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        婺源徽劇藝術(shù)文化特征略論

        2017-05-30 10:25:20何翠梅
        大東方 2017年11期
        關(guān)鍵詞:活化石發(fā)展

        何翠梅

        摘要:婺源徽劇,是徽劇藝術(shù)的“活化石”,是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的基因之一,有著重要的文化價(jià)值。極具地方戲曲特色、悠久歷史的婺源徽劇給我國(guó)戲曲音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展留下了許多深刻啟示。

        關(guān)鍵詞:婺源徽??;活化石;高撥子;老吹腔;發(fā)展

        在中國(guó)戲曲史上,徽劇是一個(gè)承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的劇種。它不僅是“京劇之父”,還與中國(guó)南、北的40多個(gè)地方戲曲劇種有著淵源關(guān)系,在明、清時(shí)期。其影響遍及全國(guó),至今已近500年歷史。因此,它具有中國(guó)戲曲基因性質(zhì),對(duì)中國(guó)戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了且必定還將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

        婺源徽劇亦稱“徽戲”,流行于江西省婺源及周邊的浮梁、樂(lè)平、鄱陽(yáng)等地,其以弋陽(yáng)腔、“老石牌”即老吹腔、高撥子為底子。吸收目連戲的高腔、下江調(diào)、并融進(jìn)了贛東北地方戲曲饒河戲的彈腔即贛劇南詞及婺源民間小調(diào),逐漸形成既有皖南特色又有濃郁婺源地方韻味的地方劇種。它是徽劇的一個(gè)重要流派。是戲曲史上“徽班”、“徽調(diào)”、“徽戲”的遺存,由于其具有戲曲“活化石”之特質(zhì),2006年被定為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

        一個(gè)地域性的劇種能夠得到社會(huì)的承認(rèn)并產(chǎn)生影響,根本就在于其獨(dú)特的文化特性,包括豐富多彩的劇目、聲腔、表演藝術(shù),以及樸實(shí)的風(fēng)格,濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

        一、聲腔特色鮮明。結(jié)構(gòu)體系完整

        婺源徽劇亦稱“徽戲”,即徽班演出的戲曲。其聲腔發(fā)展和成熟的過(guò)程,伴隨著對(duì)各種外來(lái)優(yōu)秀戲曲藝術(shù)的兼容吸收?;罩萸伙@著的特點(diǎn)是,在曲詞中增加大量的“滾唱”,連唱帶誦。節(jié)奏鮮明。其后。融合昆曲的因素。形成“四平腔”(即“徽州高腔”),再后演變成“昆弋腔”?!袄ミ弧痹诎樽嗌先∠髓尮暮腿藥吐暻弧8挠玫炎踊騿顓劝樽?,使曲調(diào)更加細(xì)膩、優(yōu)美和華麗。另用小鑼、小鼓配合動(dòng)作演出,很適合載歌載舞的宏麗場(chǎng)面?!按登弧庇玫炎?、海笛(小嗩吶)、大嗩吶伴奏,委婉柔和?!皳茏印币詶椖景鹱訐艄?jié),高亢、激越、悲愴。是徽劇各種聲腔中最具有完整板式結(jié)構(gòu)的聲腔。加上“青陽(yáng)腔”、。二黃”、“徽調(diào)西皮”及“花腔小調(diào)”等,徽劇聲腔逐漸成為一個(gè)表現(xiàn)力豐富、別具特色的完整體系。

        二、表演場(chǎng)面宏麗,武技高超

        據(jù)光緒年間徽昆班“洪福林”的班主王旺金稱,婺源徽劇的角色體制為:主角“九個(gè)頭”,即大花、二花、三花、付、末、外、旦、彩旦、小生,還有老旦、貼旦、文武老生等行當(dāng)。場(chǎng)面人員5個(gè):一個(gè)打鼓,兩個(gè)打大鑼(一正一副),另兩人搞內(nèi)、外雜。還有三個(gè)管衣箱,稱“三箱五場(chǎng)”。皆兼幫腔。清末的徽班盛演目連戲。有的夜唱目連。日演平臺(tái)(徽戲)。平臺(tái)多演徽昆戲。后來(lái)又有了板子腔。

        徽劇的表演藝術(shù)多姿多彩,其特點(diǎn)是排場(chǎng)宏麗,動(dòng)作性強(qiáng),且風(fēng)格樸實(shí)?;談「叨戎匾暠硌莸膭?dòng)作性。這些動(dòng)作具有寫意性,以十分簡(jiǎn)練的態(tài)勢(shì),對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)、塑造,對(duì)劇中人物的內(nèi)心世界進(jìn)行情感體驗(yàn),并通過(guò)動(dòng)作和神情予以外化。傳達(dá)出豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)。如《水淹七軍》中關(guān)羽和周倉(cāng)觀《春秋一場(chǎng)戲,演員在表演時(shí)做出各種觀書(shū)的動(dòng)作,以身段和亮相造型,表現(xiàn)出兩人不同的心理狀態(tài)和性格特征。讓人產(chǎn)生一種雕塑美的感覺(jué)?!短綐颉分惺此及蝿ψ载?,以劍不拔身體不倒的姿態(tài),表現(xiàn)出入物性格的勇猛剛烈。

