馮永鋒

商業(yè)與公益的如何區(qū)分又如何融合，這類(lèi)問(wèn)題，這幾年，一直在困擾我或者說(shuō)糾纏我。因?yàn)樗街?，都有人在將這兩個(gè)孩子進(jìn)行對(duì)比。很自然地，社會(huì)的躁動(dòng)投射為個(gè)人的意識(shí)，于是，就以為很原創(chuàng)地，要表達(dá)起來(lái)。于是，大概從2010年開(kāi)始，陸續(xù)寫(xiě)了好多刻意將商業(yè)和公益進(jìn)行對(duì)比的文章。

大概是2014年的秋天，仿佛也是八九月份的樣子，我先寫(xiě)了一篇《商業(yè)人為什么做不了公益》，然后又趕緊追加了一篇，《公益人為什么做不了商業(yè)》。有興致的人，還可以通過(guò)搜索引擎去翻出來(lái)看。

到今天，我仍舊秉持這個(gè)觀點(diǎn)。純粹從人的本性上說(shuō)，一個(gè)人既有商業(yè)性，也有公益性，而且基本上沒(méi)有誰(shuí)能控制誰(shuí)。如果一定要?jiǎng)濋_(kāi)我們的身體和靈魂，那么，我們可以說(shuō)，一半是商業(yè)，一半是公益；就如一半是魔鬼，一半是天使。魔鬼不是天使的敵人，商業(yè)也不是公益的敵人，它們只是兩顆不同的星球而已。

公益是信任型哲學(xué)或者說(shuō)人性的代表。而商業(yè)是懷疑型哲學(xué)或者說(shuō)人性的代表。

有意思的是，大家在明面上看得到更多的，都是商業(yè)，都是懷疑，都是殺戮，都是競(jìng)爭(zhēng)，都是迫害。似乎整個(gè)社會(huì)，人人都在談商業(yè)做商業(yè)用商業(yè)思維考慮問(wèn)題。當(dāng)然，商業(yè)還有幾個(gè)孿生兄弟，比如政治，比如軍事，比如技術(shù)。這些懷疑型哲學(xué)的人性家族匯聚在一起，似乎成了社會(huì)的主流。搞得很多人以為，這個(gè)社會(huì)從剛性的、陽(yáng)性的角度來(lái)說(shuō)，都是商業(yè)主導(dǎo)的，人，就該是商業(yè)人，事，就應(yīng)當(dāng)是商業(yè)事。

我更愿意把這個(gè)現(xiàn)象看成是漫長(zhǎng)人類(lèi)史的一個(gè)階段，由于這個(gè)階段正好處在人類(lèi)傳播和溝通的繁盛期，因此，它很容易讓人以為，人類(lèi)生來(lái)就是如此。其實(shí)，如果把人放到整個(gè)巨大的演化長(zhǎng)河中來(lái)看的話，懷疑型社會(huì)時(shí)間并不長(zhǎng)，而由懷疑導(dǎo)致的自私型生活方式其實(shí)也不長(zhǎng)。人在更漫長(zhǎng)的時(shí)間里，是信任的，是互助的，是認(rèn)命的。

信任型社會(huì)或者說(shuō)人性其實(shí)與人類(lèi)相伴的時(shí)間更長(zhǎng)遠(yuǎn)。比如我們的家庭就是信任型人性的典型代表。同樣的，后來(lái)演變出來(lái)的愛(ài)情、文學(xué)、科學(xué)的某些階段、宗教、藝術(shù)，以及公益，以為情懷，其實(shí)一直在人的成長(zhǎng)過(guò)程中侍候相伴左右。只是人經(jīng)常忽視它，就如忽視空氣一般。這一段時(shí)間的人們，重視商業(yè)，就如重視食物一樣，以為食物對(duì)自己才重要，其實(shí)，空氣、雨水、陽(yáng)光、巖石、土地、自然，對(duì)人類(lèi)可能更為重要。也許，公益相對(duì)來(lái)說(shuō)更為隱性，更為伏藏，更為滯后，更為散亂和民間吧。公益充滿(mǎn)的是自由主義的精神，而商業(yè)，充滿(mǎn)的則是控制欲和占有欲。

