谷建

一款世界名表，匯集著精湛的工藝，凝聚著厚重的歷史，是智慧的結晶。有了奢華四溢的名表市場，也有了那些追捧的人群。

然而，多少戴著世界名表的“表哥”官員一再落馬，致使那些手腳不干凈的“公仆”杯弓蛇影，對名表唯恐避之不及。名表市場在中國變得有些蕭條，原因很多，但不能不說中央橫下一條心來抓作風是原因之一。

有人說：“節(jié)約和勤勉是人類的兩大‘名醫(yī)?！贝蠹s3000年前，我們的祖先就有了“貴儉”的思想?！吨芤住钒旬敃r人們對節(jié)儉的態(tài)度分為三種：“甘節(jié)、安節(jié)、苦節(jié)。”顧名思義，此三種態(tài)度可解釋為：“甘于節(jié)儉、安于節(jié)儉、苦于節(jié)儉。”其境界由高及低、由深到淺，顯示了三種不同的人生境界。五代后周太祖郭威就位以后，對大臣說：“我起自寒微，備嘗艱苦，今日為帝，豈敢厚自奉養(yǎng)以病名乎？”于是下令把前朝留下的各類奢飾品當眾砸碎，并停止“四方貢獻珍美食物”。他在位三年期間，“宮中用品力求樸素，乘輿服飾力戒華麗”。

老舍先生有一篇小說《戀》，里面有位莊亦雅先生，喜歡收藏名人字畫，慢慢地就喜好得有點偏執(zhí)、有點變態(tài)了。盧溝橋事變后，日本人侵入濟南，邀他出任教育局長，他起先不太情愿，可是當游說之人談起如果不答應就沒收他的全部字畫，如果答應還可以送很多好玩的東西時，他猶豫了片刻，終于答應了。所以老舍先生寫道：“戀什么就死在什么上面?！蔽鳚h開國丞相蕭何，受封食邑13000戶，足能在京城地面廣置田宅，但他偏偏去終南山買了幾間沒有墻壁的茅屋。其理由是：“如果我的子孫賢良，可傳我的簡樸家風；如果子孫不賢良，也不被勢力者所侵奪。”莊亦雅的“戀物”與蕭何的“棄物”，似乎從一開始就能“卜卦”出二者的不同命運。

節(jié)儉精神，是窮人的財富，富人的智慧，也是失敗者東山再起的力量。也許，在中國終有一天，名表、豪車會重新被國人所接受、珍愛、欣賞，但那絕不是浮躁和貪婪的產物，而是因自信與自強所流瀉出的審美意趣和購買實力。那時候的中國人，理所當然會被全世界所尊重！