        在唱腔表演上,昆亂兼擅,動(dòng)作難度很大。動(dòng)作戲中最強(qiáng)的是武戲。高超的武技是徽班藝人必備的傳統(tǒng)本領(lǐng)。如清末民初擅長(zhǎng)武旦戲的“武旦宜”。翻打撲跌,耍槍弄?jiǎng)?,無(wú)一不會(huì),演《泗州城》時(shí),能一連翻30多個(gè)“烏龍攪柱”;武小生汪灶喜能從8張桌子壘起的高臺(tái)空翻而下,繼又打幾十個(gè)“旋子”。這些高超的武技。令觀眾“目眩神馳。星流電掣”,贊嘆不已。這些高超的武藝技巧在徽戲中延續(xù)下來(lái)并不斷豐富發(fā)展,形成了徽戲剽悍粗獷的風(fēng)格。

        三、演出活動(dòng)體現(xiàn)豐富的民俗事象

        婺源徽班的演出。與當(dāng)時(shí)徽州社會(huì)上長(zhǎng)期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣有關(guān)。舊時(shí)每逢酬神祭祀的日子,徽班都是以酬神祭祀名義演出,且往往以演酬神祭祀戲居多。每到一地演出之前。先“寫戲”。即由班主派員到各村與當(dāng)?shù)貞驎?huì)主事接洽,定演多少本戲。連演三本即有一晚天光戲(通宵演出):再“點(diǎn)戲”—請(qǐng)當(dāng)?shù)刂魇绿暨x演出的劇目。頭一晚點(diǎn)的戲目一般都要出天宮,演《天官賜?!贰度f(wàn)花獻(xiàn)瑞》,正戲也多點(diǎn)《滿堂?!贰毒刨n宮》等吉祥戲。演出之前,還要打鬧臺(tái)、跳魁星、眺加官、跳財(cái)神。如果遇上當(dāng)?shù)赜邢矐c之家,班主還要組織演員。打八仙”上門慶賀,祝壽即吹奏《八仙慶壽》,生子即吹奏《張遷送子》。

        此外,還有“小旦敬酒”的俗例。舊時(shí)農(nóng)村到家廟祭祖演出前或天光戲的中途,飾演小旦的演員喜慶打扮,手提銀酒壺,后面跟著一個(gè)托著茶盤的丑角,隨著海笛吹奏[梳妝臺(tái)]等曲牌。一起走下戲臺(tái)。臺(tái)下設(shè)酒宴,按輩份就坐,長(zhǎng)輩、士子居首位。小旦依次向正在喝酒的觀眾敬酒,受酒者欣欣然,當(dāng)即將事先備好的彩金紅包放入茶盤。小旦敬酒完畢,施禮致謝后上臺(tái)。

        “徽俗最喜搭臺(tái)看戲”。婺源各地舉辦廟會(huì),除酬神祭祖的內(nèi)容外,都要搭臺(tái)演戲。如正月十八的“汪帝會(huì)”、二月的“華佗會(huì)”、四月的“浴沸節(jié)”,還有慶源、廬坑的“三月三”,清華的端午戲,中云的九月重陽(yáng)戲,一年四季都有節(jié)慶要請(qǐng)戲班。一次演出持續(xù)的時(shí)間通常不少于3天,有時(shí)一地演出甚至超過(guò)5天7天。“段莘十八”祭祖。從農(nóng)歷正月十三請(qǐng)戲班開(kāi)鑼唱戲,一直持續(xù)到二十三結(jié)束,前后達(dá)10天。

        四、結(jié)束語(yǔ)

        婺源徽劇作為一個(gè)地域性的古老劇種.與民間結(jié)合緊密,歷史悠久,影響深遠(yuǎn)。且經(jīng)過(guò)一代代徽劇藝人的演出實(shí)踐,在聲腔、表演等諸多方面都逐漸形成了有別于其它劇種的藝術(shù)風(fēng)格和體系?!捌浔硌輨?dòng)作性強(qiáng)。“手、眼、身、發(fā)、步”都達(dá)到了相當(dāng)完美的藝術(shù)境界:重視武功表演.平臺(tái)武功和高臺(tái)武功都有高超的技藝。劇目豐富多彩,兼容并包,雅俗共賞;聲腔曲調(diào)豐富,表現(xiàn)力強(qiáng),昆亂兼擅,音韻和諧,能滿足不同層次觀眾的需要。

        (作者單位:江西婺源縣徽劇傳習(xí)所)

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