩組詩(shī)的要素，但這里也不乏嚴(yán)肅的話題”這樣的評(píng)述，且將海涅視為法國(guó)革命遺囑的執(zhí)行人，封建桎梏的摧毀者，德意志各邦封建君主的對(duì)立面。

1956年海涅逝世100周年之際，在當(dāng)時(shí)的東德舉辦了關(guān)于海涅的學(xué)術(shù)會(huì)議，吳伯簫代表中國(guó)出席，在為大會(huì)撰寫的介紹海涅的論文中，吳伯簫對(duì)這組詩(shī)有所評(píng)析：“《波羅的?！肥怯斡浽?shī)。在那里邊海涅寫了沙灘的貝殼，空中的海鷗，寫了暴風(fēng)雨里的海，風(fēng)平浪靜的海，寫了白天和夜晚，岸上和船里，暈船、白日夢(mèng)、海神和女神，關(guān)于海的各個(gè)方面幾乎都寫到了?；孟搿髡f(shuō)、新鮮神奇的景象，有時(shí)情意深長(zhǎng)，使讀者都變成了詩(shī)人的密友；有時(shí)幽默諷刺，詩(shī)句穿進(jìn)人們的心里而在里邊留下了刺；更多的是詩(shī)人自己的回憶、哀傷和希望。文學(xué)史家說(shuō)他是德國(guó)詩(shī)中第一個(gè)使人聽(tīng)到海洋的咆哮和它無(wú)窮的變幻和威力的。詩(shī)人曾在詩(shī)里呼喊著：‘我祝賀你，永恒的海呀！”

除此之外，吳伯簫還通過(guò)這組詩(shī)中《宣言》《海里的幻影》《在海港里》諸作，分析和稱贊了海涅詩(shī)中的抒情力量以及“浪漫主義跟現(xiàn)實(shí)主義兩種要素的融合?！?/p>

《北?！坊騾亲g《波羅的海》，是海涅兩度療休北海陸續(xù)寫下的，一共有兩組，每組各12首抒情詩(shī)。自民國(guó)以來(lái)，陸續(xù)有人譯介過(guò)其中的部分篇什，而將其完整譯出并且以之作書(shū)名出版的，吳伯簫卻還是第一人，盡管他是自英譯本轉(zhuǎn)譯的。

從這個(gè)角度說(shuō)，吳譯《波羅的?！吩诤Ｄg介史上的貢獻(xiàn)值得銘記。

六

吳譯《波羅的?！冯m以海涅一組詩(shī)命名，可并非專集，而是海涅的漢譯詩(shī)選集。除了《哈爾茨山游記》和《北?！穬山M較大規(guī)模的詩(shī)作外，也還含有海涅不同階段創(chuàng)作的另外一些詩(shī)作。它們是：《奴隸船》《西里西亞織工》《路易皇帝贊歌》《兩個(gè)擲彈兵》《消息》和《夜思》。

《奴隸船》，選自海涅的《1853年與1854年詩(shī)抄》（1854），此詩(shī)是海涅1853年讀了美國(guó)作家斯陀夫人的名作《湯姆叔叔的小屋》后寫的，顯然，它是一首社會(huì)批判性的敘事詩(shī)，刻畫(huà)了黑奴販子貪婪虛偽的嘴臉。吳伯簫認(rèn)為：“題為《最后的詩(shī)》里有一篇《奴隸船》，那是呼吁保障人權(quán)反對(duì)販賣黑人的最富人道主義精神的有力作品?！?/p>

《西里西亞織工》，出自海涅《集外詩(shī)》（1828-1844）中的“時(shí)事詩(shī)”部分，1844年6月作。原題《可憐的紡織工人》，刊載于當(dāng)年7月10日《前進(jìn)報(bào)》。本年6月普魯士西里西亞的朗瑞比勞和彼特斯瓦爾道兩地發(fā)生紡織工人饑餓暴動(dòng)，遭軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，死傷數(shù)十人。吳伯簫在《談海涅》中談到該詩(shī)，認(rèn)為“《西里西亞織工》是德意志專制制度的喪歌，里邊表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最后解放的信心?！?/p>