公益和商業(yè)，可以說(shuō)一個(gè)媽媽的兩個(gè)孩子，一枚硬幣的兩面。也可以說(shuō)是兩個(gè)媽媽的一個(gè)孩子，不同的天氣和不同的遭遇有不同的性格。還可以說(shuō)是一臺(tái)電腦的兩個(gè)操作系統(tǒng)?；蛘撸谖依斫?，更多的可能性是多個(gè)媽媽的多個(gè)孩子。人性中的各種元素，在不同的孩子身上，占比不同、表達(dá)出來(lái)的天性不同而已。商業(yè)能力強(qiáng)的人，沒(méi)什么不好，不必去做公益來(lái)證明自己有這方面才能。公益能力強(qiáng)的人，也沒(méi)什么不好，不必去做商業(yè)來(lái)證明自己的這方面才能。

人是渾然綜合的有機(jī)生命體，但社會(huì)的分工，卻把人性給強(qiáng)行過(guò)濾和分離了。導(dǎo)致人在生命中的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，只能呈現(xiàn)出商業(yè)上旺盛的那一部分，否則，很多人會(huì)以為自己活不下去。因?yàn)樯虡I(yè)導(dǎo)致了競(jìng)爭(zhēng)和自私，也因?yàn)樽运綄?dǎo)致了商業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)，也因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了商業(yè)和自私，反正，大家互為源頭，互為腳注，互為原因，互為結(jié)果，糾纏在一起，非要證明人生必須由此才能完美不可。

但又怎么可能一個(gè)人只靠商業(yè)活著呢？一個(gè)在公司再?gòu)?qiáng)勢(shì)的人，回到家中，也一樣得念詩(shī)作賦吧。一個(gè)在經(jīng)營(yíng)上再偉大的天才，也一樣要去寺廟朝圣，想要跳舞唱歌吧？當(dāng)然，同樣有一些人，總會(huì)把自己的公益之心，表達(dá)和釋放一下吧？

同樣，一個(gè)人又怎么可能光靠公益活著呢？你公益組織使用的辦公室，總得去租或借吧？你公益組織里的日常運(yùn)營(yíng)中好多物品，總得通過(guò)商業(yè)渠道去購(gòu)買(mǎi)吧？你公益人的每天的工資薪水，總得參照社會(huì)主流體系的定價(jià)進(jìn)行發(fā)放吧？

于是當(dāng)然就有人了說(shuō)，公益里面有商業(yè)，商業(yè)里面有公益，二者遲早要融合。

甚至有人舉出了一個(gè)至今還不是特別成型的怪胎，這個(gè)怪胎叫“社會(huì)企業(yè)”。說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)，就是既想占公益之便宜，又想沾商業(yè)之榮光的一種不倫不類(lèi)之形體。如果仔細(xì)去對(duì)照那些聲稱(chēng)自己是社會(huì)企業(yè)的機(jī)構(gòu)，其實(shí)，它們要么是公益機(jī)構(gòu)，只是因?yàn)橄胝覀€(gè)理由籌資，因此拼命粉飾自己是企業(yè)；要么是商業(yè)機(jī)構(gòu)，只是因?yàn)槔习宓哪硞€(gè)情懷，非要假裝是在做公益而已。

