黃松

盧坤峰的《墨蘭說(shuō)》被中國(guó)美術(shù)學(xué)院定為中國(guó)畫經(jīng)典教材，2017年3月中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出《墨蘭說(shuō)》課徒原稿以花鳥(niǎo)畫教學(xué)與研創(chuàng)，時(shí)隔半月，“芊荷藝術(shù)空間”將這批課徒稿原作帶到上海，面對(duì)原作，盧坤峰的筆墨細(xì)節(jié)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神一覽無(wú)遺。媒體前不久對(duì)話已是八旬之年的盧坤峰，這位難得露面的老先生講蘭花的畫法也談筆墨，他說(shuō)，中國(guó)畫講人文主義，好的筆墨要有厚度，厚度是人的性格，要忠厚，不能輕浮。

82歲的盧坤峰以墨蘭知名，陸儼少先生曾評(píng)其“得青藤八大遺意，然能融匯兩家而出于自運(yùn)，蓋不如是，青藤八大不足以為青藤八大，而坤峰不足以為坤峰也。故青藤八大不能為坤峰，而坤峰亦不能為青藤八大也，即所謂各尋門戶自當(dāng)家也” 。

鑒于時(shí)代的發(fā)展，傳世蘭譜已經(jīng)遠(yuǎn)不足用，盧坤峰在1984年3月完成《墨蘭說(shuō)》初稿，后歷多次重校和再版，被中國(guó)美術(shù)學(xué)院定為中國(guó)畫經(jīng)典教材。在誤以為遺失多年后，67幅盡展盧坤峰墨蘭幽致的《墨蘭說(shuō)》課徒原稿于2017年3月在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館首展。時(shí)隔半月，上?！败泛伤囆g(shù)空間”將這批課徒稿原作帶到上海，面對(duì)原作，盧坤峰的筆墨細(xì)節(jié)一覽無(wú)遺，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神也現(xiàn)于筆端。

媒體對(duì)話難得露面的盧坤峰，在對(duì)中國(guó)畫過(guò)去的回顧和未來(lái)的暢想中，以自己的經(jīng)驗(yàn)，為后輩中國(guó)畫創(chuàng)作者指出了方向。

談墨蘭：筆墨之祖，百年畫蘭

問(wèn)：“梅蘭竹菊”是傳統(tǒng)中國(guó)繪畫反復(fù)表現(xiàn)的內(nèi)容，單以“蘭花”，我們所熟悉并且認(rèn)可的就有趙孟頫、文徵明、石濤等畫家畫過(guò)，您筆下的蘭花和前人有何異同？前人筆下的蘭花對(duì)您有何啟示？

盧坤峰：在趙孟頫之前，畫蘭花的是鄭所南，他的蘭花特征為短直葉。鄭所南為愛(ài)國(guó)志士，因感慨國(guó)土喪失而畫無(wú)根蘭，因此形成了比較大的影響。如果追溯起來(lái)，石濤短葉撇蘭法和鄭所南的短直葉畫法是有關(guān)系的。而趙孟頫、趙孟堅(jiān)所畫蘭花為長(zhǎng)葉蘭花。后因趙孟頫之妻管道昇亦作長(zhǎng)葉細(xì)秀蘭花，因此稱畫此長(zhǎng)葉細(xì)秀蘭花為閨秀派，而短葉蘭花則被稱為文人畫派。所以，說(shuō)起畫蘭花至少要說(shuō)到兩派，一為以管道昇為代表的閨秀派，一為以鄭所南為代表的文人即興派。我所畫的蘭花是吸收各家各派的畫法，把前人的很多我所喜歡的畫法基本上都吸收了，然后在此基礎(chǔ)上有所發(fā)揮。不客氣地說(shuō)，我筆下的蘭花是吸收百家之長(zhǎng)并加以寫生。

問(wèn)：您在1984年所編寫的《墨蘭說(shuō)》步驟圖是一本“畫譜”，當(dāng)時(shí)在何種契機(jī)下選擇以蘭花為主題，編撰這本“畫譜”？

盧坤峰：在梅蘭竹菊“四君子”中，蘭花在歷史上的地位是最高的，被推上王位，孔夫子稱其為“王者之香”，有“香祖”之稱，就香氣而言，原始社會(huì)的人也能辨得出來(lái)?？追蜃诱f(shuō)：“芝蘭之生深谷，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”；“與善人處，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之俱在”。 孔夫子也以蘭自比，周游列國(guó)希望能有一位強(qiáng)有力的國(guó)君采用他的治國(guó)平天下的大道理卻始終不為時(shí)君見(jiàn)用。有一次自衛(wèi)返魯，見(jiàn)谷中香蘭獨(dú)秀，便命停車?？追蜃酉萝噷?duì)著蘭花鳴琴而歌之，歌曰：“蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香，不采而佩，于蘭何傷?！笨鬃訉?duì)蘭花的歌頌是很高的，由于孔子是儒學(xué)的宗祖，在歷史上又稱為“至圣先師”，這樣一來(lái)，影響就比較深遠(yuǎn)了。所以蘭花“王者”的地位，最遲也是在春秋時(shí)代就定局了。有人說(shuō)蘭花是從六朝人開(kāi)始的，這是種蘭人的說(shuō)法，是錯(cuò)誤的?！兑追鞭o》：“同心之言，其臭如蘭”，《毛詩(shī)》衛(wèi)風(fēng)中有這樣的民歌：“芄蘭之支，童子佩觽，這些都從側(cè)面反映了人民對(duì)蘭花的感情和評(píng)價(jià)。夫子之后，約過(guò)了一百多年，由于屈原愛(ài)蘭如命，在他那些不朽的詩(shī)篇中多次寫到蘭花，于是蘭花的聲望和地位再次升級(jí)。

