聶危谷

范建華一直實(shí)踐著他的導(dǎo)師中國國家畫院名畫家范揚(yáng)先生的融合南北的美學(xué)理想。

在南京師范大學(xué)求學(xué)時(shí)，范建華得益于南方崇尚的傳統(tǒng)文人畫中的淡雅溫婉之氣，講究用筆的精到和墨色的微妙變化。他長期生活在南京，自然耳染目濡新老金陵畫派的滋養(yǎng)。范揚(yáng)先生調(diào)往北京后，有一方印章“兩京行走，南北相通”，喻示著他個(gè)人的親身經(jīng)歷及追求的審美理想。范建華正是以此作為自己的追求目標(biāo)而又謹(jǐn)慎地避開老師的個(gè)人強(qiáng)烈風(fēng)貌。

范建華注重追求畫面的“氣”和“勢”。這種氣既包含北方高山大川的浩瀚磅礴之氣又兼著文人的書卷氣。中國山水畫所以如此發(fā)達(dá)，知識(shí)分子對它情有獨(dú)鐘，是將它作為“道”來參悟的。從宗炳的望秋云、神飛揚(yáng)、臨春風(fēng)、思浩蕩，到陶淵明的“此中有真意，欲辯已忘言”，再到王維的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，蘇東坡的面對赤壁懷思都包含著對自然、人生、宇宙——道的啟悟。中國傳統(tǒng)知識(shí)分子問學(xué)所實(shí)踐的讀萬卷書、行萬里路似乎一直也是范建華所遵循的。因此他負(fù)茭北上，游覽太行，盤桓三晉，足踏川藏高原，遠(yuǎn)涉青海新疆西域雪山，近覽江南秀麗風(fēng)光，又到北京感受集多種藝術(shù)風(fēng)格于一地的多元文化氛圍，拜北方名家李一為師，到中國藝術(shù)研究院做博士后，就是為了能夠突破自己過去崇尚溫婉精致的價(jià)值取向，向著大氣混蒙的境界靠近。他努力做大塊文章，不滿足于南方畫派的“斤斤計(jì)較”。他常常將本來畫得較為精細(xì)、安排合度的畫事后用大塊筆墨鋪上，就是為了遠(yuǎn)看有一定體積對比，取總體的淋漓混蒙效果。既努力淋漓放縱鋪展伸張，又小心控制不致爛漫無度。既追求自然大化又經(jīng)得起傳統(tǒng)筆墨因素的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量。擷取兩者中的長處又避開其中的誤區(qū)，因此他的畫里有北方的氣勢又有南方的溫婉。用范建華自己的話來說就是想在小心經(jīng)營恪守法度的“南派”與注重氣勢大而化之的“北派”之間找尋契合點(diǎn)。當(dāng)然，這種“雄心”要達(dá)到一個(gè)理想的境界還需要長期的過程探索。

范建華有多方面的修養(yǎng)。他一直將書法作為自己的養(yǎng)心素養(yǎng)儲(chǔ)備，直到現(xiàn)在還時(shí)用毛筆書寫信札、手稿，以保持繪畫中的線條分量。攝影、音樂、體育均有一定擅長，還客串影視界做做票友，這種在多種藝術(shù)領(lǐng)域中的實(shí)踐對他探尋繪畫中的某種“道”是有一定啟悟的。

范建華積極關(guān)注社會(huì)公益活動(dòng)，還應(yīng)中國文聯(lián)之邀，赴新疆建設(shè)兵團(tuán)進(jìn)行慰問。一路頂風(fēng)冒雪到基層采風(fēng)慰問，向官兵贈(zèng)送數(shù)十幅書畫作品，踐行著藝術(shù)家應(yīng)該“到人民中去”的宗旨。受到中央電視臺(tái)、《人民日報(bào)》、新華社、《中國藝術(shù)報(bào)》等媒體的廣泛報(bào)道。文如其人、畫如其人在他的身上似乎特別貼切。