你想一下，一家企業(yè)，既要商業(yè)賺錢(qián)之狠心，又有公益之銳度，二者兼而可得，該是多么的困難？既要給股東好的回報(bào)，又要給消費(fèi)者以好的產(chǎn)品，還要給自然界以良好的修復(fù)，還要照顧員工諸多的利益，這哪是企業(yè)能做的事？這分明是一個(gè)母親才可能做得到的事。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我看到的更多有趣的現(xiàn)象是，一個(gè)商人如果想做公益了，那么，他的商業(yè)才能會(huì)迅速萎縮，他對(duì)商業(yè)的興趣會(huì)迅速下降。他身上的公益本能會(huì)開(kāi)始發(fā)揮。他只有廢棄掉商業(yè)能力，才可能新生出公益經(jīng)營(yíng)之技巧。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我也看到有趣的現(xiàn)象是，一個(gè)公益人如果想做商業(yè)了，那么，他一定要迅速脫離原來(lái)公益的圈子，到商業(yè)社會(huì)中去打拼，按照商業(yè)的邏輯和方法去運(yùn)營(yíng)。任何稍有一點(diǎn)點(diǎn)的公益雜念進(jìn)來(lái)，他的商業(yè)馬上就會(huì)倒塌和困頓。

看過(guò)好多商業(yè)人主持的公益機(jī)構(gòu)，往往會(huì)出現(xiàn)三大后果。

一是經(jīng)費(fèi)被欺騙的概率非常高，所捐贈(zèng)出來(lái)的公益經(jīng)費(fèi)的使用效率極為低下，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)成本、學(xué)習(xí)時(shí)間極為漫長(zhǎng)；花在機(jī)構(gòu)內(nèi)部沖突、身心沖突的調(diào)和期時(shí)間非常漫長(zhǎng)。雖然出于虛榮的本能，這些機(jī)構(gòu)不愿意承認(rèn)，但事實(shí)就是如此，你只要真的鉆入到這些機(jī)構(gòu)的內(nèi)部，對(duì)其公益發(fā)展進(jìn)程稍加解剖，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。

二是商業(yè)人士初來(lái)乍到時(shí)，對(duì)公益界所發(fā)出的各種批判，一旦自己真正去做公益之后，才發(fā)現(xiàn)，是自己在批判自己，是過(guò)去的自己在打?qū)?lái)的自己的耳光。因?yàn)椋詾榘l(fā)現(xiàn)了公益的缺陷，他以為自己在商業(yè)領(lǐng)域的解決方案能夠平移和照抄，其結(jié)果卻是，一旦真正開(kāi)始應(yīng)用，馬上出現(xiàn)更嚴(yán)重的倒退和沖突。

三是對(duì)行業(yè)的傷害可能會(huì)比較大，負(fù)面影響往往超過(guò)正面效益。商業(yè)人士在某些領(lǐng)域的成功或者說(shuō)心得，往往容易給其造成一種暗示或者說(shuō)氣勢(shì)，以為拿一下一切都不成問(wèn)題?？上В谛湃涡偷纳鐣?huì)形態(tài)里，問(wèn)題的發(fā)生方式與解決方式，都是商業(yè)系統(tǒng)完全不同的。一只水生動(dòng)物在水里無(wú)論多么的勇猛和強(qiáng)悍，到了岸上，它就是蒼蠅和螞蟻的最好的午餐。同樣，一只陸生動(dòng)物無(wú)論多少和驍勇和堅(jiān)強(qiáng)，到了空中，它就是一個(gè)驚惶失措的無(wú)助者。人性中的公益與商業(yè)可能在一個(gè)身體里兼容，但在行業(yè)里，公益與商業(yè)是完全不同的兩種運(yùn)行模式，拿另外的一種來(lái)鎮(zhèn)壓式地評(píng)判另一種，必然會(huì)帶來(lái)行業(yè)主體的反彈和厭惡。最后引發(fā)大量的矛盾和爭(zhēng)端。

每個(gè)人都可以做公益，每個(gè)人也都可以做商業(yè)。公益有自己的方向，不可能只向左或者只向右，商業(yè)也有自己的軌道，不可能只朝某個(gè)方向進(jìn)發(fā)。但問(wèn)題就在于，你到了做公益的時(shí)候，你要能夠按照公益的生態(tài)群落的生長(zhǎng)方式來(lái)生長(zhǎng)，你到了做商業(yè)的時(shí)候，你也要能夠按照商業(yè)生態(tài)群落的生長(zhǎng)方式去生長(zhǎng)。