問(wèn)：這本畫譜和大眾所熟知的《芥子園畫譜》相比，有哪些地方與時(shí)俱進(jìn)？

盧坤峰：《芥子園畫譜》只是具體介紹畫法，關(guān)于蘭花的歷史地位、歷史影響和畫法特點(diǎn)并未多講。人們常說(shuō)“十年畫竹，百年畫蘭”，植物中竹子是難寫的，而花十多年畫竹的人多。但是，畫蘭要百年，何況人還活不到一百歲。因此，畫蘭要比畫竹難得多。

談筆墨：沒(méi)有捷徑，不能輕浮

問(wèn)：對(duì)于從事中國(guó)畫創(chuàng)作的年輕人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該如何提高自己的文化修養(yǎng)和繪畫技巧？除此之外，您對(duì)青年中國(guó)畫創(chuàng)作者還有哪些建議和忠告？

盧坤峰：老前輩們潛心治學(xué)，忠厚為人的品質(zhì)永遠(yuǎn)是我的楷模。人們常說(shuō)做學(xué)問(wèn)的人都是傻子，因?yàn)樗麄兊男乃既环旁谌绾稳ゲ僮髯约?，讓自己取得名利上，他們只是默默鉆研自己的領(lǐng)域，他們的成就是來(lái)之不易的?！按笃魍沓伞笔俏覀冞@一行的人常講的。有些年輕人也有他們的想法，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，他們要“早成”，早成對(duì)于他們的一生才有利，“晚成”對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并不適用。就拿我來(lái)說(shuō)，我現(xiàn)在這樣的在年輕人眼里就算是成了（我自認(rèn)還不能算是成了），但他們會(huì)想就算成了又怎么樣，都這把年紀(jì)了。我無(wú)奈地告訴青年朋友們，有捷徑的話我早就走了。開(kāi)放政策以后的現(xiàn)實(shí)也證明了這一點(diǎn)，一些走捷徑的人大都以失敗告終，多少年原地轉(zhuǎn)圈子，幾十年的大好光陰都浪費(fèi)了。陸維釗先生在書法課上曾對(duì)我們講過(guò)，沒(méi)有天才也不要緊，只要老老實(shí)實(shí)地臨寫碑帖，一直堅(jiān)持不懈地寫，到了一定的功力自然就有成果；反觀，如果不好好勤學(xué)苦練，縱然有再高的天賦，也無(wú)法修成正果。現(xiàn)在的各種條件都越來(lái)越好了，比起之前的艱苦環(huán)境，照理說(shuō)應(yīng)該更能出人才才對(duì)。但現(xiàn)在年輕人的娛樂(lè)活動(dòng)多，生活就像萬(wàn)花筒一樣多姿多彩，成功不成功，就看能不能利用好零星的時(shí)間。還有就是貴在堅(jiān)持，這也是我之前一直講到的。從我的角度出發(fā)，我只是認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)必須長(zhǎng)期努力。在當(dāng)今的社會(huì)，尤其要排除干擾。這也不難做到。中國(guó)歷來(lái)不乏有志之士，這個(gè)浮躁的世界不是什么都好，還需要一些有高度思想內(nèi)涵的東西來(lái)豐富人們的精神，使其在物質(zhì)富裕的同時(shí)不要忘卻對(duì)真善美的追求。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，一些流于表面的東西自然會(huì)遭到淘汰，而真正有藝術(shù)修養(yǎng)和精神內(nèi)涵的作品將會(huì)一直傳承下去，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。目前在中外文化交流的過(guò)程中，中國(guó)畫領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)混亂現(xiàn)象是無(wú)關(guān)大局的，不可能影響中國(guó)畫的發(fā)展。中國(guó)畫歷史悠久，具有強(qiáng)大的生命力，一定有更加輝煌的未來(lái)！

問(wèn)：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫歷來(lái)講究“筆墨”，但“筆墨”又是一個(gè)玄之又玄的概念，您對(duì)筆墨的理解是什么？

盧坤峰：關(guān)于“筆墨”這個(gè)問(wèn)題，近代學(xué)人有人講，老一輩的學(xué)人也有人講。蘭花為筆墨之祖，畫蘭花是最難的，也是文人最喜歡畫的。畫蘭也成為文人相互比較筆墨的項(xiàng)目。其實(shí)，筆墨并不玄之又玄。中國(guó)畫是講人文主義的，即把人看成是唯一的。好的筆墨是有條件的，就是力度、厚度、瀟灑、自然。知識(shí)就是力量，因此要有學(xué)問(wèn)，有本事。厚度是人的性格，要忠厚，不能輕浮。評(píng)價(jià)筆墨的標(biāo)準(zhǔn)甚至和評(píng)價(jià)語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)差不多。

問(wèn)：石濤曾說(shuō)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，那么，筆墨當(dāng)如何“隨”如今的時(shí)代？

盧坤峰：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”并非不要傳統(tǒng)。石濤這句話的前提是“要傳統(tǒng)”，不是無(wú)所謂。我們不能把“隨時(shí)代”與“要傳統(tǒng)”二者相對(duì)立起來(lái)，只要其中之一是不對(duì)的。所謂“承德、念祖”，而后“借古、開(kāi)今”。沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有畫法，如果連畫都不會(huì)畫，那還有什么可以隨時(shí)代的？文化內(nèi)涵是相通的，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)非常重要。多讀書，對(duì)中國(guó)文人生活和情感多了解，對(duì)畫的感觸就會(huì)提升，筆下的感覺(jué)才會(huì)慢慢好起來(lái)，所謂“胸有詩(shī)書氣自華”。