吳伯簫稱《路易皇帝贊歌》是“諷刺巴伐利亞國(guó)王的”，且在《談海涅》中談到海涅詩(shī)“尖銳的諷刺”時(shí)特別提及此詩(shī)。這首詩(shī)也出自《集外詩(shī)》（1828-1844）的“時(shí)事詩(shī)”部分，或譯為《路德維希國(guó)王贊》，作于1843年12月，系阿諾爾德·盧格約稿，原載《德法年鑒》，該刊1844年3月7日出版，27日在普魯士遭禁。吳伯簫譯詩(shī)中“巴威的國(guó)王”譯法不同，或譯為“巴伐利亞的國(guó)王”，或譯為“巴燕國(guó)王”。歷史上的巴伐利亞國(guó)王路德維希一世（1786-1868），1825年即位，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育上實(shí)行開(kāi)明措施，崇尚文藝，借助天主教會(huì)力量實(shí)行其統(tǒng)治。1827年11月，海涅移居慕尼黑，曾希望在慕尼黑大學(xué)謀職，為此請(qǐng)出版商科塔向這位巴伐利亞國(guó)王路德維希一世呈獻(xiàn)他的《短歌集》和兩卷《游記》，不過(guò)他的謀職并未成功。

以上三首都屬于海涅后期作品，《波羅的?！分械淖詈笠皇住兑顾肌芬彩呛笃谧髌??！兑顾肌穼懹?843年夏，此年10月，海涅流亡巴黎十二年后首次回漢堡省親，故詩(shī)中有這樣的句子：“流年逝去的多快喲！自從我離開(kāi)我親愛(ài)的母親，12年已經(jīng)過(guò)去了；我等得愈長(zhǎng)，我的懷念就變得愈強(qiáng)?！眳遣嵾x譯此詩(shī)，顯然也有寄托個(gè)人親情之意。海涅此詩(shī)亦出自《新詩(shī)集》中的“時(shí)事詩(shī)”（1841-1844）。

《近衛(wèi)兵》是海涅早期名詩(shī)，不少譯者都譯介過(guò)，吳伯簫將詩(shī)題譯為《兩個(gè)擲彈兵》。該詩(shī)寫于1815年，最早收入海涅1822年第一部詩(shī)集《哈里·海涅的詩(shī)》，后收入《短歌集》之“青春苦惱”，以羅曼采詩(shī)體寫成。詩(shī)的內(nèi)容寫1812年拿破侖（1769-1821）率大軍征俄敗北，兩名近衛(wèi)兵被俘，遣返后始知法國(guó)已一敗涂地：“在那里他們第一次聽(tīng)到那不幸的消息：說(shuō)是法蘭西已經(jīng)完全滅亡，雄偉的軍隊(duì)遭到了復(fù)沒(méi)，人家俘虜了他們?nèi)蚀鹊膰?guó)王?！苯酉聛?lái)便寫這兩個(gè)士兵的話語(yǔ)，先是擔(dān)憂妻兒，此后則轉(zhuǎn)到‘更沉重的責(zé)任，表達(dá)了他們對(duì)祖國(guó)和國(guó)王偉大的忠誠(chéng)。這首詩(shī)受到高度贊譽(yù)，有人甚至認(rèn)為貝朗瑞《人民的懷念》也顯得遜色，舒曼、瓦格納也都為這首詩(shī)譜曲傳唱。另外，該詩(shī)所用的“羅曼采羅”，是羅曼語(yǔ)詩(shī)體中西班牙詩(shī)體的一種，這種詩(shī)體采用口頭（民間）語(yǔ)言的敘事短歌，節(jié)數(shù)和每節(jié)行數(shù)都不限，每行八音節(jié)（四音步），常用揚(yáng)抑格，敘述一則故事，突出一個(gè)母題。

短詩(shī)《消息》，或譯《探聽(tīng)消息》，與《近衛(wèi)兵》同出《短歌集》之“青春苦惱”羅曼采。是一首寫得俏皮、幽默的愛(ài)情詩(shī)。表達(dá)如果自己愛(ài)的金發(fā)姑娘出嫁了，干脆讓聽(tīng)差給自己買根繩子就是了……吳伯簫《談海涅》說(shuō)：“有時(shí)詩(shī)人也諷刺自己，像一首小詩(shī)《消息》所寫的那樣?！敝傅谋闶沁@種俏皮、幽默的寫法。

總之，兩組長(zhǎng)詩(shī)，七首較短的詩(shī)，構(gòu)成了《波羅的?！愤@部海涅的詩(shī)選集，從規(guī)模和出版時(shí)間上，它不但是“解放的中國(guó)”出版的海涅的第一部譯詩(shī)，也是第一部較大規(guī)模的漢譯海涅詩(shī)選。