劉先暢

話起重慶山王坪，有的人贊不絕口，連說好得不得了。至于到底好在什么地方，那真是一言難盡，眾說紛紜。其中一種說法著實令人向往：山王坪有寶，石達開所藏。

太平天國雖然時間不是很長，但領導層都聚攏了大量的財富。太平天國失敗后，這些財富的去向令人著迷。

2017年初夏，一群文友重上山王坪。當年，石達開在山王坪厲兵秣馬，有點將臺、將軍山遺跡可以作證。

站在點將臺前，我不由猜想起石達開屯兵山王坪的用意，不知是不是準備再展宏圖，繼續(xù)反清反帝反封建，恩澤更多的黎民百姓，而不是殃及無辜。石達開盡量不殃及無辜，更不濫殺無辜，才使得自己威望升高，威振四方。

面對將軍山，我想象著石達開作為一名將軍，用賞罰分明，率領官兵英勇前進，帶領部屬勤理政務。期間，不乏對部屬們的愛護和對無辜者的保護。這種愛護與保護已然成為石達開的行事風格。

石達開曾奉詔回到天京，合朝同舉“提理政務”。他不計私怨，追究屠殺責任時只懲首惡，不咎部屬，韋昌輝親族也得到保護和重用，使天京人心迅速安定下來。特別是1863年5月，太平軍兵陷大渡河南岸，前有洶涌江水，后有追兵而至，石達開糧盡道窮，為救部下性命，他攜年僅5歲的幼子石定忠親赴清營投降，求一死而贖三軍。只是殘忍的清軍背信棄義，將石達開余部殺盡，石達開被押解到成都凌遲處死，年僅32歲。

而今，站在山王坪的太平山上懷古，懷想當年石達開屯兵山王坪，從事農(nóng)耕放牧，以求休養(yǎng)生息，伺機東山再起，我不禁感慨良多。石達開在山王坪期間，殺富濟貧，懲惡揚善，軍紀嚴明，從不擾民，保得一方平安，深得民心；官兵死后，不準占地壘墳，屍骨一律火化為灰，灑于后山之河，故稱“灰遷河”，這也是太平天國在山王坪查無實據(jù)之謎。

石達開兵敗前夕，把自己的寶藏全部藏匿起來，放在了某個地方。石達開被處決之時，仰天長嘆，只留下“面水靠山、寶藏其間”八個字，據(jù)說這里是石達開藏寶之地。

后人根據(jù)石達開的人生事跡及臨死前留后的八個字，推測貴州安順場和重慶山王坪這兩個地方是極有可能藏有寶藏。相對于安順場，山王坪藏有寶藏的可能性更大，因為這里有當年石達開最喜愛的妃子之墓，此地背靠大山，宛如太師椅，面對江水，猶如金飄帶。而石達開為了不讓人知道這是自己愛妃之墓，只是留下一塊無字碑。

150多年過去了，還是沒有人找到石達開的寶藏。如今，無字碑、將軍臺、點將臺、太平山、太平關、鐵廠坪這些遺跡因為沒有挖掘開發(fā)，我不必細細描述，山王坪也沒有石達開雕像和紀念地。石達開寶藏山王坪則需要時間來考查證實，需要用實物來揭開謎底。

南川當?shù)赜芯渌自挘翰坏巧酵跗?，枉為南川行。人們甚至說，多上山王坪，或許有朝一日，你就破解了隱語“面水靠山、寶藏其間”，驀然發(fā)現(xiàn)了石達開的寶藏，成為了石達開寶藏的第一發(fā)現(xiàn)者。

（作者系南川區(qū)人大常委會副主任）