這兩天，據(jù)說(shuō)兩個(gè)公益老戰(zhàn)友，徐永光老師與康曉光老師，發(fā)生了一些爭(zhēng)辯。我想，其實(shí)他們的爭(zhēng)辯，基于一個(gè)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是，最近幾年，有大量的商業(yè)背景的人士，開(kāi)始涌入公益界。

徐老師可能看到了希望，而康老師則可能看到了危機(jī)。歌頌希望的人，看到了這股勢(shì)力和強(qiáng)大，當(dāng)然希望商業(yè)能夠被公益化，或者公益能夠與商業(yè)融合。看到了危機(jī)的人，是明明到了二者的不相兼容，卻非要揉合在一起，那帶來(lái)的只能是虛榮、沖突、互害和角斗。打個(gè)比方說(shuō)，一座廟里來(lái)了好多戰(zhàn)士，一個(gè)高僧認(rèn)為，這些戰(zhàn)士可以成為武僧，不妨礙念經(jīng)修行而且有新開(kāi)流派之可能。而另一個(gè)高僧則擔(dān)憂，成天打打殺殺的，大雄寶殿可能成為演兵場(chǎng)，方丈室搞不好都會(huì)成為軍機(jī)處。

從發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，公益界當(dāng)然是涌入的人越多越好。原來(lái)再不適合的人，只要肯拜師，愛(ài)學(xué)習(xí)，愿意交學(xué)費(fèi)，知道向誰(shuí)學(xué)，那么，遲早有開(kāi)竅通心的一天。我雖然一再在論證商業(yè)人不適合做公益，我只是想強(qiáng)調(diào)的是，如果你在進(jìn)入了公益界，而仍舊懷著一顆商業(yè)心的時(shí)候，你當(dāng)然是做不好公益的。但如果你進(jìn)入公益界的那一剎那，你就已經(jīng)調(diào)頻到了公益心，那當(dāng)然可以做出好的公益。

但如果一心二用，有時(shí)候就難免起沖突。尤其是在商業(yè)心起強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候，懷疑論天天涌上心頭，當(dāng)然就會(huì)要么對(duì)公益界失望，要么讓公益界失望。

公益由于在社會(huì)上往往表現(xiàn)為暗流和潛流，因此，在明流上，往往會(huì)被商業(yè)所欺凌。商業(yè)往往用順?biāo)写乃季S，來(lái)看待公益的逆水行舟?；蛘哂敏~(yú)翔淺底的生機(jī)，來(lái)映照地底深水的清冷。其實(shí)，更多的時(shí)候，是我們所處的環(huán)境，給了我們太多誤判和妄斷。

商業(yè)成天都在想著上天，而公益，可能成天都在想著入地。在我看來(lái)，商業(yè)與公益之間的分野天然存在，各有各的門(mén)道和章法，不需要去怎么證明和辨析，它們不可能融合也沒(méi)必要強(qiáng)行捏合。我們需要做的，也不是促進(jìn)公益商業(yè)化或者鼓勵(lì)商業(yè)公益化，而是，在商業(yè)已經(jīng)充足商業(yè)化的時(shí)代，公益也能夠有充足公益化的一天。而讓公益充足公益化的標(biāo)志，一定是每個(gè)公益領(lǐng)域的核心戰(zhàn)區(qū)有足夠多的人在用力去攻克堡壘解決難題，一定是每個(gè)草根公益組織、每名民間公益人，得到最大的支持、尊重和信任。

這，可能才是我們這個(gè)社會(huì)更需要考慮的。如果大量的能量涌進(jìn)來(lái)，卻仍舊在公益的外圍打轉(zhuǎn)，那就實(shí)在太可惜了這一名名一位位驚世高才，太浪費(fèi)了這一車(chē)車(chē)一斗斗的黃金白銀。